Поделиться
«Небесный верблюд», продюсерский центр «Всё хорошо», Режиссёр Юрий Фетинг
— Ты у меня старший. Совсем взрослый. Понимать должен. Мы чабаны. Мы люди. Верблюды — животные. Такие же, как овцы. Привяжешься — не сможешь зарезать, не сможешь съесть, не сможешь продать — чем тогда будешь семью кормить?
— Деда Адык сказал, Алтынка не скотина.
— Дед Адык вам сказки рассказывал, а ты... Чудес не бывает на свете.
— Ты и вправду так думаешь?
Двенадцатилетний паренёк по имени Баир, сын пастуха — чабана, живёт вместе с родителями, сестрой и братом посреди бескрайней калмыцкой степи. Он верит в чудеса. И в древнюю легенду, которая гласит, что белый верблюжонок приносит дождь жизни в сухую безводную степь. И вот совсем недавно у их верблюдицы Мары родился белоснежный детёныш! Малыша назвали Алтынкой. Баир всем сердцем привязался к верблюжонку и терпеливо, с надеждой, ждал чуда — дождя, которого не было уже очень долго. Но однажды приехали какие-то люди. Прямо у мальчика на глазах маленького Алтынку бросили в грузовик и увезли...
Фильм «Небесный верблюд», фрагмент из которого прозвучал, вышел на экраны в 2015 году. Его снял режиссёр Юрий Фетинг по произведению калмыцкой сценаристки Эльзяты Манджиевой. Фильм с потрясающим национальным колоритом завоевал один из главных мировых кинопризов — «Хрустального медведя» Берлинского фестиваля в номинации «Лучший художественный фильм для юношества». Лучшим детским фильмом «Небесный верблюд» был признан и на отечественном кинофестивале «КиноШОК». Впрочем, сам режиссёр уверен, что любой зритель, независимо от возраста, сможет найти в фильме что-то своё. Он сравнивает картину с этажеркой, на полках которой лежит много разных вещей. И каждый, подходя к ней, берёт то, до чего сможет дотянуться при своем росте.
Лента «Небесный верблюд» — это фильм-путешествие. Когда незнакомцы увезли верблюжонка Алтынку, верблюдица не выдержала разлуки. И в ту же ночь сбежала — искать сына. В степи без верблюда не выжить. Баир, который остался в доме за старшего, завёл старенький отцовский мотоцикл, и отправился на поиски обоих. Вместе с ним мы преодолеем немало опасностей и препятствий, познакомимся с добрыми людьми и не струсим перед злыми. Увидим, какими бывают дружба, преданность, любовь и вера. И от этого, мне кажется, чуточку изменимся к лучшему. По крайней мере, режиссёр Юрий Фетинг ставил перед собой именно такую сверхзадачу. По его словам, в фильме есть не только захватывающие приключения. Но и то, что заставит зрителя заглянуть в свою душу, подумать об окружающем мире, о Боге. Как заставило задуматься и главного героя, Баира. В одном из эпизодов мальчик поднимает голову к небу, и просто, не очень складно, но от самого сердца говорит всё, что у него на душе.
— Боженька, а слышишь, а ещё у нас мамка рожает. А самое главное, дождя-то нет. А Мара за Алтынкой ушла. Ну, Ты знаешь. В общем, без верблюда совсем плохо. А так у нас всё хорошо. И чтобы люди на земле счастливые были и здоровые, как мы.
Ощущение светлого счастья дарит добрый и трогательный фильм «Небесный верблюд». Кстати, верблюжонок Алтынка сыграл в картине самого себя. Как рассказал в одном из интервью режиссёр, произошла интересная история. Чтобы приступить к съёмкам, ждали появления на свет самого главного артиста. Наконец, белый верблюжонок родился. Но умерла его мать-верблюдица. Алтынку выкармливали всей съёмочной группой. И вопреки утверждениям местных, что двугорбые верблюды не привыкают к людям, Алтынка привязался к кинематографистам и постоянно демонстрировал свою любовь и нежность. Это, кстати, очень хорошо видно и в фильме.
Байра Манджиева, сыгравшая роль матери Баира, много поездила с картиной по России и зарубежью. Она рассказывала, что всюду лента находила у зрителей живой и искренний отклик. «Доброта спасёт мир», — так, перефразируя классика, актриса сформулировала один из главных посылов картины. И, мне кажется, начать можно с малого — с тех, кто рядом, тех, кого любишь. Как это сделали герои фильма «Небесный верблюд».
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
