Поделиться
«Мимино», студии Мосфильм и Грузия-фильм, режиссёр Георгий Данелия
— Гиви! Дай мне характеристику.
— Какую характеристику?
— Я хочу вернуться в большую авиацию.
— А не поздно тебе в большую авиацию? Подумай.
— Я подумал. Прости меня, Иваныч.
— Сколько лет, как у нас работаешь?
— Восемь...
Лётчик Валико Мизандари живёт в маленькой грузинской деревушке высоко в горах. Его вертолёт «Ми-2» — единственный транспорт, с помощью которого могут здесь перемещаться жители. И не только они — Валико приходится перевозить и баранов, и кур, а однажды ему даже довелось взять на борт вертолёта... корову. Каждый день Валико летает по отдалённым посёлкам. Но мечтает он совсем о другой жизни. Он хочет сидеть за штурвалом большого белоснежного воздушного лайнера. Носить красивую форму. Повидать мир. Его авиационный позывной — Мимино. В переводе с грузинского — Сокол. Только какой же он сокол, если летает на «бабочке» — так Валико Мизандари в сердцах называет свой вертолёт. Однажды он решает, что пришла пора коренным образом изменить свою жизнь. Берёт у начальника характеристику и отправляется в Москву — чтобы стать пилотом международных авиалиний.
Картину «Мимино», фрагмент из которой сейчас прозвучал, снял в 1977 году режиссёр Георгий Данелия. Только в отечественных кинотеатрах фильм посмотрели 25 миллионов человек. А был ещё зарубежный прокат. И международные кинофестивали. На одном из них — в итальянском городе Авеллино — лента «Мимино» получила главный приз. Кинокартина трогала сердца зрителей во всём мире. Потому что говорила о вещах, которые близки и понятные каждому. О дружбе и доброте. О том, что самые прекрасные дальние страны не способны заменить тепла родного дома. Хорошие слова сказал о картине Вахтанг Кикабидзе, который исполнил в ней главную роль: «Получился фильм, в основе которого — атмосфера бескорыстного человеческого братства». Ну, а сам режиссёр Георгий Данелия говорил, что его лента «Мимино» согрета теплом земли, сердечностью и духовным богатством людей.
Вообще-то Данелия планировал снять простую и незатейливую комедию. А получилась настоящая философская притча. Хотя без юмористических моментов, конечно же, не обошлось. Фильм буквально разобрали на цитаты. Например, очень популярными стали слова персонажа, которого блестяще сыграл актёр Фрунзик Мкртчан — армянского шофёра Рубика Хачикяна. Мимино познакомился с ним в Москве при весьма забавных обстоятельствах. Чего только они не пережили вместе за несколько дней в столице! А вот адресами обменяться не успели. И когда в одном из рейсов шофёр Рубик оказался в родных местах Мимино, он решил разузнать, где живёт его друг. Рубик знал, что Валико работал лётчиком. И, конечно же, решил отправиться в аэропорт. Вот только его напарник отклонение от маршрута не одобрил. Но Рубик очень доходчиво всё ему объяснил.
— Рубен Вартаныч, а зачем нам аэропорт? Нам прямо ехать надо.
— Адрес хочу. Он раньше здесь работал.
— Кто?
— Один грузин, мой знакомый друг. Я ему напишу: здравствуй, Валик-джан! А он скажет: вах! Как меня нашёл, откуда? Ему будет приятно. Когда ему будет приятно, я буду чувствовать, что мне тоже приятно. А ты говоришь — прямо!
— Меня в Орджоникидзе ждут.
— Знаешь, что? Я тебе умный вещь скажу, но только ты не обижайся. Когда мне будет приятно, я так довезу, что тебе тоже будет приятно.
В сущности, в этих простых словах заключается один из главных смыслов фильма Георгия Данелии «Мимино». Добро, которое ты делаешь людям, приносит радость. И эта радость побуждает к новым добрым делам. В картине, вообще, очень много добрых людей. Это и сам Мимино, и Рубик. И молоденькая девушка-адвокат, приложившая все усилия, чтобы вытащить Валико из очень сложного положения. Ветеран войны Во́лохов, который принимает Мимино за сына своего однополчанина. И помогает в трудную минуту, даже когда случайно выясняется, что он попросту обознался. Эту яркую эпизодическую роль замечательно сыграл Евгений Леонов.
Георгий Данелия в своих мемуарах философски размышлял над фильмом «Мимино»: «О чем он? Может быть, о человеке, который сумел вернуться к самому себе? Может быть, о Родине, как о конкретном осязаемом уголке родной земли?» — писал режиссёр. Мне кажется, что картина — и о том, и о другом. И ещё о многом — очень важном и правильном.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
Псалом 47. Богослужебные чтения
Поделиться
Из каждого правила, конечно, бывают исключения. Но обычно всё (к радости или к печали) более-менее соответствует имеющимся порядкам. И яблоко действительно падает недалеко от яблони. В том смысле, что дети часто очень похожи на своих родителей. Это необходимо учитывать при прочтении псалма 47-го, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 47.
1 Песнь. Псалом. Сынов Кореевых.
2 Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его.
3 Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне её город великого Царя.
4 Бог в жилищах его ведом, как заступник:
5 ибо вот, сошлись цари и прошли все мимо;
6 увидели и изумились, смутились и обратились в бегство;
7 страх объял их там и мука, как у женщин в родах;
8 восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли.
9 Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки.
10 Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего.
11 Как имя Твоё, Боже, так и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды.
12 Да веселится гора Сион, и да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, Господи.
13 Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его;
14 обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду,
15 ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождём нашим до самой смерти.
Псалом 47-й был написан неизвестным автором во времена жизни святого пророка Илии, когда древний Израиль не был уже единым государством. Но оказался разделён на две части — северную и южную. Юг был верен истинному Богу, а север довольно скоро стал языческим. За что и укоряли евреев-северян ветхозаветные пророки. В том числе и Илия.
О времени написания псалма косвенно свидетельствует ещё упомянутый в тексте эпизод с гибелью фарсийских кораблей. Из Фарсиса (иначе Тарса) — города, располагавшегося там, где сейчас находится южное побережье Турции, в историческую Палестину возили серебро и другие драгоценные металлы. Почему же псалмопевец радуется крушению морского каравана? Потому что ценности должны были пойти на обеспечение союза иудейского царя Иосафата и нечестивого правителя северного царства Охозии или иначе — Ахазии. Этот союз мог привести к тому, что порочные нравы севера могли проникнуть на юг.
Опасность была действительно велика. Ведь Охозия — сын ужасных правителей — супругов Ахава и Иезавели — и сам жил во грехе, и других к порокам склонял. За что и поплатился. Охозия опрометчиво залез на крышу своего дворца, упал оттуда и сломал позвоночник. Помощи он стал просить не у Бога, а у жрецов Ваала. А вразумлений пророка Илии не слушал — даже хотел погубить святого. В итоге так и умер — в страданиях и греховном безумии.
Но вернёмся к тексту псалма. Его автор прославляет Иерусалим (город Господень) и храм истинного Бога, который находился в столице Иудеи. Псалмопевец восхищается мощью стен, крепостью построек. Они являются символом могущества Божия. Читаем в псалме: «Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки». Сквозь весь псалом проходит мысль о том, что праведнику не нужно искать защиты помимо Господа. Союзы с грешниками благословение Божие оттолкнут, лишив людей защиты. Потому автор и призывает своих слушателей и читателей быть верными Господу. И он прославляет Бога, встающего на защиту праведников: «Славно имя Твоё, Боже, и хвала Тебе — до пределов земли; правды исполнена десница Твоя».
Прозвучавший псалом служит историческим доказательством того, как важно жить в мире с Богом и своей совестью. Грех пытается нас очаровывать, внушает мысль, что через него мы можем познать радость. Но это не так. Грех разрушает и опустошает. Он довёл до состояния праха существование Ахава и Иезавели. Погубил их сына Охозию, у которого не хватило мудрости и сил в бытийном смысле откатиться, как яблоку в упомянутой выше поговорке, от дерева образа жизни своих родителей. Мы же давайте следовать призыву псалма 47-го, сохраняя верность Богу и помня, что действия Божия всегда направлены на благо. И даже если мы теряем что-то, что ведёт нас не по пути праведности, а по пути лукавства, не будем скорбеть. Ведь эта потеря не к скорби, а к свободе.
Второе соборное послание святого апостола Петра
Поделиться
Апостол Пётр
2 Пет., 67 зач., II, 9-22.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Порой от людей можно услышать, что они в своё время стали христианами просто на всякий случай. Вдруг Бог есть, — думают они, — тогда лучше креститься, ведь связь с Ним пригодится. Если же Его нет, ничего страшного, не много потеряли. Но можно ли так рассуждать? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й главы 2-го послания апостола Петра, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,
10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,
11 тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.
12 Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.
13 Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.
14 Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия.
15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,
16 но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.
17 Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.
18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.
20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.
21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.
22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.
Ни для кого не секрет, что современные люди, рассуждая о браке, часто считают, что настоящему официальному браку должен предшествовать брак пробный и неофициальный. Как это обычно говорится: вдруг не сойдёмся характерами, надо же сначала узнать друг друга. Что же, может показаться, что в этом есть своя логика и раз такая точка зрения распространена, разводов год от года должно становиться меньше. Однако статистика говорит об обратном, год от года разводов всё больше. Конечно, причины подобных явлений всегда сложны, но одна из очевидных заключается в том, что беспорядочность пробных отношений разрушает в человеке способность создавать прочные связи. В подобных парах одни обычно испытывают более серьёзные чувства, другие же, напротив, используя любой случай, готовы ими пренебречь. Одни ждут, что отношения закончатся браком, в то время как другие смотрят на них, как на очередные и при необходимости оставляют совершенно спокойно. И хотя блуд плох в любых проявлениях, потребительское отношение к человеку эту греховность явно усугубляет.
Отрывок, который мы сейчас услышали, говорит о людях, решивших выстроить пробные отношения с Богом. Нет, конечно, так прямо они не рассуждали, но фактически не относились к своей вере серьёзно. Как современные люди не всегда называют отношения пробными, но бывают готовы в любой момент собрать вещи и уйти, так грешники, обличаемые апостолом, подчиняясь плоти, готовы были отвернуться от Бога. Ради угождения телу они вели себя, как неразумные животные, ради обогащения были готовы на преступления. Наконец, они не только сами впадали в грехи, но и совращали других. Причём делали это очень тонко — рассуждая о свободе. И снова мы видим параллель с пробными отношениями, в которых всё время педалируется тема свободы и отсутствия обязательств. Из уст апостола звучит горькая ирония — говорят о свободе, а сами порабощены, ведь кто кем побеждён, тот тому и раб. В чём главная проблема этих людей? Они ни к чему не хотят относиться серьёзно, кроме собственных желаний. Они пробуют отношения с Богом, пробуют отношения с людьми и во всём потакают лишь себе, оказываясь предателями и потребителями как в телесной, так и в духовной жизни. Для апостола такое легкомыслие усугубляет их состояние, и он обращает к ним страшный упрёк: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди», ведь они не просто немощные люди, они сознательные святотатцы, пренебрегшие словом Божиим.
Сегодняшнее чтение выглядит строгим и жестоким на фоне многочисленных слов о Боге, который готов принять кающихся грешников. Может показаться, что автор послания представляет Его не как милостивого Отца, но как грозного Владыку, Который строго накажет тех, кто не смог исполнить всего заповеданного. Но не стоит забывать, что автор послания — апостол Пётр, который не только предал Учителя, но и был Им прощён. Самонадеянность ученика обернулась предательством, но покаяние вернуло его на путь общения и любви.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поддержать будущих мам с вирусом иммунодефицита человека
Поделиться
Ирина узнала о положительном ВИЧ-статусе во время беременности. Новость стала шоком. Но в центре профилактики и борьбы со СПИДом девушке рассказали, что с этим диагнозом рожают здоровых детей. Позитивно настроиться и преодолеть тревогу Ирине помогли в Школе подготовки к беременности и родам фонда «Дети плюс».
С 2015 года организация оказывает помощь детям, рождённым с вирусом иммунодефицита человека. У фонда есть программа «Плюс жизнь», включающая курсы, посвящённые беременности и родам. Более четырёхсот человек стали выпускниками проекта с момента его запуска в 2021 году. Одна из главных задач программы — рождение здоровых детей, профилактика абортов и сиротства.
Ирина признаётся, что теперь спокойна и готова рожать, ведь во время курсов получила много информации от специалистов и благодарит организаторов за поддержку.
Другая подопечная — Александра — узнала о своём ВИЧ-статусе в 2018 году. Вскоре девушка познакомилась с будущим мужем, который принял с пониманием новость о её заболевании. В 2023 году у пары родилась первая дочь. Перед родами Саша прошла обучение в Школе фонда и справилась со страхами. Настолько, что осенью прошлого года родила ещё и сына.
А вот Светлане справиться с тревогой во время беременности помогло общение с равным консультантом фонда, то есть с человеком, имеющим аналогичный с подопечным опыт.
Поддержать будущих мам можно на сайте фонда «Дети плюс».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
