Поделиться
Фото: Serhii Barkanov / Pexels
Жил-был в одном селе парень, завали его Кузьма. Был он и телом ладный, и умом вроде бы складный, да очень уж ленивый.
Бывало, скажет ему старый дед:
— Ты бы, Кузя, дровишек наколол. Печь топить нечем.
А он в ответ:
— Ну и пускай нечем!
Знает ведь, что отец всё равно наколет.
Бабка просит:
— Ты бы, Кузя, сходил до колодца. Воды нет.
— Ну и пускай нет!
Известное дело — мать сходит, воды принесёт.
Как-то проходил через то село солдат и постучался в дом Кузьмы, попросил воды напиться. Разговорились с ним хозяева, да и пожаловались, что не знают, как здорового парня от лени отучить.
— Это легко поправить, — говорит служивый. — Только делайте так, как я скажу.
На том и условились.
Стал отец парня в лес звать — лыко драть, чтобы лапти сплести, а то ходить не в чем.
— Ну и пускай не в чем, — отвечает Кузьма с печи.
— Да я сам буду лыко драть, а ты в тенёчке, на мягком мху полежишь, — стал уговаривать его отец. — На свежем воздухе всё здоровее лежать! А я тебе ещё ягодок насобираю.
Согласился Кузьма. А когда пришёл в лес, сразу улёгся под деревом и приказывает:
— Неси мне, тата, ягодки, как обещал. Да покрупнее!
Скрылся отец за деревьями, будто и впрямь пошёл ягодки искать, а солдат тут как тут.
— Ты почему, парень, лодырничаешь? — спрашивает строго. — Вся деревня делами занята: кто в поле работает, кто в лес пошёл за лыком, а малые дети собирают грибы да ягоды.
— Ну и пускай все работают, — отвечает Кузьма. — Ты-то сам кто таков, чтобы мне указывать?
— А вот сейчас и узнаешь! — говорит солдат.
Поднял он Кузьму из травы, привязал ремнём к дереву и приказал:
— Хватит лежать! Стой, да полюбуйся, как люди делом занимаются. А если кто придёт, и ты на меня захочешь пожаловаться начнёшь, так говори, мол, меня Пускай привязал к дереву. По рукам и ногам. Вот так!
Исчез солдат за деревьями, а Кузьма стал на помощь звать, чтобы его отвязали.
Проходили мимо мужики с поля, спрашивают:
— Кузьма, тебя кто привязал?
— Пускай привязал.
Мужики и ушли.
Проходили бабы, спрашивают:
— Тебя кто привязал?
— Пускай привязал!
Посмеялись бабы, да и домой пошли.
Вечереть стало. Комары налетели. Кузьму начал голод мучить. Наконец, и отец вышел из-за деревьев.
— Что, — говорит, — сынок, ты тут кричишь? Кто тебя привязал?
— Пускай.
— Да разве ты не знаешь, что это тебе люди такое прозвище дали — «Пускай»?
— Помоги, освободи меня скорее, тата! Никогда я больше не буду этого произносить слова! Обещаю — забуду его навсегда! — взмолился Кузьма.
Отвязал отец его и вздыхает, говорит:
— Эх, а хвороста я ещё не успел набрать...
Хотел Кузьма ответить по-старому: «Ну и пускай не успел», да вовремя одумался. Вместо этого сказал:
— Не переживай, тата. Вдвоём мы с тобой сейчас быстро хвороста наберём, у меня ведь силушки хоть отбавляй.
(по мотивам белорусской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 августа. Об особом почитании святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца.
Об особом почитании этого святого в народе — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Святитель Николай Чудотворец — очень интересная фигура. IV век. Практически исторически известного про него очень мало. Был в Мирах Ликийских, был епископом, вероятно, участвовал в Первом Вселенском Соборе.
В IV веке были величайшие святые: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, чуть позже — уже Иоанн Златоуст. Это те, буквально на ком стоит вся нынешняя вечная христианская истина, на их интерпретации христианской веры. А Николай Чудотворец — про него, его богословских трудах тут ничего неизвестно.
Но нет города, где нет церкви, посвящённой святителю Николаю Чудотворцу. Люди помнят святителя Николая по всей христианской вселенной. Уже Запад сейчас от Христа отошёл, но они также помнят святителя Николая, те из них, которые остались христианами. Как и мы с вами, Санта-Клаус, известная фигура, заменяющая собой Деда Мороза, — кто это такой? Санктус Николаус — святой Николай.
С тех древнейших времён осталась память о его доброте, о его любви к людям, о его заботе о каждом простом человеке. И вот эти соображения, эти факты его бытия, его жизни прошли через века. И сегодня в русском народе в особенности остались и зафиксировались как те важнейшие качества христианина и особенно христианского архиерея.
Все выпуски программы Актуальная тема:
