Поделиться
1 Тим., 278 зач., I, 1-7.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Порой нам кажется, что люди, которые нас окружают, ведут неверный образ жизнь. А потому мы должны наставить их на путь истинный. Однако, когда мы делаем это, то зачастую в ответ получаем лишь неприязнь, упрёки, злобу. Почему так происходит и как нам себя вести в подобных ситуациях? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 1-й главы 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
1 Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,
2 Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.
3 Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному
4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.
5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
Тимофей, человек которому адресовано только что прозвучавшее послание, был соратником и учеником апостола Павла. Он стоял во главе одной из самых больших христианских общин древнего мира, которая находилась в городе Эфесе. Это был портовый, многонациональный город, в котором процветала торговля. А потому и община христиан была здесь довольно разнородной. В неё входили представители разных национальностей и разных общественных слоев. Практически все уже имели какой-то предшествующий религиозный опыт. А, следовательно, волей-неволей привносили в церковную жизнь разного рода предрассудки, связанные с жизнью своих национальных религий.
Так, например, пришедшие из иудаизма могли чрезмерно большое внимание уделять ритуальной стороне веры и кичиться своим происхождением от Авраама. Именно поэтому Павел упоминает о занятиях родословиями. Те, кто пришёл из язычества, могли продолжать верить в разного рода мифы, предания и легенды, связанные с духовным миром языческих божков и демонов. Именно поэтому Павел упоминает о баснях. Одним словом, каждый человек привносил в общину целых ворох ложных представлений. Эти заблуждения в голове человека довольно причудливым образом сочетались с христианскими истинами веры. Проблема в том, что не все верующие это осознавали. Не все это в себе видели. А потому находились обязательно те, кто, желая рассказать окружающим о Христе, вываливал им на голову всю эту гремучую смесь. Не по злобе душевной. А просто потому, что многие свои мысли и чувства принимал за чистую монету. Однако результаты говорили сами за себя. В общине происходили постоянные распри.
Поэтому апостол Павел призывает Тимофея объяснять верующим и особенно тем, кто сам делает себя учителями окружающих, что подлинное наставление — это в первую очередь «любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры». Иными словами, не всегда следует говорить людям о Боге и вере напрямую, тем более, вступать по этому поводу в споры и стараться навязать окружающим свои представления. Однако всегда необходимо на практике показывать, что означает следовать Христу и быть Его учеником. В противном случае, любая проповедь, любое слово превращается в пустословие и заканчивается неприязнью, раздражением и даже враждой.
Преподобный Макарий Великий подмечает по поводу таких проповедников: «Если речь ведут о совершенстве, о радовании или о бесстрастии, не ощутив в себе их действия, то на деле не всё бывает так, как они говорят. Ибо когда такой человек со временем, хоть отчасти приступит к делу, тогда рассудит сам с собою: „Не так оказалось, как предполагал я. Иначе рассуждал я, а иначе действует Дух“».
Мы с вами находимся в очень похожей ситуации. Ведь даже если мы выросли в христианской среде, в нашей голове может жить множество предрассудков и заблуждений относительно Бога, духовной жизни и самого себя. Порой мы этого просто не осознаём. А потому и нам адресованы сегодня слова апостола. Если хотим действительно принести пользу окружающим и сказать им нечто о Боге, постараемся начать исполнять Евангелие на практике. Ежедневно. Во всех своих делах. Действие — самая сильная проповедь. Самое эффективное служение. Самое убедительное свидетельство. Именно в ответ на действия Бог даёт нам Своего Духа. Он зажигает наши сердца любовью и милостью. Он подсказывает, какие именно слова мы должны сказать окружающим.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
