Поделиться
Для христианина Святая Земля — понятие не только географическое, но и духовное. Ведь здесь берёт начало история человеческого Спасения.
Сегодня мы говорим о праведной жене Тавифе и книге Геннадия Фаста «Исповедь паломника или семь дней на Святой Земле».
Место действия — город Иоппия, ныне — Яффа в Израиле. Время действия — 1 век по Рождестве Христовом.
В 2012 году священник, писатель и богослов Геннадий Фаст — в составе группы русских паломников побывал в Израиле — на Святой Земле.
Итогом этой поездки стала книга «Исповедь паломника или семь дней на Святой Земле». Это и своего рода путеводитель по местам библейских событий, и духовный дневник автора, в котором он делится своими мыслями и переживаниями.
Один из дней паломники провели в столице Израиля — Тель-Авиве, посетив исторический район города — Яффу. Прежнее название Яффы —Иоппия — часто встречается в Библии, этот город был крупным средиземноморским портом Древнего Израиля.
В Яффе сохранилось немало христианских святынь, и протоиерей Геннадий пишет о том, как ему хотелось там побывать.
В окнах автобуса промелькнул храм святого Петра монастыря праведной Тавифы. Там Пётр воскресил Тавифу, ради неё он и оказался в Яффе. Но время нас ограничивает и мы проезжаем мимо. А как хотелось туда! Ведь одну из моих дочерей зовут Тавифа.
После обеда паломникам дали время на отдых, и отец Геннадий со спутником всё же отправились на поиски монастыря святой Тавифы. Их усилия были вознаграждены.
Приехав на место, сотворили молитву, призвали в помощь праведную Тавифу и стали искать подступ к монастырю. После долгих исканий, наконец, через монастырскую ограду видим монахиню. Зовём её, и она отвечает нам по-русски.
Как дивно! Монастырь ведь русский и принадлежит Московскому Патриархату. Матушка Елисавета говорит, что она в нём единственная насельница... Она указывает нам путь к входу и отворяет двери. Радость-то какая! Мы — у святой праведной Тавифы.
Святая праведная Тавифа жила в 1 веке по Рождестве Христовом и принадлежала к христианской общине в ИоппИи. Это была добродетельная и милосердная женщина, которая шила одежду для бедных вдов и сирот.
Случилось так, что Тавифа тяжело заболела. Как раз в то время недалеко от Иоппии, в Лидде, проповедовал апостол Петр. К нему были посланы гонцы с просьбой исцелить Тавифу. Но когда апостол пришел в Иоппию, женщина была уже мертва.
Тогда, как говорится в «Деяниях святых апостолов», Пётр преклонил колена, помолился, и, подойдя к одру, воззвал: «Тавифа, встань!» И она поднялась совершенно здоровой.
Праведную Тавифу, удостоившуюся великого чуда, почитали христиане разных веков.
В 19 веке силами Русской духовной миссии над гробницей праведной Тавифы была устроена часовня, а рядом построен православный храм во имя апостолов Петра и Павла.
Вот как описывает это место протоиерей Геннадий Фаст:
Входим в часовню, молимся, возжигаем свечи, в том числе и привезённые из Енисейска. А потом опускаемся вниз в крипту — фамильную усыпальницу праведной Тавифы, где она погребена со сродниками.
Усыпальница теперь пуста, тел там нет, остались лишь гробные углубления в пещере. Именно в этой пещере ради многих добрых дел, к которым Тавифа спешила как серна, её воскресил святой апостол Пётр.
В Библии сказано, что праведная Тавифа в жизни «делала много добра и помогала бедным» — и её имя сохранилось на века.
29 декабря. Об образах соблазнов в Новом завете
Поделиться
В 9-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа: «Если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый».
Об образах соблазнов в Новом завете — протоиерей Владимир Быстрый.
Здесь речь не о членах тела. Господь повелевает отсекать греховные помыслы и страсти, растлевающие душу. Как наставляет нас святитель Иоанн Златоуст, должно отсекать худые пожелания. Эти слова неразрывно связаны с заповедью: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за мной». Отвергнуться себя значит умертвить в себе грех.
«Если решился на эту брань, то как жалеть о малой склонности, отвлекающей с пути? Рука, нога, око — образа соблазнов, входящих через дела, движение тела и пленение ума. Всё, что вредит душе, должно быть беспощадно отсечено.
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Нет выкупа за душу. Потому не страшись внешнего оскудения. Лучше в скудости сохранить душу живой, чем в изобилии погубить её. Отсеки, исторгни соблазн, и обретешь главное — целость духа и мир сердца.
Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь. Избери же этот узкий путь ради жизни вечной».
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О всеобщей возможности приобщения ко Христу
Поделиться
Богопознание во времена Ветхозаветные было делом дефицитным. Немногие пророки, самые светлейшие личности поколений, сподаблялись ради своей верности, ради своей ревности о Господе, особой благодати ведать Его, Его волю узнавать, Его дыхание чувствовать в ноздрях своих, как об этом говорит Иов Многострадальный.
Но иное дело — новозаветная благодать. И не только великие, но и малые, то есть всякий человек, теперь имеет возможность просто и ясно созерцать Бога-Человека, Бога, воспринявшего человеческое естество, ради того, чтобы в нем произвести новую закваску в роде человеческом, стать новым Адамом.
И эта великая благодать, этот Новый Завет, эта новая эпоха жизни человечества поставляет каждого безответным перед Господом. Как ты ни мал, как ты ни незначителен, ты, тем не менее, не можешь отвернуться от той правды Бога воплощения, от Креста и Воскресения Христова, знакомство с которыми доступно каждому.
В 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова Божии: «Все, от малого до большого, будут знать Меня».
О всеобщей возможности приобщения ко Христу — игумен Лука (Степанов).
Все выпуски программы Актуальная тема
29 декабря. О Ветхом и Новом заветах
ПоделитьсяВ 8-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова: «Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому».
О Ветхом и Новом заветах — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Как замечает апостол Павел о Заветах в Послании к Евреям, Бог, говоря «Новый», показал ветхость Первого: обветшавший и стареющий, близок к уничтожению.
Однако ветхость Первого Завета была связана не с тем, что он был ущербным. Не надо думать, что Всевышний мог предложить людям несовершенный закон. Тот Завет, а лучше сказать — договор между Богом и людьми, оказался нереализованным по причине невыполнимости его со стороны человека. Когда заключается договор, то требуется исполнение обязательств с обеих сторон. Бог, выводя евреев из Египта, свои обещания выполнил, а вот избранный народ — нет. На протяжении веков они смешивались с языческими народами и тем самым искажали истинную веру.
Большинство людей Ветхого Завета так и не поняли, что Бог есть любовь. И только Новый Завет показал силу и жертвенность божественной любви. Напомню слова апостола Иуды: «Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, соблюдает в вечных узах на суд Великого дня».
Поэтому мы, участники Нового Завета, должны помнить о высоком предназначении человека и об ответственности за данные Богу в крещении обеты святости и чистоты.
Все выпуски программы Актуальная тема
