Поделиться
Фото: Sergey Guk / Pexels
Жили-были в одной деревне муж и жена. Звали их Михай и Михаела.
Любили они вкусно поесть, зимой в тепле поспать, летом в холодке подремать. Одного только не любили — работать.
Как-то вечером сварила Михаела бобовую похлёбку. Сели они за стол, наелись досыта, а потом жена говорит мужу:
— Я сварила похлёбку, а ты засучи рукава да кастрюлю вымой. Утром она мне понадобится, когда я буду корову доить.
— Вот ещё! Это женское дело, — ответил Михай. — Сама вымой!
А были они оба упрямые, любили поспорить, и никто не хотел друг другу уступать.
— Не буду я кастрюлю мыть! — заявила Михаела.
— И я не буду! — заупрямился Михай.
Наступила ночь. Легли они спать, а кастрюля так и остался не мытая.
— Ты утром встань пораньше, вскипяти мне молока и кашу свари. Я быстренько поем и пойду в поле, — сказал перед сном Михай жене.
— А во что мне доить молоко? Вот вымоешь кастрюлю — тогда и кашу проси.
— Не стану я ничего мыть. Лучше давай поспорим. Кто проиграет, тот и вымоет кастрюлю.
— Давай, — говорит Михаела. — А как?
— Будем оба молчать. Кто первый не вытерпит, вымолвит слово, тот пусть и моет.
Договорились они, да и заснули. Прошла ночь, взошло солнце. Крестьяне вышли на работу. Пастух собрал стадо и погнал его на пастбище. Только во дворе у Михая и Михаелы корова мычит — некому её подоить да отправить пастись.
Забеспокоились соседи: может, случилось что? Стали за плетень заглядывать. В толк не возьмут, что такое — корова стоит привязанная, мычит, а во дворе нет никого.
Вошёл сосед в хату и ещё больше удивился: сидят муж с женой за столом, и друг на друга молча глядят.
— Что у вас приключилось, милая? Почему ты не доишь корову? — обратился сосед к женщине.
Молчит Михаела, словно воды в рот набрала.
— Молви хоть ты словечко, хозяин! Что с вами?
Но Михай тоже ни слова не произнёс, только головой покачал да руками стал махать.
Послал тогда сосед сынишку за лекарем. Говорит, похоже Михай и Михаела оба онемели, надо им какой-нибудь микстуры дать.
Пришёл лекарь и говорит:
— Интересно, а как они со мной за осмотр и лечение будут расплачиваться?
Вспомнил сосед, что в сенях видел большой копчёный окорок, снял его с крюка и спрашивает:
— Такая плата вам, господин доктор, подойдёт?
Но тут Михаела открыла рот, да как закричит:
— Сейчас же положи на место! За что я буду этому бездельнику целый окорок отдавать?
Услышал Михай, как раскричалась его жена, и говорит:
— Ну, жёнушка, ты заговорила первая и проиграла спор. Ступай-ка теперь и вымой кастрюлю.
Переглянулись сосед и лекарь — поняли они, почему Михай и Михаела враз онемели.
— От лени, глупости и упрямства микстуры пока ещё не придумали, — сказал лекарь. — С такими недугами надо самим справляться, чего я вам и желаю.
(по мотивам болгарской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 августа. Об особом почитании святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца.
Об особом почитании этого святого в народе — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Святитель Николай Чудотворец — очень интересная фигура. IV век. Практически исторически известного про него очень мало. Был в Мирах Ликийских, был епископом, вероятно, участвовал в Первом Вселенском Соборе.
В IV веке были величайшие святые: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, чуть позже — уже Иоанн Златоуст. Это те, буквально на ком стоит вся нынешняя вечная христианская истина, на их интерпретации христианской веры. А Николай Чудотворец — про него, его богословских трудах тут ничего неизвестно.
Но нет города, где нет церкви, посвящённой святителю Николаю Чудотворцу. Люди помнят святителя Николая по всей христианской вселенной. Уже Запад сейчас от Христа отошёл, но они также помнят святителя Николая, те из них, которые остались христианами. Как и мы с вами, Санта-Клаус, известная фигура, заменяющая собой Деда Мороза, — кто это такой? Санктус Николаус — святой Николай.
С тех древнейших времён осталась память о его доброте, о его любви к людям, о его заботе о каждом простом человеке. И вот эти соображения, эти факты его бытия, его жизни прошли через века. И сегодня в русском народе в особенности остались и зафиксировались как те важнейшие качества христианина и особенно христианского архиерея.
Все выпуски программы Актуальная тема:
