Поделиться
Есть книги, которые читаешь взахлеб, с нетерпением, и даже украдкой заглядываешь на последнюю страницу: поскорее бы узнать развязку сюжета! Но есть и другие, читая которые не хочется никуда торпиться, над которыми тянет поразмышлять, которые смакуешь "маленькими глотками", как изысканный дорогой кофе. Именно к таким относится сборник "Небесная стража. Рассказы о святых", составленный известным книгоиздателем Владимиром Зоберном на основе житийной литературы и свидетельств из жизни православных христиан, опубликованных в журнале "Русский паломник" в самом начале двадцатого века.
Но, несмотря на название, это вовсе не очередной адаптированный пересказ и так уже известных житий святых. Владимир Зоберн пошел по весьма оригинальному пути, и в первой части книги скомпилировал лишь отдельные яркие и поучительные эпизоды из жизни подвижников благочестия. Например, о бедняке, продавшем последний ковер, чтобы на вырученные деньги раздать милостыню в день памяти святого Николая, и чудесно получившем свое имущество обратно из рук самого святителя и чудотворца. Или о преподобном Макарии Великом, которого Господь однажды послал поучиться смирению у двух простых замужних женщин. Эпизоды эти в основном изложены кратко, без стилистических излишеств, весьма сдеражаны в эмоциональном плане и даже чем-то напоминают современные новостные дайджесты. С той существенной разницей, что здесь концентрированная информация подается совершенно не агрессивно, а наоборот, очень мягко, воспринимается легко, и оставляет у читателя самые положительные эмоции. Читая их, действительно отдыхаешь душой.
Во второй части книги "Небесная стража" Владимир Зоберн собрал удивительные рассказы о проявлении Божьего Промысла в жизни человека и ситуациях, в которых кардинально менялась жизнь порой даже самых отъявленных негодяев. И эти истории - уже не краткие выдержки, а целые увлекательные сюжеты, написанные красочно и захватывающе. А один из рассказов, - "Спасительный сон", даже в деталях напоминает знаменитую "Рождественскую песнь" Чарльза Диккенса! Только вместо скупердяя банкира Скруджа мы видим не менее жадного и равнодушного к чужому горю и нужде ростовщика Парфения Ильича Банева, которому в Рождественскую ночь являются видения его невозвратного прошлого и упущенных когда-то возможностей построить свою жизнь иначе.
Вообще, эта книга прямо-таки излучает вековую мудрость, читая ее, чувствуешь какую-то незыблемость, прочность и постоянство. И не мудрено: тысячи лет прошли, а рассказы о жизни святых и чудесах все так же поддерживают нас в трудную минуту, успокаивают и дарят надежду. Особенно, когда изложены они понятно и просто, - как в книге Владимира Зоберна "Небесная стража".
С. Кулидж. «Что делала Кэти» — «Добрый способ обращения с людьми»
Поделиться
Фото: Jess Zoerb / Unsplash
Наше обращение с людьми — доброе или иное — это больше, чем соблюдение правил этикета. От того, как мы относимся к ближним, зависит не только гармония в семье и коллективе, но и внутреннее состояние нашей души. О преображающей силе доброты рассказывает повесть «Что делала Кейти» американской писательницы девятнадцатого столетия Сьюзен Кулидж.
Двенадцатилетняя Кейти, упав с качелей, повредила позвоночник. В результате девочка прикована к постели. Правда, все уверяют героиню, что она поправится, но как дождаться этого? Кейти невыносима мысль, что целые годы ей придётся провести впустую. «Пока не выздоровею, никому не смогу помочь, я ничего не смогу ни для кого сделать», — страдает она.
И тут на помощь девочке приходит тётя Хелен.
— Ты можешь приносить пользу и дарить людям любовь, в каком бы ты ни была положении, — уверяет она.
— Но с кого начать? — спрашивает девочка.
— С тёти Иззи, — звучит неожиданный совет. Тётя Иззи воспитывает Кейти и её братьев, и сестёр, а характер у неё не самый лёгкий.
— Для начала попытайся по-доброму с ней общаться. Ведь к каждому человеку можно найти добрый подход. А можно и недобрый.
Эти слова тёти Хелен созвучны короткому наставлению преподобного Амвросия Оптинского, подвижника девятнадцатого столетия. «От ласки у людей бывают совсем другие глазки», — часто говорил он. Ласковое, тёплое общение, внимательность и чуткость — это и есть добрый способ, о котором говорит тётя Хелен. Какие же он приносит плоды?
Три месяца спустя Кейти замечает: тётя Иззи стала мягче, приветливее. Да и в себе самой девочка заметила ту же перемену. Так героиня повести «Что делала Кейти» нашла добрый способ обращения с людьми, и это сделало счастливее и её саму, и её близких.
Все выпуски программы ПроЧтение:
«Григорианский раскол». Священник Александр Мазырин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Александр Мазырин.
Разговор шел об истории возникновения и причинах Григорианского раскола в 20-30-е годя ХХ века.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных тому, какие нестроения пришлось преодолеть Русской Православной Церкви после революции в России.
Первая беседа со священником Евгением Агеевым была посвящена зарождению обновленческого раскола (эфир 11.05.2026)
Вторая беседа со священником Евгением Агеевым была посвящена сложностям церковной жизни в южных регионах России после революции (эфир 12.05.2026)
Третья беседа с Алексеем Федотовым была посвящена особенностям обновленческого раскола в Ивановской области (эфир 13.05.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
Почему Ч мягкий, а Ж шипящий
Поделиться
Фото: Luigy Ghost / Unsplash
Почему звук Ч считается всегда мягким. Как мы вообще отличаем мягкость и твёрдость в звучании? Нам поможет знание о том, как образуются согласные в ротовой полости. Произнесите подряд Д и Д’, Л и Л’ и обратите внимание, как ведёт себя язык. При произнесении мягкого звука середина языка поднимается к нëбу. Так же точно можно потренироваться и в произнесении шипящих звуков — например, Ш и мягкого Щ: шип и ш’ип. Уверена, что вы опять заметили, что при смягчении центр языка поднимается вверх — к середине нëба. Подобным образом формируются и непарные согласные Й и Ч. Такое явление называется палатализация — от латинского palАtum («палатум») — «среднее нёбо». Именно место и способ образования звуков во рту помогает различать их твёрдость и мягкость.
Если вы попробуете сделать Ч твёрдым и опустить середину языка, получится тчш — такой звук есть в белорусском языке. А согласный Й, то есть «и краткое», вряд ли получится произнести твëрдо. Звуки, которые нельзя произнести твёрдо, мы называем непарными мягкими.
Способ образования согласных поможет объяснить ещё один вопрос: почему звонкий звук Ж считается шипящим, ведь он скорее жужжащий? Давайте сначала произнесём парный ему — и точно шипящий — глухой звук Ш. Заметили, как расположен язык? А теперь после Ш скажем сразу же согласный Ж.
Думаю, вы согласитесь, что положение языка не изменилось, просто добавился голос. Получается, что Ж считается шипящим именно по способу и месту образования в ротовой полости.
Как много нюансов мы обнаружили при обсуждении всего лишь нескольких согласных. А сколько открытий ждёт нас, если мы захотим углубиться в их изучение. Например, узнаем про аллитерацию — повторение согласных звуков для создания определённого художественного эффекта. Так, с помощью шипящих поэт Осип Мандельштам передаёт треск печки и щёлканье настенных часов:
Что поют часы-кузнечик.
Лихорадка шелестит,
И шуршит сухая печка, —
Это красный шёлк горит.
Что зубами мыши точат
Жизни тоненькое дно, —
Это ласточка и дочка
Отвязала мой челнок.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
