«На страже жизни и семьи». Ольга Устюжанина

(19.08.2025)

У нас в гостях была председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Вятской митрополии, руководитель центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове Ольга Устюжанина.

Наша гостья рассказала, как жизненные трудности помогли ей прийти к Богу и как она начала заниматься социальным служением — помощью одиноким матерям и молодым семьям и противоабортным движением. Ольга поделилась, почему для неё также важно встречаться с подростками и разговаривать с ними о создании семьи и об опасностях добрачных отношений. Разговор шел также о том, каких успехов удалось достичь за 10 лет существования центра «Моя семья».

Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский

Василий Рулинский

— Здравствуйте, друзья. Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Меня зовут Василий Рулинский. Я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Ольга Устюжанина, руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства, отцовства и детства Вяткой митрополии, руководитель Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Ольга, добрый вечер.

Ольга Устюжанина

— Здравствуйте.

Василий Рулинский

— Ольга, я вас давно хотел пригласить, наслышан про вашу активную деятельность и знаю, что вы сами много пережили таких событий, которые, мне кажется, для многих людей могут служить изменением в их жизни. Давайте начнем с того, что вообще представляет собой Центр защиты материнства и детства «Моя семья», когда он появился? И потихонечку начнем рассказывать, что самое главное, что вы делаете, с кем вы общаетесь и как вы видите свою главную миссию?

Ольга Устюжанина

— Центр создан в 2014-м году, то есть нашему Центру уже 10 лет. Развивались мы постепенно, одно направление за другим. На сегодняшний день у нас пять направлений деятельности. Это предабортное консультирование, гуманитарная помощь семьям в трудной жизненной ситуации, это профилактика абортов, которая выражается в лекционной деятельности. Это социализация и, в том числе, у нас пролайфовская линия, в том числе с написанием законопроектов, каких-то предложений.

Василий Рулинский

— Такая всеобъемлющая деятельность по спасению жизни, скажем так.

Ольга Устюжанина

— Да, я считаю, что мы уникальный Центр, где есть три, как минимум, основных: это команда SOS, то есть, спасаем жизни детей, которых намерены абортировать, это раз. С другой стороны, мы профилактируем в школах. А, в-третьих, мы помогаем, не просто спасаем, а и помогаем семьям. В этом есть определенная уникальность, я считаю, в нашем регионе такого Центра.

Василий Рулинский

— Да, сейчас перед эфиром мы с вами говорили, у вас основные ваши помещения находятся при разных храмах города Кирова, Вятки, как изначально город назывался. Слава Богу, сейчас епархия и Церковь хочет, чтобы и дальше так назывался. Мы понимаем, что это деятельность против мира, это вызов миру. Сейчас большинство людей живут несколько другими категориями, ценностями. У вас вызов миру тоже не сразу возник. У вас сколько-то был этап понимания, что нужно в эту сторону идти. Как вы к этому пришли, можете про это немножко рассказать? Даже не немножко, подробней.

Ольга Устюжанина

— Да, наверное, вызов. Меня многие считают воином. Я сама себя считаю воином Христовым. Действительно, мысли о создании Центра стали появляться в силу воцерковления в Церковь Христову. Инсайты приходили, именно когда я воцерковлялась, когда я начинала понимать, что такое Бог и что такое жизнь. Откровения ужасали меня саму. Той жизни, которую мы ведем, я обычный, родившийся в советское время человек, мне кажется, практически все так жили, потому что мы были атеистами. У нас забрали веру, у нас забрали заповеди, у нас была своя атеистическая религия, придуманная коммунистической партией.

Василий Рулинский

— Замена такая.

Ольга Устюжанина

— Была такая замена. И мы жили с поддельными понятиями. Мы нравственностью считали то, что на самом деле является греховным состоянием человека, который приводит, в конце концов, практически всех людей в свой ад, который существует у него здесь при жизни даже. Просто многие этого не понимают и не оценивают, что они живут вообще-то уже в аду.

Василий Рулинский

— Скажите, что вы имеете сейчас в виду, по поводу нравственным считают то, что живут в аду. Это что конкретно?

Ольга Устюжанина

— Например, многие считают, что аборты — это обычная медицинская процедура, что такого-то? Сходил — сделал, сходил — таблетку выпил. То есть люди многие не считают, что это убийство. А даже если кто-то и понял, что это убийство, и вроде бы как и согласен, но ведь разрешено, значит, можно. Какая-то нравственность ненормальная, люди себе позволяют и считают это нравственным. Они же не сочувствуют многие даже, их даже совесть не обличает. Некоторых обличает, но, к сожалению, гораздо позже. Мне кажется, совесть начинает обличать, когда случаются какие-то беды, и они, бывает, так наваливаются на людей, когда человек пытается в этой куче несчастий найти ответы, за что? И тут вспоминают все о Боге и говорят, да, нет Его либо, за что мне, Господи? Даже атеисты могут так сказать, Бога всуе многие вспоминают. А на самом деле ответ очень простой: зачем? Зачем приходят эти несчастья на твою голову? Да просто Господь тебя спасает. Спасает от тебя самого, раз ты не понимаешь, Он тебя вразумляет. Он как отец обычный в жизни, как даст ремня, чтобы понял, как сделает тебе больно. Я сейчас не про то, что насилие — это хорошо, но в чувства приводит. Говорят, на коленки ставит, как бы мы на коленки упали — это образно, когда мы потеряли имущество, сгорел дом, потеряли мужа, потеряли здоровье, деньги, работу. И как бы нагнулись в этой жизни, встали на коленки. Это такое «очнись, что ты делаешь?».

Василий Рулинский

— Я знаю, что у вас самой была такая ситуация. Вы в одном из интервью говорите: я признала, наконец, свою немощь, а ведь сказано: «Сила Божия в немощи совершается». Эта фраза хорошая, вы дальше продолжаете: пока мы сильные, Он не может нам помочь.

Ольга Устюжанина

— Вот. Я тоже это однажды поняла. Не сразу поняла, что именно когда мы становимся слабыми, и Господь помогает нам стать слабыми. Он не может нам сильным помочь, потому что сила человека, когда он сильный — это когда он сам бог, ему никто не нужен. Он бог, он сам управляет своей жизнь, как он думает, это и есть. Моей жизни будет ровно столько, сколько я сделаю, сколько я наработаю, отработаю, что я сделаю в своей жизни, и это будет результатом моей жизни. Я бог, я творю эту жизнь. И как Бог может тебе помочь, если ты бог, если ты такой сильный? Действительно, Он помочь не может. Он может только сделать тебя слабее, чтобы ты, наконец-то, очухался и понял, что да, действительно это всё на самом деле обман, это ложь, которую про себя человек думает, что он сильный. На самом деле, если посмотреть всё, что в мире есть нерукотворное, человеку ни за что не сделать, ни за что не повторить. Каким бы он ни казался себе богом, разве он может сам сделать листочек? Да ему не сделать его, искусственный может, но живой — нет. Ничего живое человек сам сделать не может, руками можно сделать только что-то деревянное, железное, неодухотворенное, неживое.

Василий Рулинский

— Но все-таки, если мужчина и женщина встречаются, они могут как муж и жена зачать ребенка, по Божьему замыслу это может произойти..

Ольга Устюжанина

— Это опять же не их ребенок, опять же это сын или дочь Бога. Люди не властны, они могут хотеть десятилетиями, а у них не появится ребенок. Опять же, он не Бог. Человек не может только по своему щелчку даже забеременеть. На это есть воля Божия. Если она есть, то ребенок может быть зачат.

Василий Рулинский

— Про это ощущение своей немощи. Вы можете вспомнить это ощущение, что вам дало это перерождение, и что это было за событие, которое вас как-то переродило?

Ольга Устюжанина

— У меня была целая полоса событий. Я была очень сильная девушка. Я была бизнесвумен, у меня был бизнес, я торговала грузовой техникой. До этого я была исполнительным директором на большом заводе. До этого я была финансовым директором на нескольких предприятиях, главбухом. То есть я такая успешная, умеющая руководить мужчинами, в том числе, самодостаточная, смелая. У меня пошла череда, я не сразу поняла свою немощь, долго сопротивлялась. Я думала, я сильная, я справлюсь. У меня была череда событий. Первоначально ушел муж в одночасье, сказал, что ты мне больше не жена, я люблю другую, и ушел, с тремя детьми меня оставив. И все равно я такая: я сильная, я буду работать, я справлюсь, я сама подниму детей. Потом наступает кризис 2008-го года, останавливается работа, дохода больше нет. Запасы были какие-то. После этого я встречаюсь с мошенником, беру кредит в банке, отдаю ему свои сбережения плюс кредит. Это мошенник, он обманул меня тогда на шесть миллионов, три было моих, три...

Василий Рулинский

— Ой-ей-ёй-ёй.

Ольга Устюжанина

— Я упала в долговую яму. И я: всё равно я справлюсь. Я потеряла квартиру, потеряла машину, доход, мужа. Я всё потеряла, у меня вообще ничего не осталось, кроме детей. И только когда произошло последнее, пятое событие, когда еще и коллекторы стали меня очень сильно беспокоить, я в таком страхе стала жить после коллекторов. Если до этого мне еще казалось, что я еще сильная, я еще справлюсь, а потом я поняла, что да, я слабая. Тогда я только признала, я ничего не могу изменить в этой жизни. Я упала на колени и вспомнила о Боге. Я вспомнила, что я не причащалась несколько лет, в храм не ходила. Я вспомнила, что у меня иконы лежат на полках, а не стоят даже. Я, конечно, рыдала, плакала, переживала, вспоминала свою жизнь. И ко мне пришло понимание, что, Господи, Ты видишь, что я сама точно ничего хорошего не могу в жизни сделать. Я не справлюсь сама, стала просить Его о помощи. Помощь приходила не сразу, потому что времена такие были, но первую радость, и облегчение, и улыбку я начала ощущать именно в Церкви Христовой. Я помню, тогда пошла в Великорецкий Крестный ход первый раз, у меня вообще ничего не было, мне подруга всё дала, всё подарила. Сказала: я в этом году не пойду, вот, бери всё, у меня всё есть, иди. И я помню, я в Крестном ходу начала улыбаться. А до этого я несколько лет... это продолжалось несколько лет, один за другим этап за этапом моего падения. Потом я как-то потихонечку. Мне даже сон однажды приснился, я поняла, когда был даже этот переходный период. Мне приснился сон, что я в колодце, в воде медленно опускаюсь, опускаюсь, опускаюсь, а потом, раз, я почувствовала дно. Я оттолкнулась от дна и всплыла. Я в этом почувствовала, что всё, Господь теперь мне поможет, мои последние самые тяжелые времена закончились. Теперь будет легче и лучше. С Ним будет лучше.

Василий Рулинский

— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Ольгой Устюжаниной, руководителем отдела по вопросам семьи, защиты отцовства, материнства и детства Вятской митрополии, руководителем Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Ольга, действительно, события очень непростые. Но, слава Богу, что вы нашли в себе силы и мужество признать свою немощь, как вы говорите. Как-то в одном из интервью вы говорили, что до этого вы или, правда, я не знаю, может быть, про другой период вы говорили, что вы как бы были христианской номинальной. Вы говорили, что раз в год бывала на исповеди, крестила детей, но настоящей христианкой не были. Это про то, что было до этого момента? Про это ощущение того, что ты только номинальный.

Ольга Устюжанина

— Да, и тогда я поняла, что моя вера была настолько ничтожна, что Господь, видимо, поэтому не мог мне сильно помочь, и вся моя жизнь была ничтожна. Я была захожанкой, а не прихожанкой храма. То есть, я была просто крещенным человеком, которая даже Библию не читала. Которая иконы положила на полки. Которая ходила в храм раз в год, чтобы освятить воду там или покрасить яйца. Еще хоть эти праздники вспоминали. Ни молитвы в доме не было, ни обращения к Богу за помощью. Это атеизм, это просто крещенный, невоцерковленный человек. И только спустя вот эти все мои сложности в жизни, я, наконец-то, Библию открыла, читать стала, иконы поставила, стала ходить регулярно на службы, причащаться, исповедоваться. Исповедь очень помогает, потому что ты начинаешь понимать, тебе открываются твои грехи. То, что тебе казалось нравственным и нормальным, начинает тебе... Все равно человек сам не может понять, что это грешно, это не грешно, если не было воспитания в семье. В некоторых семьях это воспитывали, но у меня родители тоже были атеисты. Хотя мама с крестом ходила, уже в пожилом возрасте я видела у нее на шее крест.

Василий Рулинский

— Вы как-то рассказывали, интересно так, попытка у вас была бросать курить. Там тоже без помощи Божией не обошлось. Вы расскажите, как это было.

Ольга Устюжанина

— Да. Я, кроме того, что была такая бизнесвумен и занималась мужским делом, я и курила еще, до кучи. Я курила много лет, у меня так сложилось, что с детства стала курить, когда нас в интернат с моим братом близнецом отправили. Там нам дали попробовать, и там всё началось. Это в школе было, в 8-м классе.

Василий Рулинский

— То есть помимо учебы вы на выходные оставались там жить?

Ольга Устюжанина

— Нет, вообще на три месяца нас направляли полечиться.

Василий Рулинский

— А, лечиться.

Ольга Устюжанина

— И я курила 20 лет. Когда это всё произошло, дети у меня подрастают, у меня три сына, так как я стала воцерковляться, я вдруг понимаю, что, оказывается, курить тоже грешно. Я попыталась бросить несколько раз, у меня не получалось. У меня получалось, я три раза бросала, но не хватало надолго меня, потому что тяга была очень сильная. Потом, когда я стала изучать, почему, зависимости стала изучать, мне стало понятно даже на моем примере, насколько сложно бросить, тяга очень большая. Я пробовала, у меня ничего не получалось, и я снова через три месяца начинала курить. Да что ж такое-то. Дети подрастают, смотрят на меня, как я тут курю, надо что-то делать. И я стала молиться Богу. Я просто простыми словами обратилась к Богу с плачем, с рыданиями, попросила: Господи, ну, пожалуйста, помоги мне. Ну вот, посмотри, я курю уже 20 лет, я ничего не могу с собой поделать. Я пробовала, но я настолько немощна, я не могу сама, у меня нет ни силы воли, нет у меня возможности самой. Господи, знаю, что Ты можешь, Ты можешь, пожалуйста, помоги мне. Я помню, я тогда даже порвала вот так сигареты, выбросила их, а потом думаю, нет, я захочу, схвачу эту половинку. Залила ведро водой, чтобы уж точно не вернуться к этим сигаретам. Утром пошла к причастию, и со мной случилось чудо. Я как будто никогда не курила. Когда я сама бросала, не было такого ощущения, то есть, было желание, нужно было потерпеть, все мысли были об этом курении, нужно было терпеть, нужно было волю, нужно было чем-то отвлекаться. А тут всё, как будто я вообще никогда не курила. Это такое освобождение от зависимости, это может только Господь сделать. Потом позже, после того, как создала Центр, у нас много появилось зависимых и созависимых женщин, я стала изучать, кто они такие, алкоголики и наркоманы. Я проходила обучение в нескольких реабилитационных Центрах, и мне рассказали, что в Москве, сейчас не помню, в каком монастыре, есть батюшка, который пионер вообще в России, который занимался. У него было много случаев, когда алкоголики и наркоманы теряли зависимость в одночасье после исповеди и причастия, после сокрушенного сердца, после мольбы, и Он их освобождал. Этот монах рассказывал, что есть эти чудеса, Господь может освободить человека от зависимости, если он попросит. Не всех, мне говорят, но со многими такие чудеса случаются. Со мной тоже случилось, и слава Тебе, Господи.

Василий Рулинский

— Очень хорошо, что вы перешли к периоду осознания, света и радости, которые вы ощутили. Как дальше развивалось ваше понимание непосредственного применения себя в этом мире? Как вы пришли к пониманию, что нужно именно в том направлении двигаться, в каком вы сейчас?

Ольга Устюжанина

— Первая мысль о создании Центра, о том, что вообще нужно помогать людям, у меня возникла после развода. Ничего в жизни, видимо, просто не бывает. Это Промысл Божий. Когда муж ушел, и потеряла я все деньги, у меня был период, когда у меня денег вообще не было. Мы выживали за счет овощей свекрови, она приносила с огорода, она что-то варила, на ее пенсию мы жили. Слава Богу, хоть пенсия была у нее. Я тогда пережила такую трудную жизненную ситуацию финансовую, что тогда я подумала о том, что я обязательно буду помогать матерям одиночкам. Именно тогда у меня был первый посыл к помощи матерям одиночкам. Это про это направление. А вообще противоабортая деятельность — случилось желание тоже чудесным образом, Господь меня к этому привел. Однажды я сделала аборт. Я лежала после этой операции в кровати в палате, ко мне подошла пожилая акушерка. Она, ни слова не сказав, подошла, на меня посмотрела, взяла меня за руку и повела. Я тоже почему-то ничего не спросила, пошла за ней. И она меня за руку привела в операционную и подвела к тазику с абортивным материалом. Я помню, я тогда просто прижалась к стенке, потихоньку упала и осознала, что там, в тазу мой ребенок, в том числе. Я тогда впервые поняла, что на этом сроке там дети, их просто разорвали на куски с моего согласия и заказа. Это ужас. Я, когда писала законодательные инициативы, одну из них, я так не писала, но я так считаю, где-то писала, говорила, у нас никак не могут запретить аборты, всё думают, что это какая-то ерунда, мне так хочется в Госдуму принести эти тазики и просто показать, что такое абортивный материал. Иначе люди не понимают, что они творят. Они не понимают, что они убивают своих детей. Они убивают детей, причем, своих. Чем женщины лучше фашистов, скажите?

Василий Рулинский

— Действительно, такая... Здесь даже слов сложно подобрать к этой теме. Ольга, действительно, про это очень сложно говорить. Мне кажется, про это и нужно говорить. Говорить об этом открыто, искренне, особенно, исходя из своего опыта. Очень важно, что на Радио ВЕРА именно эти слова прозвучат про то, что произошло в вашей жизни. Мне кажется, что про эти слова не нужно про это говорить ежечасно, ежесекундно, но обязательно про это надо знать. Я надеюсь, что ваш опыт, ваше служение тем людям, которые еще не совершили этого убийства, помощь им — это как раз тот выход, который единственно возможен для людей, стремящихся к свету. Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы сегодня говорим с Ольгой Устюжаниной, руководителем отдела по вопросам семьи и защиты материнства, отцовства и детства Вятской митрополии и руководителем Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Мы вернемся после короткой паузы.

Василий Рулинский

— Это «Делатели» на Радио ВЕРА. Меня зовут Василий Рулинский. Я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня Ольга Устюжанина, руководитель Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове и руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства, отцовства и детства Вятской митрополии. Ольга, мы в первой части программы говорили про очень непростой ваш жизненный опыт, который вас привел к служению помощи женщинам и вообще семьям. Говорили про то, как вы пришли к пониманию необходимости профилактики абортов и необходимости помощи семьям, матерям-одиночкам. Я, когда готовился, смотрел один, для меня он был тяжелый, разговор ваш. Вы записывали прямую речь одной женщины, которая не хотела раскрывать свое имя, она сидела спиной, вы с ней общались, просто было слышно, как она рассказывала. Она делилась своим опытом, как в 16 лет произошел аборт в ее жизни, фактически за нее родители подписали все бумаги, а ей сказали, что повели ее на обследование. Сестра приходила и предлагала ей, правда, не говоря, что ей предстоит аборт, даже сбежать из этой клиники. Я вначале даже не смог до конца досмотреть, но потом все-таки пересилил себя, досмотрел. Послушал, как вы комментировали, это произошло, по-моему, достаточно давно, она вспоминает уже. Меня, конечно, это поразило, насколько здесь роль родителей, которые фактически... Эта женщина даже не знала, что ей предстоит аборт, и вроде бы, она сопротивлялась, говорила, что она не хочет, чтобы убивали ее ребенка.

Ольга Устюжанина

— Когда она, наконец, поняла, лежа в кресле гинекологическом, что ей будут делать сейчас аборт, она даже в этот момент отказывалась, и медики не разрешили ей встать.

Василий Рулинский

— Это фактически тройное преступление и родителей, и медиков.

Ольга Устюжанина

— И сестры. Ее просто заставили убить ребенка.

Василий Рулинский

— Насколько часто это вообще происходит. У меня не хватает слов, чтобы передать это ощущение таких событий.

Ольга Устюжанина

— Я наслышана, что во всех интернатах девушек заставляют делать аборты, их насильно приводят и заставляют, в интернатах точно. В детских домах точно, не дают рожать. А беременность там наступает часто. И у этой категории частые беременности наступают, потому что у них кризис любви. Любовь — это главная потребность человека, и когда она не удовлетворена нормальным естественным путем в семье, когда ее не целуют родители, не любят, не обнимают, не говорят, не делают, не показывают, что ее любят, потребность эта получается не удовлетворена у человека, он начинает ее искать другими способами. Чаще всего люди ищут через физические прикосновения, близость, что это про любовь. И не только в детских домах часто беременеют. Есть такая категория — социальные сироты, то есть это дети, которые живут с родителями, но которые тоже не видят этой любви. По разным причинам родители ее не дают или не показывают. Многие родители не настолько ужасны, они любят, но не умеют это показать иногда. Они заняты, они работают, женщина, мать-одиночка работает за двоих, потом она приходит, еще пашет дома. Она уставшая, она замученная, заезженная. Бесконечная эта работа, деньги, работа, нет конца этой рутине, усталость, одиночество, разочарование в жизни, злоба, обида на мужчину, который оставил ее одну поднимать ребенка. Это очень сложно одной поднимать ребенка, потому что нагрузка сумасшедшая. Мужчины, когда уходят, даже этого не представляют и не понимают, с чем придется столкнуться женщине. В этих семьях остаются дети, неприкаянные, никому не нужные. Они так себя чувствуют, потому что как так может быть, папа меня вчера любил, а сегодня не любит? Я такая плохая? Формируется низкая самооценка. Многие дети даже считают себя виноватыми в разводе, они вдруг начинают вспоминать о том, что они из-за меня как-то поругались, а это всего лишь был повод. Эта нелюбовь может быть даже в семьях, когда и папа есть. Часто бывают социальные сироты, потому что папа дома не бывает практически, либо он работает, либо он загулял. Дети предоставлены сами себе, они не видят этого ежедневного подтверждения, что он самый хороший, самый любимый, он нужный, замечательный.

Василий Рулинский

— Вы много проводите бесед с подростками в школе о целомудрии с категорией старших классов, где продвигаются ценности в основном совсем другие. Какими методами вы находите пути к сердцу подростков, которые уже какой-то опыт начали иметь либо в преддверии этого опыта, у них совсем другое представление в течение многих лет выстраивалось? Как до них достучаться? Какими методами это происходит?

Ольга Устюжанина

— Какими словами? У нас есть целый курс, он называется «Разговор о любви». По милости Божией министерство образования Кировской области нас поддерживает в этом плане. Мы этими лекциями обучаем педагогов Кировской области. Нам дают гранты на это, мы по 50, по 75, по 100 человек обучаем педагогов, они читают лекции по профилактике абортов у нас в Кировской области. А какой текст внутри? У нас там две лекции для школьников, одна из них по профилактике абортов, где мы информируем, что такое аборт, как развивается ребенок. А вторая по профилактике ранних половых связей, она другая. В этой лекции, чтобы до них достучаться, мы предлагаем поговорить, подискутировать. Во-первых, любовь часто путают с влюбленностью, со страстью, а это разные чувства, у них очень много отличий. Когда им начинаешь это раскрывать... Например, влюбленность яркая, любовь бывает тихая. Влюбленность чувственная и временная, она проходит. Любовь, если есть, вечная, она не проходит. Влюбленность эгоистичная, она, как правило, тянет на себя, и там все время: а ты, а ты, какие-то ожидания. Любовь же нет, она жертвенная, и даже в словах, когда мы любим, мы говорим, что ты хочешь? Не я, почему ты не сделал, это всё обращение к себе влюбленности, и эти тыкалки, а ты, а ты — причина разводов частая. Требование к себе, почему мне не сделано вот это, вот это — всё должны тебе. А любовь отдает тихо, даже в словах она не про себя говорит, а про другого. А что ты хочешь, что тебе приготовить? А что ты любишь? А что ты хочешь посмотреть? То есть заинтересованность в другом человеке проявляется к предмету любви.

Василий Рулинский

— Получается, что сами школьники, школьницы, которые это всё слушают, чаще всего как-то проникаются, по вашему опыту?

Ольга Устюжанина

— Проникаются. Мы еще, например, говорим о том, что очень удивительные вещи происходят. Вы сейчас в школе, например, на одной стартовой площадке, и, кажется, у вас одинаковые возможности, а через 10 лет вы на встрече выпускников встретитесь и вдруг обнаружите в разговоре, что вы все разные, и вы достигли все разного. Один парень стал директором завода, другой обычным рабочим, третий в тюрьму попал, четвертый на кладбище от передозы. И у девушек тоже по-разному сложилась судьба. Одна многодетная, вторая говорит, я в разводе уже два раза, а третья говорит, я уже бесплодная, родить не могу. И мы говорим, почему такой результат-то? Неужели это от кого-то другого зависит? У нас результат жизни зависит от наших действий.

Василий Рулинский

— Это да.

Ольга Устюжанина

— Если вы встаете на путь половых отношений разноплановых...

Василий Рулинский

— До брака.

Ольга Устюжанина

— До брака, то там что будет, какой результат?

Василий Рулинский

— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА. Мы говорим сегодня с Ольгой Устюжаниной, руководителем отдела по вопросам семьи, защиты материнства, отцовства и детства Вятской митрополии, руководителем Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Говорим на очень важные темы. Ольга делится, мне кажется, очень важным опытом того, каким образом даже до подростков удается достучаться, о самых главных вещах им сказать. Ольга, про другую тему еще хотелось с вами поговорить. Это тема связана с выслушиванием женщин в самый критический момент их жизни, когда они приходят в женскую консультацию. Я так понимаю, что у вас кабинет там находится? Вы сами ведете прием и ваши помощники?

Ольга Устюжанина

— Психологи ведут прием.

Василий Рулинский

— Я так понимаю, что вы тоже прошли необходимое обучение?

Ольга Устюжанина

— Я проходила обучение, я тоже немного вела.

Василий Рулинский

— У вас достаточно высокий процент, я посмотрел. Обычно говорят про процент тех, кого удается отговорить от аборта. Хороший процент считается 7-10. У вас, вы говорите, даже до 20-ти процентов. В чем секрет успеха, если так можно сказать? Каким образом удается такого высокого показателя достичь? Давайте для радиослушателей поясню, это женщины, которые приходят в кабинет психолога, уже имея фактически документы и желание сделать аборт. Это женщина, уже внутри решившаяся на убийство своего ребенка. Она, конечно, так не говорит, она как-то иначе для себя это понимает. Здесь получается, психолог ловит на обрыве. Это же фактически 20% пойманных, спасенных человеческих жизней.

Ольга Устюжанина

— Каждая пятая.

Василий Рулинский

— Каждый пятый — это фантастически высокий показатель. Расскажите, как это удается.

Ольга Устюжанина

— Это профессионализм, который достигается. Наверное, знаете, в чем основной залог у нас? Мы православный Центр. С одной стороны, мы поняли, что ни в коем случае мы не должны навязывать человеку принять какое-то решение. Господь дает право выбора каждому человеку в любом вопросе, даже Его любить или не любить, верить или не верить. И в жизни Он дает каждому человеку выбор любого поступка. Поэтому мы не имеем права что-то за кого-то решать. Мы не имеем право отговаривать. Неправильное слово есть «отговаривание». Мы это четко понимаем, и наши девушки, которые проходят у нас консультацию, видят, что мы на них не наседаем, мы не прогибаем, мы не утверждаем, мы не уговариваем, у нас этого нет, у нас очень обычная, простая профессиональная работа психолога. Первый успех — это вот это само осознание, что мы должны женщине помочь, но мы не должны ее заставить. Не насильственным путем это должно произойти. Затем это глубокое информирование о том, как развивается ребенок. Нужно показать, как уже созрел, как выглядит уже ее ребенок маленький, даже когда она приходит в пять-семь недель, это вот такие дети, мы им показываем муляжи, где ручки, ножки, голова, глазки. На разном сроке им показываем. У нас есть большие наборы эмбрионов, можно этого малыша уже подержать почти девятимесячного на ручках. Это визуализация идет ребенка, его стадий развития. Затем мы глубоко информируем о том, что такое аборт, реально рассказываем, что такое аборт, и о последствиях аборта. Глубоко информируем, рассказываем, очень много информации даем, показываем, что такое аборт даже. Почему мы и пришли к предабортному, когда я поняла сама для себя, что я ведь не одна такая, которая не знала, что в 5 недель, в 7-12 там ребенок. Многие женщины этого не знали, раньше интернета не было, в моей молодости. Увидеть эти картинки никто не мог, сейчас-то есть это. Но тоже, они же не зайдут специально, не будут на это смотреть, как выглядит абортированный ребенок. Кто загуглит это? Никто не загуглит. И третье, что мы делаем, мы повышаем ценность жизни путем разных примеров. Чем отличается этот ребенок от того, который у тебя уже есть рожденный? Возрастом. Ребенок с момента зачатия уже ребенок, там ребенок, там не крокодил, это просто стадия развития. Человек развивается сначала внутриутробно, потом он младенец, потом он ребенок, потом он подросток, потом он взрослый, потом он старый. Это всё стадии развития человека, которые нельзя миновать, невозможно родиться человеком, не став сначала зиготой, первой клеткой.

Василий Рулинский

— Ну да, азбучные какие-то вещи, но без них сложно достучаться до женщины.

Ольга Устюжанина

— И последнее, наверное, о чем мы говорим, что очень легко стать бесплодной.

Василий Рулинский

— Как последствие аборта.

Ольга Устюжанина

— Многие на что аргументируют? Так эко есть. Мы говорим, вы просто не знаете, что такое эко, вам придется пройти ад, несколько десятков лет, иногда десять лет ада. Это будет 10 лет ожиданий, 10 лет бомбежки гормонами.

Василий Рулинский

— Еще главный педиатр России, его очень не любят те, кто пропагандирует эко, постоянно говорит, что огромное количество инвалидов появившихся — это как раз следствие того, что у нас огромное количество эко. Все эти проблемы со здоровьем и у женщин, и у детей — в большой степени следствие эко. Это прямо открытым текстом доктора, педиатры, медицинское сообщество говорит, которое непредвзято в этом отношении. Простите, что немножко дополнил вас в этом.

Ольга Устюжанина

— Нет, отлично. Такой комплекс. Когда приходят бабушки, приводят за руки молодых девочек, мы тоже говорим: скажите, вы вообще бабушкой хотите быть когда-нибудь? А если сейчас она станет бесплодной, и вы никогда не станете бабушкой? Вы об этом мечтаете? Мы это визуализируем ей картинку будущего мира. Что вы можете никогда не стать бабушкой, вам очень захочется через десять лет, а не сможете. Такими элементарными вещами, если бабушка приводит за руку, то ее последствия, для нее лично.

Василий Рулинский

— Ольга, у вас есть еще важное направление, вы его обозначили в самом начале эфира, предложение к органам власти, какие-то инициативы. Действительно, тема абортов, вообще тема демографии на фоне последних всех событий, ухудшения общей демографической ситуации в стране, о чем все говорят — это, наверное, проблема номер один в стране. Аборты — это вопиющее нравственное преступление перед Богом, которое совершается, законодательно разрешенное в нашей стране. Тема, можно сказать, передовая для служения Церкви, служения нуждающимся людям. У вас есть какой-то набор инициатив, я так понимаю, вы внутри себя уже созрели для того, чтобы озвучить, что нужно сделать, чтобы изменилось ситуация. Можете поделиться хотя бы основными тремя, в сторону чего нужно двигаться и обществу и законодателям, может быть, в теме спасения демографии, спасения жизни людей?

Ольга Устюжанина

— Если, например, три самых основных... Первое, я считаю, что в любом случае нужно запрещать аборты. Защитники говорят о том, что нельзя запрещать. Если честно, у нас главный человек в России тоже недавно сказал, вот мы помним, и приводит пример. Помните, как запрещали, например, алкоголь, чем это закончилось? А я бы сказала: так давайте тогда всё уголовное право отменим. Если нельзя ничего запрещать? А почему нет? Почему-то считают, что убивать рожденных нельзя, воровать у людей нельзя, за это надо в тюрьму посадить. Бить нельзя людей, за это можно в тюрьму посадить. А почему-то аборты делать можно, и почему-то в защиту абортов говорится, что нельзя запрещать женщинам, потому что это неправильно. Да как неправильно? Я говорю, всё уголовное право давайте тогда отменим, если вы считаете, что запретами ничего решить нельзя. Прямо так и говорят у нас, в том числе на высоком уровне, нельзя ничего решить запретами. Можно. Я вам серьезно говорю, что когда я вспоминаю себя в молодости, аборты в основном делают потому, что это разрешено. У нас даже молодые девочки, которые приходят на консультацию, говорят: так разрешено же, что это вы такое нам тут несете? Почему это вдруг не приемлемо? Почему это грешно? Это разрешено на уровне государства. Конечно же, запретить надо аборты. И это первое, что нужно сделать. Второе. У меня много было инициатив, это не только, видимо, в моей голове появляется, Господь это сеет во многие головы. Те мысли, которые я озвучивала, у меня много видео записано. Как-то я записала видео, у меня там 63 предложения.

Василий Рулинский

— Я поэтому и говорю, что самые главные три скажите, у нас времени очень мало остается.

Ольга Устюжанина

— Феминистки в защиту абортов также продвигают идею, что аборты запрещать не надо, надо помогать бесконечно. А я вам хочу сказать, что это тоже ошибка, это миф феминисток. На самом деле ни она женщина ради пособий не рожает, если говорить о пособиях. Тем более феминистка, которая зарабатывает кучу денег, не откажется от ста-двухсот тысяч заработка ради 15-ти тысяч пособия. Это смешно. Как это все не понимают? Женщины многодетные, шесть детей, они рожают независимо от того, есть пособие или нет. Многодетные семьи рожали независимо от того, когда вообще пособий не было. Я родила троих детей, пособий не было. 84 рубля, это не про пособие. А что получается? Они ради этих пособий иногда разводятся, не оформляют браки, не заявляют об отце.

Василий Рулинский

— Да, я недавно как раз об этом говорил. Проблема есть такая, действительно.

Ольга Устюжанина

— То есть это обратный эффект наоборот. Чтобы стать малоимущим, они не хотят официально получать зарплату. У меня многие подопечные в трудной жизненной ситуации говорят: а зачем я пойду на работу, я лишусь пособий, так я лучше буду дома сидеть с пособиями, а на работу не пойду.

Василий Рулинский

— Ольга, у нас времени крайне мало, третье очень кратко предложение.

Ольга Устюжанина

— Но вообще, важная проблема жилья. Я предлагаю не женщинам их выдавать, а молодым специалистам, парням, надо решить вопрос жилищный, помочь им, сразу двух зайцев можно убить. У нас демография и кадровый голод. Молодых специалистов во всех регионах, не только в Москве, на всех предприятиях, помочь молодым парням получить жилье. Для женщины молодой мужчина с жильем — это про безопасность. Она будет рожать, если есть жилье, есть мужчина достойный, который тебя поддержит.

Василий Рулинский

— Хорошо, спасибо большое, Ольга. Я думаю, что эту тему надо продолжать. Я очень надеюсь, что мы еще раз с вами пообщаемся, потому что тут неисчерпанность очевидна, объем большой всех тем, которые хотелось бы осветить. Спасибо большое, что так искренне поделились своими историями. Я думаю, что это правильное беспокойство, что многих они заставят беспокоиться и о нашей стране, и о том, какой вызов Богу мы своими грехами делаем. Это, мне кажется важное беспокойство, которое только и может привести к покаянию, изменению ума и к тому, чтобы изменить свою жизнь в сторону света. Спасибо, что вы сделали этот шаг в своей жизни и свидетельствуете своей жизнью о том, что Христос есть, что Он победил смерть, что мы можем помочь тем людям, которые в сложной ситуации находятся, сделать правильный выбор. Мы сегодня говорили с Ольгой Устюжаниной, руководителем отдела по вопросам семьи, защиты материнства, отцовства и детства Вятской митрополии, руководителем Центра защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Меня зовут Василий Рулинский, я пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Еще раз и еще раз очень большая благодарность, Ольга, за сегодняшний разговор. Спасибо большое. До свиданья.

Ольга Устюжанина

— Всем до свиданья.

Все выпуски программы Делатели

Другие программы

Утро в прозе

Туча

Скачать

Фото: Тимофей Овчинников / Pexels

Еду в новый офис нашей компании знакомиться с коллективом. Маршрут незнакомый. Состояние сосредоточенное, много вопросов нужно решить, да и кадровыми перестановками, наверно, будут довольны не все. Небо в унисон мыслям пасмурное, не торопится весна, запаздывает.

Внимательно слежу за указателями, чтобы не пропустить свой поворот. Завершив манёвр, неожиданно оказываюсь свидетелем редкого зрелища. Край плотной серой тучи рассёк небосвод точно пополам. Левая его часть оказалась выкрашенной в яркий цвет лазури. Солнечный свет мощным потоком льётся с этой части на фасады высоток, графикой теней выделяя выступы и балконы. Правая часть неба осталась под плотным серым покровом, и дома угрюмо увязли в тусклом свете, будто спят.

Еду по шоссе прямо под каёмкой тучи. Навигатор предупреждает занять крайнюю левую полосу и подготовиться к повороту. И уже через минуту я оказываюсь на за́литой солнцем половине района. Моё внутреннее состояние само собой просветляется. Ведь на самом деле, даже если настроение у коллег в новом офисе будет «темнее тучи», всё поправимо. Постараемся найти общий язык, выстроим пути объезда спорных ситуаций. Ведь туча — временное явление, а за ней, скорее всего, яркая лазурь неба.

Текст Екатерина Миловидова читает Алексей Гиммельрейх

Все выпуски программы Утро в прозе

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение Пятидесятницы и воскресного дня. 31 мая (вечер 30 мая) 2026г.

Неде́ля 8-я по Па́схе. День Свято́й Тро́ицы. Пятидесятница.

По древней традиции, в День Святой Троицы на праздничном аналое лежит икона Пятидесят-ницы («Сошествие Святаго Духа на Апостолов»). Начиная с великой вечерни в сам день праздника
(с коленопреклонными молитвами), на аналое находится икона Пресвятой Троицы. В Понедельник Святаго Духа вечером (перед вечерней) опять полагается икона Пятидесятницы, которая оста-ется на аналое до отдания праздника в субботу.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 1:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры Пятидесятницы, глас 1:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Пятдеся́тницу пра́зднуим,/ и Ду́ха прише́ствие,/ и предложе́ние обеща́ния,/ и наде́жди исполне́ние,/ и та́инство ели́ко,/ я́ко вели́ко же и че́стно./ Те́мже вопие́м Ти:// Соде́телю всех Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Язы́ками иноро́дных/ обнови́л еси́ Христе́, Твоя́ ученики́,/ да те́ми Тя пропове́дят/ безсме́ртнаго Сло́ва и Бо́га,// подаю́щаго душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Вся подае́т Дух Святы́й,/ то́чит проро́чествия, свяще́нники соверша́ет,/ некни́жныя му́дрости научи́,/ ры́бари богосло́вцы показа́,/ весь собира́ет собо́р церко́вный./ Единосу́щне и сопресто́льне Отцу́ и Сы́ну,// Уте́шителю, сла́ва Тебе́.

Стихиры Пятидесятницы, глас 2:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся:// Та бо нас спасла́ есть.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Во проро́цех возвести́л еси́ нам путь спасе́ния,/ и во апо́столех возсия́ Спа́се наш, благода́ть Ду́ха Твоего́:/ Ты еси́ Бог пе́рвый, Ты и по сих,// и во ве́ки Ты еси́ Бог наш.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Во дво́рех Твои́х воспою́ Тя Спа́са ми́ра,/ и прекло́нь коле́на, поклоню́ся Твое́й непобеди́мей си́ле,/ ве́чер, и у́тро, и полу́дне,// и на вся́кое вре́мя благословлю́ Тя Го́споди.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Во дво́рех Твои́х, Го́споди, ве́рнии/ коле́на душ и теле́с прекло́нше,/ воспева́ем Тя безнача́льнаго Отца́,/ и собезнача́льнаго Сы́на,/ и соприсносу́щнаго и Пресвята́го Ду́ха,// просвеща́ющаго и освяща́ющаго ду́ши на́ша.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Тро́ицу Единосу́щную песносло́вим,/ Отца́ и Сы́на, со Святы́м Ду́хом:/ та́ко бо пропове́даша вси проро́цы,// и апо́столи с му́ченики.

Стихира Пятидесятницы, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Прииди́те лю́дие,/ триипоста́сному Божеству́ поклони́мся,/ Сы́ну во Отце́, со Святы́м Ду́хом:/ Оте́ц бо безле́тно роди́/ Сы́на соприсносу́щна и сопресто́льна,/ и Дух Святы́й бе во Отце́ с Сы́ном прославля́емь:/ еди́на си́ла, еди́но существо́, еди́но Божество́./ Ему́же покланя́ющеся вси глаго́лем:/ Святы́й Бо́же, вся соде́явый Сы́ном, соде́йством Свята́го Ду́ха./ Святы́й Кре́пкий, И́мже Отца́ позна́хом,/ и Дух Святы́й прии́де в мир:/ Святы́й Безсме́ртный, уте́шительный Ду́ше,/ от Отца́ исходя́й, и в Сы́не почива́яй:// Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Парими́и Пятидеся́тницы:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Числ чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 11)

Чтец: Рече́ Госпо́дь Моисе́ю: собери́ Ми се́дмьдесят муже́й от ста́рец изра́илевых, и́хже ты сам ве́си, я́ко си́и суть ста́рцы люде́й, и кни́жники их: и приведе́ши их в сень свиде́ния, и ста́нут ту с тобо́ю. И сни́ду, и возглаго́лю та́мо с тобо́ю, и отыму́ от Ду́ха су́щаго в тебе́, и возложу́ на них, и посо́бствуют с тобо́ю стремле́ния люде́й, и не пово́диши их ты еди́н. И собра́ Моисе́й се́дмьдесят муже́й от ста́рец люде́й, и поста́ви их о́крест се́ни. И сни́де Госпо́дь во о́блаце, и глаго́ла Моисе́ю, и взят от Ду́ха И́же в нем, и положи́ на седми́десяти муже́й ста́рец: а я́коже почи́ Дух на них, и прореко́ша в стану́, и ктому́ не приложи́ша. И оста́ша два му́жа в стану́, и́мя еди́ному Елда́д, и и́мя второ́му Мода́д, и почи́ на них Дух: и сия́ бе́ста от напи́санных, и не приидо́ста в сень, и проро́чествоваста в стану́. И прите́к ю́ноша возвести́ Моисе́ю, и рече́ ему́, глаго́ля: Елда́д и Мода́д проро́чествуета в стану́. И отвеща́в Иису́с сын Нави́н, предстоя́й Моисе́ю, избра́нный его́, рече́: го́споди Моисе́е, возбрани́ и́ма. И рече́ ему́ Моисе́й: не ревну́еши ли ты мне? И кто даст всем лю́дем Госпо́дним бы́ти проро́ки, егда́ даст Госпо́дь Ду́ха Своего́ на них?

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Проро́чества Ио́илева чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 2)

Чтец: Та́ко глаго́лет Госпо́дь: ча́да Сио́нова ра́дуйтеся, и весели́теся о Го́споде Бо́зе ва́шем, я́ко даде́ вам бра́шна в пра́вду, и одожди́т вам дождь ра́нный и по́здный, я́коже пре́жде. И напо́лнятся гу́мна пшени́цы, и излию́тся точи́лия вина́ и еле́а. И вдам вам вме́сто лет, и́хже поядо́ша пру́зи и гу́сеницы, и ржа, и хру́стове, си́ла Моя́ вели́кая, ю́же посла́х на вы. И сне́сте яду́ще и насытите́ся, и похва́лите и́мя Го́спода Бо́га ва́шего, И́же сотвори́ свы́ше чудеса́: и не постыдя́тся лю́дие Мои́ в век. И разуме́ете, я́ко посреде́ Изра́иля Аз есмь, и Аз Госпо́дь Бог ваш, и несть ино́го, ра́зве Мене́: и не постыдя́тся ктому́ лю́дие Мои́ в век. И бу́дет по сих, излию́ от Ду́ха Моего́ на вся́кую плоть, и прореку́т сы́нове ва́ши и дще́ри ва́ша, и ста́рцы ва́ши со́ния ви́дят, и ю́ноши ва́ши виде́ния у́зрят. И́бо на рабы́ Моя́, и на рабы́ни Моя́ во дни о́ны излию́ от Ду́ха Моего́, и прореку́т. И дам чудеса́ на небеси́ горе́, и зна́мения на земли́ ни́зу, кровь и огнь, и куре́ние ды́ма. Со́лнце преложи́тся во тьму, и луна́ в кровь, пре́жде прише́ствия дне Госпо́дня вели́каго и стра́шнаго. И бу́дет всяк, и́же а́ще призове́т и́мя Госпо́дне, спасе́тся.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Проро́чества Иезеки́илева чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 36)

Чтец: Та́ко глаго́лет Госпо́дь: прииму́ вас от язы́к, и соберу́ вы от всех язы́к стра́нных, и введу́ вы в зе́млю ва́шу, и окроплю́ на вы чи́стую во́ду, и очи́ститеся от всех нечисто́т ва́ших, и от всех и́дол ва́ших, и очи́щу вы. И дам вам се́рдце но́вое, и дух но́вый дам вам, и отыму́ се́рдце ка́менное от пло́ти ва́шея, и дам вам се́рдце пло́тяное, и Дух Мой дам в вас. И сотворю́, да во оправда́ниих Мои́х хо́дите, и судьбы́ Моя́ сохраните́, и сотворите́. И вселите́ся в зе́млю, ю́же дах отце́м ва́шим, и бу́дете Ми в лю́ди, и Аз бу́ду вам в Бо́га.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́:

Стихиры Пятидесятницы, глас 2, самогласны:

Стихира: Во проро́цех возвести́л еси́ нам путь спасе́ния,/ и во апо́столех возсия́ Спа́се наш, благода́ть Ду́ха Твоего́./ Ты еси́ Бог пе́рвый, Ты и по сих,// и во ве́ки Ты еси́ Бог наш.

Стихира: Во дво́рех Твои́х воспою́ Тя, Спа́са ми́ра,/ и прекло́нь коле́на, поклоню́ся Твое́й непобеди́мей си́ле,/ ве́чер, и у́тро, и полу́дне,// и на вся́кое вре́мя благословлю́ Тя Го́споди.

Стихира: Во дво́рех Твои́х Го́споди, ве́рнии/ коле́на душ и теле́с прекло́нше,/ воспева́ем Тя безнача́льнаго Отца́,/ и собезнача́льнаго Сы́на,/ и соприсносу́щнаго и Пресвята́го Ду́ха,// просвеща́ющаго и освяща́ющаго ду́ши на́ша.

Стихира Пятидесятницы, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Егда́ Ду́ха Твоего́ посла́л еси́ Го́споди,/ седя́щим апо́столом,/ тогда́ евре́йския де́ти зря́ще ужаса́хуся у́жасом:/ слы́шаху бо я́ веща́юща/ ины́ми стра́нными язы́ки, я́коже Дух подава́ше им./ Неве́жди бо су́ще умудри́шася,/ и язы́ки в ве́ру улови́вше,/ боже́ственная вети́йствоваху./ Те́мже и мы вопие́м Ти:/ И́же на земли́ явле́йся, и от пре́лести спасы́й нас,// Го́споди сла́ва Тебе́.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры Пятидесятницы, глас 6, самогласны:

Стихира: Не разуме́юще язы́цы Го́споди, Пресвята́го Ду́ха/ на апо́столы Твоя́ бы́вшия си́лы,/ измене́ние язы́к пия́нство бы́ти мня́ху./ Мы же утверди́вшеся от них,/ непреста́нно си́це глаго́лем:/ Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от нас,// мо́лим Ти ся Человеколю́бче.

Стих: Се́рдце чи́сто сози́жди во мне Бо́же/ и Дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

Стихира: Го́споди, Свята́го Ду́ха наше́ствие,/ апо́столы Твоя́ испо́лнившее,/ ины́ми язы́ки глаго́лати устро́и./ Те́мже пресла́вное,/ неве́рным у́бо пия́нство мня́шеся,/ ве́рным же хода́тайственно спасе́ния:/ его́же сия́ния и нас сподо́би,// мо́лим Ти ся Человеколю́бче.

Стих: Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́/ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́.

Стихира: Царю́ Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ И́же везде́ сый/ и вся исполня́яй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Пода́телю,/ прииди́ и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,// и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Стихира Пятидесятницы, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Язы́цы иногда́ размеси́шася,/ де́рзости ра́ди столпотворе́ния:/ язы́цы же ны́не умудри́шася,/ сла́вы ра́ди богове́дения./ Та́мо осуди́ нечести́выя погреше́нием:/ зде просвети́л есть Христо́с ры́бари Ду́хом./ Тогда́ упраздни́ся безгла́сие к муче́нию:/ ны́не обновля́ется согла́сие// ко спасе́нию душ на́ших.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь Пятидеся́тницы, глас 8:

Хор: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от Мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия