Поделиться
С тех пор, как митрополит Севастопольский и Крымский Тихон (Шевкунов), тогда ещё архимандрит, выпустил свой бестселлер «Несвятые святые», читатели с нетерпением ждали его новых произведений. Поэтому настоящим событием стал выход книги владыки Тихона «Гибель империи. Российский урок». Она написана по следам одноимённого документального фильма, который митрополит снял в 2021 году. И, как можно догадаться из самого названия, посвящена трагическим страницам нашей истории — Февральской революции и Октябрьскому перевороту 1917-го года, который окончательно уничтожил великую и процветающую державу — Российскую Империю.
Россия к 1917-му не имела ничего общего с карикатурным образом, который активно формировала в сознании людей советская пропаганда. Об этом говорят неопровержимые факты. Митрополит Тихон в своей книге анализирует экономические, демографические и другие важные показатели, сложившиеся на тот момент. Для многих они, возможно, станут настоящим открытием. В 1914-м году Россия по росту промышленности обогнала Соединённые Штаты Америки. До 1917 года наша страна была передовой сельскохозяйственной державой. За время правления Николая II, с 1894 по 1917 год, Российская империя ежегодно собирала урожай зерновых, на треть превосходивший урожаи США, Аргентины и Канады вместе взятых! Мощными темпами развивались машиностроение, добыча полезных ископаемых. На страницах книги митрополит Тихон приводит около трёхсот ссылок на официальные документы и исследования, где всё это подробно отражено в конкретных цифрах. Кроме того, владыка цитирует французского экономиста начала ХХ века Эдмона Тьери, который специально приехал в Россию, чтобы выяснить уровень её развития. Ситуацию он изложил в официальном отчёте для французского правительства. В частности, Тьери писал, что к середине столетия Россия будет, ни много ни мало, господствовать над Европой в экономическом и финансовом отношении.
Митрополит Тихон (Шевкунов) в своей книге «Гибель Империи. Российский урок» приводит ещё один любопытный факт. Одним из главных программных лозунгов большевиков, как известно, был «Землю — крестьянам». Однако по итогам всероссийской сельскохозяйственной переписи 1916-го года, в собственности у крестьян была большая часть пашенных земель! Большевики же её самым прямым образом отобрали посредством чудовищного процесса коллективизации.
Казалось — не было в Российской империи начала ХХ века никаких очевидных предпосылок для свержения старого мира. Однако это всё-таки произошло. Детально исследуя причины трагедии 1917-го года, митрополит Тихон говорит о деградации духовной жизни, которая охватила народ после Февральской революции. О политических технологиях врагов существующего строя, которые вселяли в массы бунтарские настроения. Примечательно, что таковые во множестве присутствовали в элите — в частности, большевики, как известно, заседали в Государственной думе... Впрочем, автор не пытается возложить вину в тех трагических событиях прошлого на кого-то одного. Своей книгой он лишь хочет предостеречь от ошибок нас сегодняшних. У истории, считает владыка, как у человека, есть генетическая предрасположенность к повторению событий. Люди из благих, казалось бы, побуждений, способны порой натворить непоправимое. Для того, чтобы подобного не произошло ни с нынешним, ни с будущими поколениями, митрополит Тихон (Шевкунов) и написал книгу «Гибель Империи. Российский урок».
Все выпуски программы Литературный навигатор
Псалом 88. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Ошибкой было бы думать, что существует лишь два завета — Ветхий и Новый. Заветов, или, иначе, договоров между Богом и людьми было значительно больше. Были, к примеру, заветы с Адамом, с Ноем, с Авраамом, с Давидом. Все эти договоры существенным образом отличались друг от друга, и все они по-своему любопытны и важны для нас. Сегодня во время богослужения в православных храмах прочитывается 88-й псалом. В нём мы можем найти попытку осмысления завета Бога с Давидом. Давайте послушаем вторую часть этого псалма.
Псалом 88.
31 Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим;
32 Если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят:
33 Посещу жезлом беззаконие их, и ударами – неправду их;
34 Милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.
35 Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.
36 Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?
37 Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною,
38 Вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах».
39 Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего;
40 Пренебрёг завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его;
41 Разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.
42 Расхищают его все проходящие путём; он сделался посмешищем у соседей своих.
43 Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его;
44 Ты обратил назад остриё меча его и не укрепил его на брани;
45 Отнял у него блеск и престол его поверг на землю;
46 Сократил дни юности его и покрыл его стыдом.
47 Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь?
48 Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих?
49 Кто из людей жил – и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?
50 Где прежние милости Твои, Господи? Ты клялся Давиду истиною Твоею.
51 Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моём от всех сильных народов;
52 Как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего.
53 Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.
В исторических книгах Ветхого Завета неоднократно повторяется мысль о том, что Бог заключил с Давидом вечный завет: потомки Давида, согласно этому договору, должны были править вечно. Упоминание этого договора мы слышим и в только что прозвучавшем псалме: «Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною, вовек будет твёрд, как луна, и верный свидетель на небесах» (Пс. 88:36–38). Однако уже после сына Давида Соломона произошло разделение царства Давида, а через несколько веков власть отошла к другим людям, которые не имели никакого отношения к династии Давида. Предвосхищение этих событий мы также находим в 88-м псалме: «Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего; пренебрёг завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его» (Пс. 88:39–40). Сегодня, как мы знаем, Израилем также управляют, во-первых, не цари, а во-вторых, не потомки Давида.
Каким образом исторические факты можно соотнести с обетованиями, данными Давиду? Неужели вечное царство означало лишь несколько поколений? Если это так, то каким образом относиться к другим словам Бога о вечности?
Ответ на эти вопросы кроется в толковании услышанных нами сегодня слов Бога, которые можно понимать как минимум двумя способами, и, кстати, разница в их понимании лежит в основе различий между христианством и иудаизмом. Для христиан слова о семени Давида и твёрдости его престола — это прямая отсылка к первым словам Евангелия от Матфея: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова» (Мф. 1:1). Когда мы слышим о семени Давида и о его престоле, то мы, конечно же, думаем не о государстве Израиль и не о земной власти, мы вспоминаем о потомке Давида по плоти, но не о земном правителе, мы вспоминаем о Том, Кто является источником всякой власти, равно как и самой жизни — мы вспоминаем о Христе.
История завета, заключённого Богом с Давидом, ещё раз показывает, что Бог всегда исполняет Свои обетования, и вместе с этим, исполнение Его слов может быть вовсе не таким, как представляет себе человек. Это с одной стороны. А с другой — исполнение обетований Божиих может отстоять на весьма большой временной промежуток от времени их появления. Дай нам Бог об этом не забывать, ведь и Сам Христос сказал, что «небо и земля прейдут, но слова Его не прейдут» (см. Мф. 24:35).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Исповедь» блаженного Августина как история религиозного обращения». Константин Антонов
Поделиться
У нас в студии был заведующий кафедрой философии и религиоведения Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, доктор философских наук Константин Антонов.
Разговор шел о книге «Исповедь» блаженного Августина как об истории религиозного обращения: каким был путь блаженного Августина к христианской вере, и что оказывало влияние на формирование его мировоззрения.
Этой программой мы открываем цикл бесед, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Приходские хоры». Иеромонах Давид (Кургузов), Алексей Пузаков
Поделиться
У нас в гостях насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов) и художественный руководитель и главный дирижёр Московского Синодального хора Алексей Пузаков.
Разговор о церковном пении, а также об особенностях больших профессиональных и малых приходских хоров.
Поводом для беседы стал фестиваль церковно-приходских хоров «Небесный глас», который пройдёт 9 июня 2026 года при Лужецком Богородицерождественском Ферапонтовом мужском монастыре в Можайске и будет приурочен к 600-летию преставления преподобного Ферапонта Можайского. Отец Давид рассказывает о замысле фестиваля, о приёме заявок, работе жюри и о том, почему такой праздник важен не только как музыкальное событие, но и как возможность для церковных хоров почувствовать себя частью большого общего дела.
Алексей Пузаков вспоминает, как именно храмовый хор когда-то привёл его к вере, размышляет о сочетании традиции и творчества, о древних распевах, современной духовной музыке и о том, почему церковный хор — это не просто музыкальный коллектив, а особый организм, в котором важно не только петь, но и молиться.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
