Поделиться
«Сестрёнка», студия Мотор Фильм Студия, режиссёр Александр Галибин
— Вот, Ямиль, я привезла тебе сестру.
— Мне? Сестру? Правда-правда?
— Правда, правда. Оксана, это Ямиль. Я рассказывала, Оксана, рассказывала.
— Сынок, это Оксана. Сестрёнка.
Шестилетний Ямиль живёт в башкирской деревеньке, окружённой высокими горами. Он не может поверить своему счастью: теперь у него есть сестра! Мама мальчика уезжала куда-то-далеко, и вернулась не одна, а с чудесной девочкой. У неё растрёпанные волосы цвета соломы и огромные синие глаза. А в них — испуг и боль... Маленькой Оксане пришлось пережить большую трагедию: фашисты разорили её дом и убили мать. Девочка успела спрятаться от врагов в печке. Там, всю в золе и саже, дрожащую от страха её и обнаружил советский солдат — башкир Карим Хайдаров, отец Ямиля. Он забрал девочку и написал своей жене письмо, в котором просил приехать за Оксаной и приютить в их доме как родную.
Так начинается кинофильм «Сестрёнка», который снял режиссёр и известный актёр Александр Галибин. Фрагмент из него мы только что услышали. Лента вышла на экраны в 2019 году и вызвала огромный отклик у зрителей. Фильм получил признание профессионального сообщества — у картины полтора десятка наград, среди которых приз за лучший фильм на итальянском международном кинофестивале «Витторио Венетто» и специальная премия жюри кинофестиваля «Шлингель» в Германии.
Картина стала экранизацией повести советского писателя Мустая Карима «Радость нашего дома». По словам Александра Галибина, эту книгу он впервые прочитал, когда ему было 8 лет. Повесть запала ему в душу. «Это было очень глубоко, сродни откровению», — так сам Галибин описывает свои впечатления от книги. С течением времени режиссёр снова и снова к ней возвращался. И в конце концов решил воплотить на экране.
Одной из самых непростых задач было найти юных актёров на главные роли. Поиск длился почти год. В результате Ямиля сыграл пятилетний Арслан Крымчурин, а роль Оксаны исполнила Марта Тимофеева. Как рассказывает режиссёр, дети не играли, а буквально жили в кадре, их работа получилась искренней, яркой и живой.
Хотя фильм «Сестрёнка» заявлен как военная драма, война показана в нём лишь осторожными, но выразительными мазками: деревенский почтальон, которого с трепетом и надеждой поджидают в каждой избе. Мальчишки, тайком сбегающие из дома в надежде добраться до фронта. О том, что пришлось пережить героине фильма Оксане, мы лишь догадываемся — по тому, например, как девочка, пугаясь громкого хлопка оконных ставней, забивается под кровать, думая, что слышит выстрел. И это, пожалуй, впечатляет куда сильнее, чем самая достоверная батальная сцена.
Режиссёр хотел показать зрителю войну не через ужасы и кровь, а через любовь и доброту, которые не знают преград. К примеру, попав в дом к Ямилю и его семье, Оксана поначалу ни слова не понимает — все вокруг говорят по-башкирски. Но она чувствует тепло, которым её окружают. Чувствует заботу своего нового брата, который очень хочет помочь ей оттаять, заново почувствовать, что на свете есть любовь.
Ямиля тоже ждут серьёзные испытания. В одном из эпизодов фильма, когда все вокруг праздновали долгожданный День Победы, мальчик вдруг узнаёт то, во что наотрез отказывается поверить.
— Рушан, ты что, не слышал, война кончилась. Айда праздновать!
— А это вернёт мне отца? Или твоего?
— Мой отец скоро вернётся.
— Не вернётся. Никогда не вернётся. Твоего отца убили.
— Да ну тебя.
— А ты спроси у мамки своей. Спроси. А я слышал, как она с подружками говорила, что Карим-агая убили. Когда он вашу Оксану спасал.
Но не буду забегать вперёд, потому что это ещё далеко не финал картины. Нас ждут неожиданные сюжетные повороты и настоящие чудеса. Ведь, как заметил режиссёр Александр Галибин, фильм «Сестрёнка» — это добрая и светлая история о вере в чудо.
Псалом 60. Богослужебные чтения
Поделиться
Окружающий мир никогда не был простым для обитания местом. Вокруг нас постоянно происходят события, которые заставляют в лучшем случае волноваться, но чаще всего содрогаться, ужасаться. Где же найти утешение и опору? Верующий человек скажет — в молитве. И будет прав. Доказательством же может стать псалом 60-й, который читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 60.
1 Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
2 Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
3 От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
4 ибо Ты прибежище моё, Ты крепкая защита от врага.
5 Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих,
6 ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
7 Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
8 да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
9 И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Услышанный нами псалом был написан царём Давидом и имеет интересное надписание, которое указывает, что псалом должен петься под игру струнного инструмента. На первый взгляд, может показаться, что это свидетельствует о радостном характере произведения. Но нет. Псалом представляет собой самый настоящий молитвенный вопль. И предполагаемое сопровождение на струнном инструменте должно было, по замыслу автора, усилить религиозное чувство исполнителя.
Во всяком случае, сам царь Давид составленный им псалом пел, играя на, собственно, псалтири — переносной арфе. И делал это проникновенно, предельно остро переживая горестные обстоятельства жизни. Дело в том, что против Давида поднял бунт его сын Авессалом, решивший свергнуть отца и править самостоятельно. Царь, не желая воевать с наследником, покинул Иерусалим, начал скитаться. Но не столько внешние обстоятельства мучили Давида, его терзала изнутри невозможность посещать скинию — переносной храм-шатёр. И молиться там Богу. Это и имеет в виду пророк, когда в псалме провозглашает: «Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих».
Царь, конечно, понимает, что Господь способен услышать его откуда угодно. И Давид выражает готовность быть стойким до конца. Для него власть как таковая имеет, при этом, второстепенное значение. Царь, по большей степени, заботится о том, чтобы его служение принесло спокойствие и мир народу. Давид, в частности, понимал, что собственными силами он, например, не может преодолеть постигший страну кризис. То есть может — с помощью насилия, но принесёт ли данный вариант желаемый мир? Царь понимает, что не принесёт.
Поэтому Давид просит, умоляет Бога, усиливая молитву с помощью струнного инструмента, о том, чтобы случилось, по сути, самое настоящее чудо. И надо сказать, что Господь откликался на призыв Давида, через людей и обстоятельства жизни пытался достучаться до Авессалома. Но, к сожалению, упрямый наследник остался на изначальных позициях. За что впоследствии и поплатился. Авессалом был убит. И о смерти его Давид сильно горевал.
Какой же вывод можем мы сделать? Их, на самом деле, два. Первый — состоит в том, что никогда не нужно отчаиваться. Второй же вывод заключается в стремлении ценить молитву. Не просто как какую-то ежедневную обязанность, а как живой диалог с Господом Богом. Подобное отношение к молитве окажет на человека самое светлое влияние, принесёт человеку желаемые мир и утешение.
Псалом 60. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 60. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 60. На струнах Псалтири.
Поделиться
1 Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
2 Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
3 От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
4 ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.
5 Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих,
6 ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
7 Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
8 да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
9 И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
1 июля. Об отношении ко Христу Его современников
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».
Об отношении ко Христу Его современников — священник Стахий Колотвин.
Почему совместные застолья Господа с грешниками, с мытарями воспринимали настороженные люди, которые Его плохо знали?
Вот апостолы, они от души вместе с Господом пировали, и никак у них радости в сердце от этого меньше не становилось. Единственное, что смущение из-за критики окружающих фарисеев могло появиться.
На самом деле, нам это можно понять, глядя на невоцерковленных людей, которые вроде Христа уважают, признают, считают, что можно какие-то Его заповеди исполнять, но всё равно знают плохо, потому что точно так же есть подкинутый лукавым стереотип:«Ой, если ты следуешь за Христом, это сплошные страдания, нельзя веселиться, надо постоянно грустить».
Нет, всё-таки, если мы посмотрим, да, в Евангелии есть моменты, где Господь идёт на Голгофу, где Он говорит: «Возьми свой крест, иди за Мною». Но если мы посмотрим на процент, посвящённый этому в евангельском тексте, и процент, где Господь радостно проводил время, — да, в поучениях, да, в наставлениях, да, в путешествиях, вместе со Своими учениками, — то мы увидим, что всё-таки Господь в основном даёт нам такую опору для счастливой жизни с Ним уже сейчас, несмотря на наши грехи.
Поэтому, если ты постоянно ходишь мрачный и угрюмый, значит, что-то в твоей жизни не так. Господь пришёл, чтобы с нами, грешными, вместе здесь порадоваться. Однако вот возьмёт Он с Собой в Царство Небесное или нет, это уже зависит от наших усилий.
Все выпуски программы Актуальная тема
