Поделиться
Не так давно украинские кинематографисты сняли фильм с очень метким и справедливым названием: «У каждого свой Чехов». Претензия на оригинальность картины заключалась в том, что действие нескольких известных новелл Антона Павловича режиссер решил перенести в современную действительность. Насколько хорошо ему это удалось - вполне можно спорить, но в том, что Чехов действительно у каждого свой, сомневаться, пожалуй, не приходится. Вот и в издательстве Сретенского монастыря решили представить широкой публике особый взгляд на творчество великого русского писателя. Вышедший там сборник рассказов Антона Павловича под названием «Святая простота» позволяет читателям увидеть произведения классика в новом и неожиданном ракурсе.
В рассказах Чехова всегда есть нечто, приводящее читателя почти в священный трепет: драма, заключенная порой буквально в нескольких строчках, истинная глубина чувств и поразительная житейская мудрость. Недаром известный английский писатель Сомерсет Моэм называл Чехова своим учителем в литературе.
Подборка рассказов в книге «Святая простота» впечатляет разнообразностью. Некоторые тексты кто-то, возможно, вообще увидит впервые. И наверняка поразится еще одной стороне таланта великого Чехова - Антон Павлович предстает перед нами не только «мастером короткого сатирического рассказа», но и тонким знатоком чувств, гением, способным запечатлеть в слове самые невыразимые порывы человеческой души. Есть в сборнике и рассказы, давно знакомые и любимые, но и они поворачиваются к читателю новыми гранями. Например, рассказ «Студент», где молодой воспитанник духовной академии Иван Великопольский рассказывает двум простым деревенским женщинам о том, как апостол Петр трижды отрекся от Христа. И те не просто слушают то, что и так хорошо знают. Они видят всё, о чем говорит им студент. И наяву вздрагивают от резкого, хриплого крика петуха, как будто он и сейчас возвещал о том, что слова Христа сбылись и его любимый ученик отрекся от него. И то, какими красками Чехов рисует антураж - почву, скованную отступающими уже заморозками, припорошённые снегом огороды, простор и сумрак – делает читателя непосредственным свидетелем этого разговора, он тоже всё видит и слышит, и чувство причастности к чему-то запредельному еще долго не покидает после прочтения этого рассказа. А в удивительной личности автора, которая отчетливо видна сквозь строчки каждого произведения, читатель наверняка почувствует родственную душу. Ведь Чехов, действительно, у каждого свой. Например - такой, каким он предстает перед нами в сборнике «Святая простота».
2 июля. О подвиге Мученика Зосимы Аполлониадского
Поделиться
Сегодня 2 июля. День памяти Мученика Зосимы Аполлониадского, пострадавшего за Христа во втором веке.
О его подвиге — священник Августин Соколовски.
Зосима происходил из города Аполлония во Фракии. В исторической области Анатолии, в Писидии, он служил в римской армии. Тогда на него составили донос по обвинению в исповедании христианства.
К тому времени язычники научились отличать христиан от иудеев. По римским законам последние считались древней религией, а христианство — новой, а потому недозволенной. Христиан преследовали, на них постоянно доносили, подвергали дознанию, пытали, убивали. Часто это происходило просто потому, что язычники хотели занять их место, особенно в армии.
Правитель по имени Домициан семь раз уговаривал святого принести жертву языческим божествам. Семь раз он получал отказ и каждый раз пытал и мучил святого так, что становилось очевидным: только сверхъестественная сила могла сохранять его живым.
В итоге Зосиму препроводили в город Каманы и, как римского гражданина, обезглавили. Имя святого впоследствии было внесено в древние месяцесловы на греческом, латинском и грузинском языках. Память его празднуется церковью 2 июля. Он пострадал за Христа при императоре Траяне.
Апостольский символ веры говорит о том, что святые пребывают в общении. Это общение с Богом, общение взаимное и ходатайство за верных. Так в жизнь церкви вошла практика призывать мучеников во время богослужения, зная, что их ходатайство в соединении с Евхаристией поистине всесильно.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова о Христе: «Начал Он укорять города, в которых наиболее Явлено было сил Его, за то, что они не покаялись».
Об укорении Господом жителей городов, где Он проповедовал больше всего — игумен Лука (Степанов).
Города, которые укоряет Господь, им оплакиваемы, так разъясняют толкователи. Он оплакивает те города, которые располагались вокруг Галилейского моря, и в них была явлена любовь Господня по объёму, соразмерном с морем, морем любви, морем чудес.
В Капернауме Господь жил после того, как его семейство перебралось из Назарета. Из Вифсаиды происходили пять апостолов — Иаков с Иоанном, Андрей с Петром и Филипп, и тем не менее большинство горожан оставались в окаменении сердечном и не отвечали верой на великие свидетельства Господни, явленные среди них.
Потому и оплакивает их Господь, а Иоанн Златоуст сообщает, что греховное расположение жителей этих городов было ужасно, поскольку даже такие яркие и очевидные знамения не возымели над ними никакого действия.
Все выпуски программы Актуальная тема
2 июля. Об избранных по благодати Божией
ПоделитьсяВ 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «В нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».
Об избранных по благодати Божией — протоиерей Михаил Самохин.
Сам святой апостол Павел говорит эти слова, перед этим напомнив читателям диалог Бога с пророком Ильей, который жаловался о том, что остался одиноким почитателем Господа. Небесный Отец открывает своему пророку, что сохранил Себе ещё семь тысяч верных.
И после слов о сохранении остатка по избранию благодати, апостол подчёркивает, что произошло это не благодаря только делам закона, но именно благодаря благости и милости Божией.
Почему же тогда все мы не спасаемся? Ведь наш Бог — Всеблаг и Многомилостив. На этот вопрос ответил ещё святитель Иоанн Златоуст. Он пишет: «Потому что вы сами не хотите».
Благодать, хотя и есть именно благодать, спасает, однако же, желающих, а не тех, которые не хотят и отвращаются от неё, которые постоянно восстают на неё и противятся ей.
Господь любит нас и хочет нас спасти. Будем же отзывчивы на призыв Божией благодати и делами, а не только словами, засвидетельствуем желание спасения в Царстве Небесном.
Все выпуски программы Актуальная тема
