Поделиться
Фото: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
В революционном лихолетье 1917 года утрачено великое множество православных святынь. Курскую Коренную икону Богородицы «Знамение» верующим удалось спасти от уничтожения и вывезти за рубеж. Чудотворный образ хранил Синод Русской православной церкви заграницей. Святыню перевозили из одного европейского города в другой, где она утешала и укрепляла беженцев из России.
В 1946 году, после окончания Второй мировой войны, Синод Русской православной церкви заграницей обосновался в столице Швейцарии, Женеве. В среде русских эмигрантов в то время было неспокойно. Беженцы радовались победе над фашизмом, но переживали, что в Европе возрастает влияние коммунистов. Многие тогда приняли решение переехать в Соединенные штаты Америки, подальше от большевистской угрозы.
В числе прочих к переезду готовилось женевское монашеское братство Иова Почаевского. Иноки уговаривали главу Зарубежной церкви, митрополита Анастасия (Грибановского), переправить вместе с ними через океан Курскую Коренную икону Божией Матери. Они опасались, что большевики попытаются захватить святыню и вернуть её в Советский Союз. Владыка допускал, что, возможно, икону придется перевезти в Америку. На этот случай он благословил изготовить точный список чудотворного образа для утешения православных в Европе.
За святое дело взялся иконописец Почаевского братства иеромонах Киприан (Пыжов). Однако, когда он снял с древнего образ оклад, оказалось, иконописная доска почти сплошь чёрная. Копировать изображение, скрытое под слоем от вековой копоти, было невозможно. Отец Киприан с благоговением и трепетом стал очищать икону сантиметр за сантиметром и смог вернуть ей изначальный вид.
В 1951 году Святейший синод Русской православной церкви заграницей принял решение перенести свою резиденцию в США, поскольку туда переехала большая часть русских эмигрантов. Чудотворная Курская Коренная икона и в этот раз сопутствовала архипастырям. Святыню поместили в Нью-Йорке, на Манхэттене, в Знаменском соборе, где она пребывает и поныне.
Все выпуски программы Небесная Заступница
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
