Поделиться
Книга для тех, кто искренне задаёт вопросы — так митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) охарактеризовал сборник своих размышлений на самые острые, самые злободневные темы, которые касаются Бога, Церкви и её служителей, и наиболее часто звучат сегодня в информационном пространстве. Книга владыки Илариона называется «Неудобные вопросы о религии и Церкви».
За интригующим заглавием — интересные, развёрнутые объяснения тех недоумений, которые часто возникают не только у людей, далёких от церковной жизни. По словам самого автора, он постарался последовательно развенчать популярные стереотипы, домыслы и заблуждения по отношению к христианству, которые зачастую живут в умах даже тех людей, которые считает себя верующими. Многие темы, которые мы найдём на страницах книги «Неудобные вопросы о религии и Церкви», обсуждались в выпусках телевизионной передачи «Церковь и мир», которую митрополит Иларион (Алфеев) много лет ведёт на телеканале «Россия-24». В предисловии к сборнику владыка выражает надежду на то, что собранные под одной обложкой, они помогут читателям укрепиться в вере в Бога и доверии к Православной Церкви.
Книга разделена на тематические главы. В первой из них собраны ответы на вопросы, касающиеся веры в Бога, религии и Церкви. Например, митрополит Иларион подробно объясняет, почему в мире существует множество религий при том, что Бог, несомненно, один; отвечает на «вечный» вопрос о том, откуда мы можем знать, что Бог есть, если Его никто не видел. Здесь автор проводит любопытную параллель. Если мы посетим музей Ван Гога в Амстердаме, пишет владыка Иларион, мы познакомимся с сотнями его произведений — от ранних ученических зарисовок до картин, написанных за несколько недель или дней до смерти. Через произведения художника его личность раскроется перед нами самыми разными гранями. И вряд ли кому-то придёт в голову отрицать, что эти картины, созданы конкретным человеком и утверждать, что они появились сами собой. Точно так же Бог — художник Своего творения. Горы, море, небо, деревья — во всем этом Он невидимо присутствует.
Одна из других глав книги посвящена особенностям православного богослужения, церковного быта, различным обрядам и обычаям, не всегда понятным, а иной раз и вызывающим недоумение у непосвящённых. Так, например, автор аргументированно и доступно объясняет, почему церковные службы по сей день совершаются на славянском языке и почему Святое Причастие верующие принимают из одной ложки.
В своей книге митрополит Иларион (Алфеев) затрагивает множество других актуальных тем, таких как Церковь и политика, взаимоотношения Церкви и государства, жизнь и быт священнослужителей, монахов и патриархов. На острые вопросы автор даёт резонные и обоснованные ответы. Он опирается на многовековую церковную историю и традиции и при этом ведёт с читателем разговор в контексте современности. И надеется, что, отвечая на «Неудобные вопросы о религии и церкви» сумел последовать словам апостола Петра, который говорил: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением».
Все выпуски программы Литературный навигатор
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Гал., 204 зач., II, 21 - III, 7.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Простите, если сразу введу в смущение — но придётся потерпеть. Хорошо ли вы понимаете, чем «дурак» отличается от ... «дурня?» Эту разницу нам поможет понять отрывок из 2-й и 3-й глав послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня в храмах во время литургии. Давайте его послушаем.
Глава 2.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Глава 3.
1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
Апостол Павел обращается с посланием к Галатам в связи с тем, что вскоре после его отъезда из Галатии — а это область в центральной Анатолии, территории нынешней Турции — как они быстро капитулировали перед иудействующими проповедниками, которые утверждали прямо противоположное Павлу: верить во Христа недостаточно, необходимо также обрезание и вообще соблюдение иудейских религиозных предписаний. Неудивительно, что, узнав об этом, апостола охватывает искреннее возмущение — не потому, что ходят всякие еретики, а именно потому, что галаты очень быстро и легко переметнулись на противоположную сторону.
Вот мы и подошли к слову, с которого начали сегодняшний комментарий — в греческом это слово звучит так: «ὦ ἀνόητοι Γαλάται τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν οἷς κατ᾿ ὀφθαλμοὺς Ἰησοῦς Χριστὸς προεγράφη ἐσταυρωμένος (Γαλ.3:1)» Здесь каждое слово заслуживает тщательного разбора. ἀνόητοι — утратившие разумение, или «съехавшие с катушек», «объюродившие» — но в контексте самой тональности послания это кажущееся оскорбительным слово всё же звучит иначе, не как оскорбительное «ну и дурак же ты!» — а как «ну ты и дурень!» Чувствуете разницу?
Дальше — ещё интереснее. Великолепная игра слов и смыслов. Русский перевод эту игру не передаёт: «кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?». «Прельстил» — глагол βασκαίνω — околдовывать, «сглазить», обольщать. Причём именно «сглаз» — наиболее точно передаёт смысл. Что? Апостол допускает возможность сглаза? Одним словом, полное фиаско. Но — не будем торопиться.
Сглаз или очарование — одно из наиболее понятных для простых людей представление о силе магического воздействия, волшебном мороке, в который может погрузить другого человека колдун своими действиями. Сегодня бы мы сказали, это нахождение в состоянии изменённого сознания, когда сам человек уже не вполне как бы понимает, что он делает: он сбит с толку, эмоционально перегружен, интеллектуально запутан, и его «внутренний процессор» перегревается и хочет только одного — остыть. Чтобы человек не вышел из этого состояния, необходимо как бы «подвесить перед глазами» какую-то очень заманчивую, маячащую идею, или образ, или мечту — устремляясь к которой человек и не сможет выйти из этого морока.
И смотрите, что дальше говорит апостол. «Кто же, и главное — чем — вас смогли так заморочить, когда перед вами — явный, выразительный, пронзительный образ Распятого Спасителя? Настолько живо воспринятый вами — что словно бы и распят он был прямо здесь?» Как можно было оторвать взор своей души от Него — и увлечься... чем? Замшелой ветхозаветной казуистикой, совершенно чуждой и даже противной вам самим? Ну, ребята, вы и дурни!.. совсем не туда смотрите!
Вот к какому выводу подталкивает нас весь этот эпизод: иметь в своём внутреннем мире определённые «якоря», зацепки, которые были бы достаточно сильно эмоционально окрашены, чтобы, когда нас начинает бросать из стороны в сторону, мы могли бы за них крепко ухватиться, особенно если нас кто-то пытается сбить с толку!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Жизнь как дар от Бога». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о жизни, как удивительном даре от Бога и как достойно распорядиться этим даром.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный — человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Все выпуски программы Светлый вечер
«Союз русских женщин». Каролина Коваль, Анна Садриева
Поделиться
У нас в студии были президент фонда Императора Николая II Анна Садриева и историк, председатель Союза русских женщин Каролина Коваль.
Разговор шел об основанном императрицей Александрой Фёдоровной Союзе русских женщин, как эта организация занималась благотворительностью и содействием развитию ремёсел и как сегодня возрождаются эти традиции.
Все выпуски программы Светлый вечер
