
Фото: Arnepi Stocker / Unsplash
До XVIII века в печатном тексте не было знака, который бы обозначал йотированную букву в таких словах, как ёлка или ёж. Слова эти писались через букву «Е» — елка, еж, но в устной речи, как считают этнографы и языковеды, произносились уже с «Ё». Чтение и обучение из‑за такой неопределённости усложнялось. Долго считалось, что звуки «о» и «йо», произносимые после мягких согласных, — это влияние просторечия. По правилам церковнославянского языка необходимо было во всех позициях произносить «йэ» или э — например, не «мёд», а «мед».
Но в 1783 году произошло значимое событие. На заседании Российской академии в Санкт-Петербурге княгиня Екатерина Романовна Дашкова предложила ввести сочетание «io». Некоторые историки, правда, выдвигали версию, что Дашкова придумала уже саму букву Ё, однако протоколы заседания говорят о том, что она внесла предложение только о написании сочетания «ЙО». Споры о новой букве продолжались, вносились предложения. А в 1797 году писатель Николай Карамзин использовал новый знак «Ё» в своём сборнике стихов «Аониды». Так начался путь буквы Ё в типографике и вообще в литературе.
Любопытная деталь: начертание двух точек над буквой «ё», возможно, восходит к немецкому умлауту — знаку из двух точек, который меняет звучание гласной О. Мог повлиять и французский язык: например, в слове «нёль» — Рождество — используется похожая буква с двумя точками сверху.
Путь «Ё» к признанию оказался тернистым. Зачастую трудности возникали из-за отсутствия нужных литер для набора текста. Но время шло — и в 1942 её сделали обязательной в школьной практике: буква использовалась как в письменных работах школьников, так и в учебниках. На сегодняшний день в большинстве случаев употребление «ё» факультативно, но иногда его использование обязательно для сохранения точности смысла — как в словах «нёбо» и «небо», в написании географических названий, в детской и учебной литературе.
А в 2005 году в Ульяновске букве «Ё» был установлен памятник с изображением той самой литеры, которая когда-то впервые была использована Николаем Карамзиным.
Все выпуски программы Сила слова
Дунино
9 сентября. «Спеющий виноград»

Фото: MM Fotovideo / Pexels
Нередко можно увидеть и в нашей среднерусской полосе крыльцо или беседку, увитые виноградными лозами, которые по осени изобилуют гроздьями ягод, дымчатых и янтарно-жёлтых, прозрачно-фиолетовых и тёмно-синих, или ярко-зелёных, почти сливающихся с ажурной листвой. Виноградная кисть воистину священна, у христианских народов кисть винограда имеет сакральное значение — ради Евхаристии, Таинства причащения, вкушаемого верными под видом хлеба и вина из церковной чаши.
Пусть же каждое христианское сердце будет плодоносно, как зрелая виноградная лоза, источая из себя терпкое и сладкое вино смирения и мира, молитвы и милости, радости и благодарения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
9 сентября. О красоте внешней и внутренней

Сегодня 9 сентября — Всемирный день красоты.
О связи красоты внешней и внутренней — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Конечно, сейчас у нас некий культ внешней красоты, огромное количество бьюти-блогеров, которые рассказывают, что нужно сделать, чтобы выглядеть моложе и красивее, и чтобы как можно больше положительных реакций под ними люди ставили. И люди настолько сильно зацикливаются на этом, что, пожалуй, забывают, что есть красота и почему её обожествляют люди: «Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?»
Мы всё-таки верим в то, что огонь, который в нас живёт, огонь веры, огонь любви — это и есть то самое главное, что делает человека прекрасным. Безусловно, за собой нужно ухаживать, нужно быть опрятным, нужно так делать, чтобы другим людям было приятно соседствовать с нами.
Но если мы сделаем неправильные акценты, то так и будет: очень красивый внешний фасад, красивая оболочка, упаковка, но содержания там не будет. Соответственно, самое главное, для чего нас создал Господь, мы потеряем.
Все выпуски программы Актуальная тема:











