Поделиться
4 ноября, в Праздник Казанской иконы Божьей Матери и в День народного единства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
На проповеди после богослужения Святейший Патриарх говорил о важности сохранения православной веры в России.
Русь непобедима, только народ должен не отказываться от своей веры. Сохранять веру даже в тех случаях, когда внешние, да и внутренние политические обстоятельства не очень этому благоприятствуют, как то было во времена Советского Союза. Но веру-то мы все с вами сохранили и детей, и внуков воспитали. И прошёл этот период безбожия. А теперь даже те люди, которые как бы партийно связаны с теми революционерами, тоже в церковь приходят и в Бога верят.
Вот произошёл такой огромный переворот в сознании нашего народа. Почему? Да потому что опыт жизни России не может оставить человека невнимательным к тому, как это всё произошло, как, будучи на краю пропасти неоднократно, уже в представлении других народов, будучи политическими трупами, мы воскресали, народ воскресал, и снова Россия становилась великой и непобедимой страной.
Как важно, что мы прошли время безбожия. И сегодня ещё раз хочу подчеркнуть: и президент наш, и премьер, и во власти сущие, и военачальники — люди православные, а это очень многое значит, потому что в своих трудах они ведь молитвой призывают помощь Божию.
А наша задача — молиться сегодня за власти и воинство не автоматически, не так, как это только в служебниках написано, а всякий раз соединять с конкретными людьми, которые сегодня защищают на поле брани свободу нашей страны.
Вот так церковная история переплетается со светской. А что это означает? Это означает, что присутствие Господа, оно входит, это присутствие, и в жизнь народа, и в жизнь страны, но только при одном, конечно, условии: если народ от Бога не отказывается, если народ не перестаёт молиться, если народ не отказывается от тех духовных, нравственных принципов человеческого бытия и человеческого общежития, которые только и ведут человека к полноте жизни, а значит, к человеческому счастью.
Все выпуски программы Актуальная тема
1 марта. О вкладе Церкви в борьбу с разного рода зависимостями и душевными недугами
ПоделитьсяСегодня 1 марта. Международный день борьбы с наркоманией. О вкладе Церкви в борьбу с разного рода зависимостями и душевными недугами — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Русская Православная Церковь уделяет огромное внимание работе с зависимыми людьми, страдающими как наркотической зависимостью, так и другими зависимостями. И ежегодно в день борьбы с наркоманией в храмах Русской Православной Церкви совершается молебен о людях, которые одержимы страстью наркомании, игромании, страстью винопития.
И в недрах Церкви Русской есть множество центров реабилитации наркозависимых, в которых путём молитвы и медикаментозного лечения людям оказывается необходимая помощь. Это очень важная работа. Работа, которая состоит из того, чтобы людям помогать в их физической немощи, и из того, чтобы врачевать душевный недуг, потому что наркозависимость — это страсть. И эту страсть необходимо преодолевать, а преодолевается она молитвой, постом, усердием, трудом.
И люди, одержимые страстью наркомании, не являются отверженными ни для Бога, ни для Церкви. Церковь всегда молится о них и всегда готова протянуть руку помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема
«Клавиши жизни»
Поделиться
Фото: Enric Cruz López / Pexels
По сигналу будильника открываю глаза и сразу чувствую холодный утренний воздух, что проникает сквозь приоткрытое окно. На дворе осень. Отопление ещё не включили. Вылезать из-под тёплого одеяла совсем не хочется. В голове начинает кружиться вчерашняя карусель мыслей о работе. Стоп! Осознаю, что проснуться не успел, а уже потерял спокойствие.
Срочно на пробежку, проветрить голову! До парка две минуты быстрым шагом. Выхожу из дома. Делаю музыку в наушниках погромче и ускоряю темп ходьбы. И вот наступает момент, когда стопы, подобно шасси самолёта теряют крепкий контакт с землей, и я уже бегу.
Замечаю, что тени под ногами сменяются участками, на которые падают солнечные лучи. Всё чаще и чаще на земле случаются освещённые островки с шуршащими листьями. Выбегаю к пруду и жмурюсь из-за яркого солнца, которое льётся здесь на воду. Солнечные зайчики от водной ряби бьют в глаза. Невольно улыбаюсь. Какую красоту подарил нам Бог!
Бегу дальше, а мои кроссовки будто нажимают на узкие чёрные клавиши теней и широкие белые солнца! Словно играют они свою мелодию, а в теле рождается радость от бега.
Вернувшись домой, залпом выпиваю долгожданный стакан воды. В этот момент, кажется, нет ничего вкуснее на свете, чем простая вода. Как хорошо, что всё это в моих руках. Моё утро, мои мысли, мой выбор. Спасибо, Господи!
Текст Екатерина Миловидова читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
Псалом 21. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В ряде случаев Ветхий Завет можно спутать с Новым, ведь в Ветхом Завете масса тех мыслей и слов, повторение которых мы можем найти в Евангелии или же в апостольских посланиях. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 21-й псалом, первая строка этого псалма — это те слова, которые произнёс Спаситель мира Христос на Кресте.
Псалом 21.
1 Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида.
2 Боже мой! Боже мой! внемли мне, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
3 Боже мой! я вопию днём, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.
4 Но Ты, Святой, живёшь среди славословий Израиля.
5 На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их;
6 К Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
7 Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
8 Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
9 «Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему».
10 Но Ты извёл меня из чрева, вложил в меня упование у грудЕй матери моей.
11 На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.
12 Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.
13 Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня,
14 Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
15 Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце моё сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.
16 Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свёл меня к персти смертной.
17 Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
18 Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
19 Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
20 Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
21 Избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою;
22 Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.
23 Буду возвещать имя Твоё братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.
24 Боящиеся Господа! восхвалите Его. Всё семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним всё семя Израиля,
25 Ибо Он не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
26 О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.
27 Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
28 Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,
29 Ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.
30 Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
31 Потомство моё будет служить Ему, и будет называться Господним вовек:
32 Придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
Можно было бы предположить, что Христос на Кресте не просто воззвал к Богу-Отцу, а процитировал известный каждому израильтянину псалом, однако такое предположение несостоятельно хотя бы потому, что Христовы слова «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46) стали, согласно Евангелию от Матфея, последними слова Спасителя. Они были произнесены тогда, когда страдания достигли своего предела, когда уже невозможно что-либо цитировать, а можно лишь изливать боль из самого сердца.
Автора псалма Давида неслучайно называют пророком: он не только предвосхитил Христовы слова на Кресте, он описал — насколько возможно это описать — Христовы переживания. Вот одна из самых ярких срок 21-го псалма: «Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: „он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему“» (Пс. 21:8–9). Мы помним, что именно так всё и было. Цитаты можно продолжать, все они будут фактически буквально воспроизводить, или, точнее, предвосхищать Евангелие.
Удивительно, но Давид видел не только ужас Креста, он видел и дальнейшее, то, о чём мы склонны забывать тогда, когда Бог попускает нам проходить через скорби и богооставленность. Слова Давида звучат так: «Бог не презрел и не пренебрёг скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему» (Пс. 21:25). Да, в какой-то момент казалось, будто бы Бог абсолютно глух, что Крест — это конец, однако мы знаем, что Крест стал началом новой жизни, он стал началом всеобщего Воскресения, знаем, что временная богооставленность Спасителя мира привела к тому, что с момента Его Воскресения мы не бываем одиноки, и с Богом нас никто и ничто не сможет разлучить, если, конечно, мы сами через свои грехи не захотим быть отлучёнными от Него. Впрочем, даже и в этом случае у нас остаётся возможность вернуться с покаянием и вместе с царём Давидом воскликнуть: «Господне есть царство, и Он — Владыка над народами» (Пс. 21:29).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
