Поделиться
Милан — один из самых известных городов Италии. Немудрено, ведь он является промышленным и культурным центром севера Италии, а в древности даже какое-то время имел статус столицы. Но не только этим знаменит Милан. В церковную историю данный город вошел как место, где жили древние христианские святые и мученики.
Плеяду знаменитых миланских святых эпохи древней Христианской Церкви возглавляет святитель Амвросий Медиоланский. Медиолан — прежнее именование Милана. Святитель Амвросий жил в четвертом веке, происходил из христианской семьи, но первоначально не помышлял о церковной деятельности. Он был чиновником. Однако когда в Милане скончался епископ и жители не могли избрать нового, именно на Амвросия, как следующего главу миланских христиан, было указано свыше. Ангел голосом ребенка сказал: «Амвросия в епископы!» В итоге именно Амвросий возглавил Миланскую церковную общину.
Святителя Амвросия православные Италии очень почитают. И дело не только в том, что Амвросий в течение жизни прославился многочисленными делами милосердия и теперь откликается на молитвы людей, но и в том, что его наследие по духу очень близко восточной греческой традиции.
Так, например, святитель составил чин богослужения, который сильно отличается от римского католического обряда и близок православному. В литургии, которую служат миланские католические священники, есть молитва на призвание Святого Духа, которой нет в римской мессе, но есть в православной Литургии.
Православные паломники с радостью приезжают поклониться мощам святителя. Мощи святого покоятся в базилике, древнем храме, названном в его честь — Сан Амброзио. 20 декабря по новому стилю день памяти святого в Русской Церкви. С разрешения католиков в этот день православные имеют возможность служить Литургию у его мощей. В конце богослужения обязательно поется торжественный гимн, написанный Амвросием собственноручно. Называется он по первым своим словам «Тебе Бога хвалим!» и отличается особой торжественностью.
Православная община города Милан включает людей разных национальностей — русских, сербов, румын, молдаван, украинцев. Есть среди них и итальянцы. Несмотря на многонациональный характер, православная община очень сплочённая. По ее инициативе с 2008 года в Милане проводятся «Амвросиевские чтения» — конференция, посвященная наследию святителя, которая привлекает христианских ученых из Италии и иных стран. На Чтениях обсуждаются вопросы, которые святитель Амвросий затрагивает в своем творчестве. Например, проповедь Православия среди неправославных христиан и нехристиан.
Все выпуски программы Вселенная православия
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 июня. О страхе Божьем
Поделиться
О Страхе Божьем — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Мы привыкли бояться болезни, бедности, потери работы, чужого мнения. Мирских страхов сотни. Но есть ещё страх Божий. И это совсем другое. Преподобный авва Дорофей объясняет просто: «Мирской страх — это страх наказания. А страх Божий — это страх оскорбить любовь».
В Евангелии сказано: «Не бойтесь об убивающих тела, души же немогущих убить, а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». Мирской страх сужает сердце, сковывает, заставляет прятаться. А страх Божий, по слову преподобного Исаака Сирина, — это «окрылья души». Он очищает, как огонь. Он не заставляет ненавидеть Бога. Он заставляет бояться предать Его.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Бойся Бога не потому, что Он накажет, а потому, что Он благ». И Соломон подтверждает: «Начало премудрости — страх Господень».
Короткая проверка. Если вы боитесь только из-за того, что попадёте в ад, вы — раб. Если боитесь совершить грех, потому что больно ранить Любящего, вы — сын. И это страх, который отгоняет все остальные страхи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 июня. О виртуальных таинствах
ПоделитьсяО религиозном мошенничестве в интернете — благочинный приходов Русской Православной Церкви в Шотландии и Северной Ирландии протоиерей Георгий Завершинский.
Ой, сколько нагрешил! Надо исповедаться. Что такое исповедь? Пойти в храм к какому-то человеку, которого прежде не знал, которого все называют батюшка, священник или духовник, и вот ему рассказать о своих согрешениях, о своих неправдах и услышать от него слова молитвы, разрешительные. Но это требует усилия. Это требует внимания и доверия, в конце концов, человеку, которого ты, может быть, до сих пор не знал.
И вот появляется шанс: «Ах, мы тебе предлагаем через интернет рассказать о себе, и твою исповедь примут, прочтут тебе молитву разрешительную, и за это, конечно, надо возблагодарить того, кто тебе такую услугу предлагает». Церковь не соглашается, не воспринимает и не распространяет подобного рода услуги. Почему? Потому что Таинство совершается только в человеческом общении, в сближении двоих или троих, «которые собраны во имя Моё, — сказал Христос, — там и Я посреди них». Таинство совершает Бог, а не человек.
Поэтому мы с вами не должны доверять такой ситуации, когда нам издалека неизвестный человек, а может быть, даже и не человек, а какой-нибудь искусственный интеллект предлагает откровенно вступить с ним в разговор, исповедовать свои грехи, ну и в ответ получить освобождение, разрешение и какую-то помощь. Ну хорошо, если речь только о психологии, хотя и в психологии такое, мне кажется, не очень разумно прибегать к таким средствам, когда тебе предлагают психологическую помощь. Но в данном случае мы говорим о духовной помощи, о совершении Таинства, и это, конечно, недопустимо, чтобы мы доверяли тому, что нам предлагает виртуальная реальность.
Все выпуски программы Актуальная тема:
