Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Гал., 213 зач., V, 22 — VI, 2.
Глава 5.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Думаю, всякий, кто разделяет общечеловеческие ценности, вне зависимости от того, верит он в Бога или нет, скажет, что перед каждым сознательным членом социума стоит важная задача — это преобразование окружающей действительности. Мы живем и трудимся для того, чтобы нашим детям, нашим родным и близким было уютно и комфортно. Однако все мы по-разному представляем себе, как именно необходимо изменять жизнь к лучшему. История человеческого рода показывает, что мы склонны это делать путем внешних реформ и преобразований. И логика здесь проста: если будут улучшены условия жизни, лучше станет и человек, лучше станет сама жизнь.
Библейское мироощущение ничего не имеет против того, чтобы улицы были чистые, дети не знали бы, что такое война и голод, а сирые и убогие имели бы поддержку со стороны государства. Еще в раю Бог дал Адаму заповедь, согласно которой он должен был хранить и возделывать райский сад. То есть, заботиться о том, что его окружает. А в пророческих книгах Ветхого Завета мы находим множественные призывы именно к социальной справедливости. Да и Новый Завет неоднократно об этом говорит. Так, например, апостол Иаков в своих посланиях призывает богатых не превозноситься над бедными. Но все же Священное Писание, а за ним и вся христианская традиция, делают акцент на другом. Они призывают нас обратить своё внимание на внутреннее. Преобразование мира, улучшение жизни наших близких начинается с преобразования собственной души. Подлинное преобразование действительности начинается с попытки воспитать в собственной душе такие качества как любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание.
Именно об этом говорит только что прозвучавший отрывок. Не случайно он читается в день памяти великого русского святого прп. Серафима Саровского. Это человек, который провел всю жизнь в суровом подвиге. То есть, он сознательно лишал себя того комфорта и тех радостей жизни, которых все мы добиваемся, пытаясь изменить мир вокруг себя. Однако благодаря этому он приобрел этот комфорт и радость в своем сердце, как духовное сокровище, так что весьма обеспеченные и состоятельные люди, действительно, сильные мира сего, приходили к нему, искать утешения и спасения от той внутренней пустоты, которая разрушала их жизнь. И каждого преподобный от полноты той любви и благодати, которая жила в его сердце, встречал словами: «Здравствуй, радость моя, Христос воскресе!» Присмотримся к этому опыту, дорогие друзья, может быть радость наших близких зависит не от того, что мы сможем эффективно устранить какую-то внешнюю проблему, но в первую очередь от того, что в нашей собственной душе поселились мир и покой? По крайней мере, именно так учил прп. Серафим. «Приобрети мирный дух, — говорил он, — и вокруг тебя спасутся тысячи».
23 мая. О Всероссийской неделе семьи
Поделиться
В период с 24 по 31 мая в Москве проходит всероссийская неделя семьи «7Яфест», в рамках которой 24 мая состоится открытая встреча на тему «Семейные дела милосердия».
О том, как творить добро с радостью, — директор по развитию Радио ВЕРА, Тамара Захарова.
Мы очень часто задаёмся вопросом, как, например, приучить своих детей делать добро. Но, честно говоря, мне кажется, что приучить их невозможно делать добро, потому что можно исключительно личным примером мотивировать и вдохновить людей на добрые дела.
И не будем забывать, что радость умножается делением. Это касается милосердия в первую очередь. Ты улыбнулся одному человеку, у него поднялось настроение, у него уже день сложился по-другому. Он улыбнулся второму человеку, тот — третьему. Мы друг другу передаём эту, можно сказать светским языком, положительную энергию. Радость умножается делением, и всё добро возвращается сторицей.
И если, конечно, мы будем с умыслом помогать, нам сторицей вернётся наш умысел, а не добрые дела. Поэтому будем вместе радоваться прежде всего. А если мы уже научимся радоваться, то мы 100% научимся милосердию, и вокруг нас все люди будут вдохновляться на добрые дела.
Обязательно приходите завтра на интереснейшую встречу с нашими уважаемыми спикерами. Поговорим на эту важную, нужную, полезную тему, поделимся опытом, ответим на вопросы и порадуемся вместе.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 мая. О совести
Поделиться
О совести как голосе Божьем в человеке — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Наличие совести свидетельствует о том, что действительно, как повествует Библия, Бог уже при самом создании человека начертал в глубине его души Свой голос и подобие. Поэтому принято совесть называть голосом Божиим в человеке. Будучи нравственным законом, написанным прямо на сердце человека, она действует во всех людях независимо от их возраста, расы, воспитания и уровня развития.
Совесть обладает большой чувствительностью к добру и злу, и совесть могла бы верно руководить всеми поступками человека, но после грехопадения возникла необходимость в писаном законе, когда человек, омрачённый страстями, перестал отчётливо слышать голос своей совести. Нам иногда кажется, что совесть молчит, но не потому что она на самом деле молчит, а потому что её обращение мы не слышим.
Притупление совести может происходить при повторных грехах, также искажение совести происходит под влиянием страстей и эгоизма. Если человек подчиняется своим страстям и эгоизму, то законы совести произвольно перетолковываются, извращаются и заменяются самовольными, противоречащими истине.
Однако, когда хотя бы немного затихают страсти, совесть может обрушиться на человека со всей яростью, вызывая беспокойство, боязливость и мучительные ожидания будущего воздаяния, чем пользуется враг рода человеческого, приводя в отчаяние внушением, что теперь спасение невозможно. Но спасение есть, оно — в покаянии.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 мая. О действии благодати Божьей
ПоделитьсяО действии Божьей благодати в человеке — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Святитель Феофан Затворник убеждает многих своих корреспондентов по переписке из затвора в том, что подлинно великие, значительные, спасительные перемены внутри человека совершает Божия благодать. Не сам человек — а как-то совершенствуется в духе, например, восточных представлений антропологических о том, что вот мы и сильны сами в себе куда-то перекатывать энергию, должны сами себя как-то обогреть внутренним светом себя самого, из нас же самих берущимся. Это пустые и неосновательные понятия.
А вот открытость кающегося сердца благодати Божией — это как раз та духовная реальность, которую Святитель Феофан сам глубоко понимал и призывает и нас искать именно этого действия благодати. Она в результате устанавливает сердце и в молитвенном пред Богом хождении, предстоянии. Она умиротворяет дух и создает из человека, прежде нервного, дёрганого, боязливого, создает человека светлого, тихого, скромного, благоговейного устроения, который от утренних молитв до вечерних не теряет это устроение в течение целого дня и от вечерних молитв до утренних не только заботится, а ощущает в себе эту молитвенную теплоту, о которой есть действие в нём Божией благодати.
Все выпуски программы Актуальная тема:
