Поделиться
Автор фото: Pertsaboy
Во время русско-финской войны Валаамский Спасо-Преображенский монастырь терпел бедствия - обитель попала в эпицентр боевых действий. Братия в ту пору приняла финское подданство – в Финляндию и направились иноки с родных островов, взяв с собой все самое ценное.
А что ценно для монахов? Предметы богослужения, иконы и книги. В багаже братии, которая оказалась без крыши над головой, было двадцать тысяч уникальных томов из монастырской библиотеки, старинные Валаамские колокола, многочисленные образа, перед которыми молилось не одно поколение. Драгоценную поклажу нужно было во что бы то ни стало сберечь, и монахи стремились как можно скорее обрести новое пристанище. Но это оказалось непросто.
Много скорбей претерпели Валаамские странники, прежде чем им предложили купить по сходной цене небольшое поместье. Решил судьбу неожиданный случай. Обходя участок, выставленный на продажу, иноки обнаружили в центральном здании православную икону Сергия и Германа Валаамских. Хозяева поместья были лютеранами, и объяснить, откуда у них взялся древний русский образ, не смогли. Братия решила, что сам Господь подал им знак, что именно на этом месте следует основать обитель. Здесь и был выстроен Новый Валаам.
Первую монастырскую церковь обустроили из двух амбаров. Внешняя скудность нового храма компенсировалась богатым внутренним убранством. Иконостас с образами, царские врата, драгоценная утварь – все это было из прежней благополучной жизни, из Старого Валаама. В углу храма, подчеркивая связь времен, стояло настоятельское кресло, сделанное еще в девятнадцатом веке для игумена Дамаскина.
Судьба монастыря складывалась непросто. Бывали времена, когда он по самым разным причинам балансировал на грани закрытия. Ситуация выправилась, когда в обитель потянулись молодые финны, которые приняли не только православную веру, но и монашеский постриг. Новый приток принес обители обновление, придал свежие силы. Сразу же был построен добротный каменный Преображенский собор, который по своим архитектурным особенностям напоминает церкви Пскова и Новгорода.
Постепенно Новый Валаам становится центром православной культуры в Финляндии. Монастырская библиотека, в которой хранятся уникальные старинные фолианты, вывезенные со Старого Валаама, притягивает к себе внимание ученых, в удобном конференц-зале часто проходят разнообразные симпозиумы, реставрационная мастерская обеспечивает долгую жизнь древним иконам.
В Новом Валааме всегда рады паломникам. Из Санкт-Петербурга в Новый Валаам ежедневно ходит рейсовый автобус. Нужно лишь получить визу в Финляндию, и можно отправляться в путь!
26 марта. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты
Поделиться
Сегодня 26 марта. В этот день в 1328 году московский князь Иван Калита получил от хана Узбека ярлык на право княжения в Костроме. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Как утверждали современники князя, главной чертой характера Ивана было умение ладить с ханом, а его рачительность в финансовых вопросах укрепила казну княжества. В то время как другие русские земли страдали от ордынских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, по сравнению с другими, были в цветущем состоянии. Летописец говорит о сорока годах тишины, которые были дарованы жителям Московского княжества.
Как покажет история, Москва будет укреплена и украшена: кремль обнесут дубовым частоколом, построят каменные Успенский и Архангельский соборы. Иван Калита присоединил к Москве основную территорию Владимирского великого княжества и заложил основы политического могущества Московской Руси.
Междоусобицы русских князей, как мы видим, продолжались и под монгольским игом. Ещё один урок истории состоит в том, что только православие и Церковь смогли в своё время объединить Русь против её подлинных врагов. И сейчас этот урок остаётся очень важным. Именно русская культура, основанная на святом православии, объединяет нас в самые трудные времена.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О грехе лихоимства
Поделиться
О грехе лихоимства — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
У греха лихоимства есть очень много различных вариаций. Вообще, как переводится лихоимство? Лихва — это сверхприбыль, а второй корень — от слова «иметь», «обладать». То есть лихоимство — это когда человек обладает сверхприбылью, которая ему честно не должна принадлежать. А вот как это в современном мире выражается?
Вот тут очень много вариантов: это и спекуляции, это и финансовые пирамиды, это и завышенные проценты, это и коррупция прямая, и много других печально известных вариантов, когда люди наживаются за счёт других. Лихоимец прикрывается тем, что он помогает человеку.
И согласно правилам Церкви, деньги, которые жертвовали на храм лихоимцы, не принимались и не полагались в храме. Считалось, что нет способа с помощью этих самых денег очистить душу жертвователя. Только если он может прекратить наживаться на горе и на беде ближнего, только так можно добиться прощения и оставления этого греха.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской
ПоделитьсяО церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской, — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
На утрене четверга пятой седмицы целиком читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, в первые четыре дня Великого поста прочитываемый по четвертям. И в ткань богослужения вплетено за два раза чтение жития преподобной Марии Египетской — худшей из блудниц, ставшей величайшей святой.
Это богослужение предваряется некоторым уплотнением чтения Псалтири, поскольку величие самого покаянного канона делает богослужение и так очень долгим. Поэтому кафизмы на утрене и на часах звучат меньше, вернее, они вычитываются ранее этого богослужения.
Уставом предполагается во время чтения покаянного канона антифонное исполнение тропарей по очереди правым и левым клиросом, и во время пения тропаря одним клиросом другой делает по три метания, то есть поклона, почти земных, на каждом тропаре по три. Так что представьте, по замыслу составителя этого богослужения, сколько поклонов предстояло сделать за время чтения целого Великого покаянного канона.
Но это богослужение нельзя пропустить, оно является квинтэссенцией покаянных чувств, которые призван пробудить в нас Великий пост.
Все выпуски программы Актуальная тема:
