Поделиться
Екатерина Каштанова
Недавно со мной произошла не очень приятная, но показательная история. Накануне мы с подругой размышляли о том, что Господь часто попускает, казалось бы, несуразные ситуации, а потом они оказываются весьма поучительными для нас. Вот такой жизненный зачёт мне и предстояло сдать.
В тот вечер я помогала в чайной при храме. Под конец рабочего дня зашёл слегка помятый мужчина. От вечернего гостя доносился запах алкологя, что было не типично для посетителей храмовой трапезной. Он подошел ко мне и заговорил:
— А можно мне просто воды? Я не знаю как добраться до конца оранжевой ветки. Уснул и у меня украли деньги.
Я налила стакан воды. Но не сообразила предложить ему выпечки.
Потом подсказала, где можно поближе остановиться на ночлег. Не задумавшись о том, что этому человеку нужно как-то добраться до места ночлега. Ведь денег у него нет.
А мужчина выпил воду и вдруг спросил меня:
— Девушка, а как вы думаете, Бог помогает?
— Конечно,— ответила я, как и подобает сотруднице храма.
— А мне кажется это случайности, — возразил этот человек, и заплакал. — Вы такая добрая, — сказал растроганный гость. Поблагодарил меня то ли за воду, а то ли за этот краткий, но важный для него диалог, и ушёл.
Я закрыла смену, пошла домой. В переходе метро стоял мой вечерний посетитель. Не уделив ему больше внимания, я прошла мимо, к поездам, и только потом вспомнила:
— У него же нет денег на проезд! Надо вернуться и помочь — вспыхнуло внутри.
Но моя электричка уже отправлялась. Возвращаться не стала и попросила охранника станции передать купюру для проезда мужчине из перехода.
— Нам не положено оставлять пост, — было ответом работника службы порядка.
Поезд тронулся. Я смотрела в окно, когда мы проезжали мимо входа в метро, где остался этот бедный человек.
У меня внутри все кричало и рыдало от ссадин на душе, что духовно пала. Знала, что написано в Евангелие о таких просьбах находящихся в нужде людей, как должна поступить христианка. Я почему-то так не поступила.
Это был посланный Богом человек, который хотел поверить, что Господь рядом с каждым, и помогает через людей. А я и сама не сдала этот духовный экзамен, и самое страшное — Бога подвела. А Он в нас верит больше, чем мы в Него. И такие проверки порой проходит каждый христианин. И не выдержав, потом вспоминает свое несовершенство как нижнюю точку на холмистом духовном пути.
Автор: Екатерина Каштанова
Все выпуски программы Частное мнение
30 марта. О телесных и духовных сторонах поста
Поделиться
О телесных и духовных сторонах поста — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Сегодня понедельник ваий или последняя неделя Великого поста. Совсем скоро этот период закончится, и на смену ему придут особые дни, воспоминания воскрешения Лазаря, Входа Господня в Иерусалим и Страстей Христовых.
И уже послезавтра в храме на шестом часе можно будет услышать знаменитую 58-ю главу из книги пророка Исаии, грозное обличение Бога, Который говорит, что для Него не только не имеют значения, но и противны внешние проявления поста и ритуальных празднований верующих.
Это поразительно, но тем не менее, вместо исполнения религиозных практик Бог даёт прямое указание: «Убери несправедливость из своей жизни, облегчи ношу зависящих от тебя людей, помоги тому, кому труднее, чем тебе».
Мы слышим эти слова не в начале поста, а практически в его конце. Сколько времени, усилий, забот ушло на то, чтобы соблюдать внешний ритуал. На фоне этих попечений Господь обнуляет нашу систему координат и загружает туда более совершенную прошивку служения Ему.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 марта. О творчестве Франциско Гойи
Поделиться
Сегодня 30 марта. В этот день в 1746 году родился испанский художник Франциско Гойя. О его творчестве — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Путь Гойи в религиозной живописи начался с новаторства. В 1771 году в Сарагосе, в базилике, он расписывает купол фреской «Поклонение имени Бога». Вместо традиционных образов он создаёт иллюзию прорыва небес. Ангелы буквально врываются в пространство храма, устремляясь к сияющему символу Творца. Для православной традиции это изображение кажется странным и, более того, недопустимым.
Но главный шедевр ждал Мадрид. В 1798 году уже оглохший после болезни художник расписывает купол небольшой церкви Сан-Антонио-де-ла-Флорида. Сюжет — «Чудо святого Антония, воскрешающего убитого». Однако вместо благочестивой процессии Гойя изображает шумную мадридскую толпу. Святой и мертвец окружены простолюдинами, зеваками, детьми, карабкающимися на ограду, чтобы лучше видеть. Художник словно говорит: «Чудо происходит не в заоблачных далях, а здесь и сейчас, среди нас».
Его кисти принадлежит и классическое распятие 1780 года, написанное в традициях Веласкеса, где Христос предстаёт не столько страдающим Богом, сколько одиноким человеком.
Пройдя через ужасы войны и разочарования, Гойя навсегда остался художником контрастов. Он умел видеть святость в грешной земной плоти, а божественный свет — в самой гуще жизни. И сегодня его фрески в мадридской часовне, где в итоге упокоился сам мастер, остаются гимном вере, понятной через сердце и глаза своего времени.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 марта. О творчестве Василия Тропинина
ПоделитьсяСегодня 30 марта. В этот день в 1776 году родился живописец Василий Тропинин. О его творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Колорит произведений Тропинина ставит его в один ряд с великими европейскими портретистами. Не забудем, что он родился в семье крепостного и до 47 лет пребывал в этом статусе, пользуясь вниманием своего хозяина. Он был чужд каких бы то ни было негативных настроений, однако за заслуги перед отечеством получив вольную, так и не остался под кровом графа, но стал жить и творить самостоятельно. В Москве мы найдём близ Волхонки памятную доску в честь нашего художника.
Думается, что именно православию, воспитанию в патриархальном духе обязан Тропинин силой своего творчества. Интересно, что Тропинин, героями которого были и дворяне, и купцы, и высокородные люди, любил изображать маленького человека — главного героя русской литературы второй половины XIX века.
Замечательно, что эти портреты — горничных, нищего старика — он писал для себя, но в отличие от карикатуристов или жанристов, Тропинин никогда не искажает образа Божия в человеке. Он не сосредотачивает внимание на низменных страстях, но всегда старается проникнуть в заветную глубину человеческого духа, что и составляет замечательную особенность его портретов.
Все выпуски программы Актуальная тема:
