Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Когда мы говорим о молитве, то у большинства наших современников возникает образ человека, который стоит в храме или же дома перед иконами и произносит не им написанные слова. Этот образ совершенно справедлив, ведь наша молитва чаще всего действительно выглядит приблизительно так. Мы годами, а то и десятилетиями, произносим установленные слова, эти слова призваны стать нашим обращением к Богу, но практика показывает, что в большинстве случаев такие молитвы — это пустой звук, который не нужен ни Богу, ни тому, кто их произносит. Так происходит по той простой причине, что мы склонны скрывать от Бога свои личные просьбы за словами установленных Церковью молитв. Эти молитвы безусловно прекрасны и нужны, но они не могут заменить собой личного общения человека с Богом. Давайте послушаем звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 20-й псалом и продолжим наши размышления о молитве.
Псалом 20.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Господи! силою Твоею веселится царь и о спасении Твоём безмерно радуется.
3 Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул,
4 ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота.
5 Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на век и век.
6 Велика слава его в спасении Твоём; Ты возложил на него честь и величие.
7 Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостью лица Твоего,
8 ибо царь уповает на Господа, и во благости Всевышнего не поколеблется.
9 Рука Твоя найдёт всех врагов Твоих, десница Твоя найдёт всех ненавидящих Тебя.
10 Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своём Господь погубит их, и пожрёт их огонь.
11 Ты истребишь плод их с земли и семя их — из среды сынов человеческих,
12 ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их.
13 Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лицо их.
14 Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твоё могущество.
Только что мы услышали один из так называемых «царских» псалмов. В центре этого псалма стоит фигура царя, он — главное действующее лицо, и к нему обращены множественные благословения. Такого рода псалмы были посвящены одному из важных событий в жизни царя, к примеру, восшествию на престол или же бракосочетанию. В целом же они представляют особый литературный тип, который подчинён своим законам, и эти законы довольно просто понять, если сопоставить царские псалмы друг с другом.
Впрочем, нам интересен не литературоведческий анализ, а те практические выводы для нашей духовной жизни, которые позволяет сделать 20-й псалом. Для этого достаточным будет обратить внимание буквально на одну строку: «Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долголетие на век и век» (Пс. 20:5). Очевидно, что «долголетие на век и век» — это нечто несравненно большее, чем просто жизнь. Царь просил относительно небольшое — жизнь, а получил вечность. Так происходит со всяким молящимся человеком: мы просим нечто малое, такое, что можем осознать как благо, Бог же даёт нам значительно большее, то, что превосходит любые наши, даже самые дерзкие, мечты.
Правда, есть одна сложность: сказать, что результатом молитвы стало нечто большее, могут совсем немногие, большинство же молящихся вряд ли сможет в полной мере понять, о чём говорит 20-й псалом, ведь его слова выходят за рамки личного опыта подавляющего большинства людей.
Почему же так происходит?
Ответом на этот вопрос станет другой вопрос: а о чём мы молимся? Вот, к примеру, многие сегодня читали утренние молитвы, и это прекрасно, но о чём мы молились утром? И были ли в этих молитвах хоть какие-то наши собственные прошения к Богу? Бог делает всё ради того, чтобы у нас появились личные с Ним взаимоотношения, а они начинаются тогда, когда мы обращаемся к Нему с тем, что нас действительно беспокоит, и только тогда мы оказываемся способны услышать ответ.
Ответ Бога всегда бывает по своей сути похожим на тот, о котором было сказано в прозвучавшем сегодня псалме: мы просим малое, получаем великое. Бог — не тот волшебник, который буквально исполняет наши желания, Бог в ответ на искреннюю личную молитву даёт значительно больше, и вместо условной рыбки к обеду мы обретаем удочку, умение ей пользоваться, а заодно и изобилующий рыбой пруд.
Псалом 20. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 20. (Церковно-славянский перевод)
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
1 Кор., 165 зач., XVI, 4-12.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Люди нашего времени постоянно торопятся и порой совершенно не успевают посмотреть друг другу в глаза. Но каков один из важнейших признаков христианского общения? Ответ этот вопрос звучит в отрывке из 16-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 16.
4 А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут.
5 Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию.
6 У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.
7 Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.
8 В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,
9 ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.
10 Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.
11 Посему никто не пренебрегай его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.
12 А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.
Современные люди нередко говорят о том, что их взаимоотношения с близкими людьми изменились, потому что при встречах им не о чем разговаривать, ведь все новости они обсуждают в мессенджерах, в частной или общей переписке. Действительно, обсуждение самых разных тем, политики, жизни известных людей и даже личных отношений мы давно перенесли в сеть и, когда встречаемся лично, не сразу находим темы для разговоров. При этом почти у каждого из нас, вместе с опытом общения в сети, есть также и опыт недопонимания, ведь, очевидно, что никакие смайлики и стикеры не могут заменить искренних эмоций, которые мы можем проявлять в личном общении. Другое дело, что лёгкая и непринуждённая беседа, которая в прежние времена могла сопровождать встречу друзей или родственников, становится тяжёлым бременем для тех, кто разучился говорить о чём-то, кроме новостей и мемов.
В отрывке из первого послания к коринфянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел говорит с учениками о своих планах. В том числе, среди прочего, он сообщает, что не хочет видеть их мимоходом, но хочет побыть у них и может быть даже перезимовать, чтобы полноценно пообщаться. Для апостола очевидно, что верующим людям будет о чём поговорить в это время. Это и вопросы веры, и вопросы нравственной жизни, и взаимоотношения с язычниками, которые только присматриваются к ученикам христовым, не очень понимая, чем они отличаются от обычных иудеев. Коринфяне были очень непростой общиной. Среди них были богатые и бедные, знатные и совсем простые и, конечно, каждому хотелось обсудить с апостолом что-то своё, что в первую очередь его беспокоило. Да и апостолу было важно не торопясь поговорить со всеми и уделить внимание всем. Тем более, что между коринфскими учениками были непростые отношения и ему надо было навести порядок, не просто наставляя учеников в директивном тоне, но спокойно, включаясь в ситуацию каждого. Причём подобные разговоры ученики могли вести не только с апостолом Павлом, но, например, с Тимофеем или Аполлосом, которых он упоминает.
Сегодня мы смотрим на отсутствие глубоких и содержательных разговоров проще. Сложные вопросы люди стараются обходить стороной, потому что, как говорится, «чужая душа потёмки» и незачем ничего обсуждать, ведь все — свободные взрослые люди. Например, зачем говорить о вере? Ведь, если уж ты выбрал христианскую веру, можно о ней прочитать в книге, да и заповеди лучше просто исполнять, чего тут обсуждать-то? Однако на самом деле религиозная и нравственная жизнь бесконечно глубока и интересна, просто мы редко находим в себе силы о ней говорить. Но ведь чем наполняешь свою речь и своё общение, тем в итоге наполняешь и собственное сердце. И если учишься искреннему и плодотворному общению с ближними, научишься искреннему и плодотворному общению с собой и, что ещё важнее, с Богом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Сохранить деревянные храмы и часовни на Русском Севере
Поделиться
На Русском Севере можно встретить удивительные по красоте деревянные храмы и часовни, построенные несколько веков назад. В годы советской власти они были закрыты и заброшены. Некоторые из них со временем разрушились, но многие уцелели. Спасением и сохранением этих уникальных святынь занимается проект «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера». Его участники, добровольцы со всей России, отправляются в экспедиции в Архангельскую, Костромскую, Ленинградскую, Вологодскую области, республики Карелия и Коми. Они очищают территорию вокруг храмов, убираются внутри зданий, проводят ремонтные работы.
Максим Заливакин узнал о проекте 7 лет назад по радио и в том же году отправился в экспедицию в деревню Нименьга Архангельской области. Мужчина рассказывает: «Храм Преображения Господня, в котором нам предстояло потрудиться, оказался величественным. К сожалению, часть его глав на тот момент была утрачена — последствия удара шаровой молнии. Но ещё больше меня поразила колокольня. Она как будто стояла в низком поклоне перед храмом. Казалось, она вот-вот упадёт. Но за два года удалось полностью её поправить».
Максим Заливакин стал ежегодно участвовать в экспедициях. Со временем к нему присоединились жена и 13-летняя дочка. Теперь помощь храмам — это дело всей семьи.
Всего за 18 лет работы проекта «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера» удалось сохранить 192 уникальных святыни. В некоторых из них впервые спустя десятки лет после закрытия были отслужены Литургии.
Если вы хотите поучаствовать в спасении деревянных храмов и часовен на Русском Севере, аналогов которым нет в мире, присоединяйтесь к волонтёрским экспедициям. Либо сделайте любой благотворительный взнос на сайте фонда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Историческая память». Анастасия Майер
Поделиться
У нас в студии была заместитель декана исторического факультета Государственного академического университета гуманитарных наук Анастасия Майер.
Разговор шел о сохранении исторической памяти, как прошлое изучается исторической наукой и как предстает в народном сознании, и почему важно помнить не только о достижениях, но и о трагедиях, таких как гонения на Церковь и разрушение храмов.
Этой программой мы продолжаем разговор о разных аспектах сохранения культурного и исторического наследия.
Первая беседа с ректором Государственного академического университета гуманитарных наук Николаем Промысловым была посвящена подготовке специалистов-историков.
Все выпуски программы Светлый вечер
