Поделиться
У писательницы Натальи Горбачевой есть кредо, с которым она шагает по жизни вот уже несколько лет. «Случай – это псевдоним Господа Бога», утверждает она, и убедительно доказывает эту любопытную формулировку во многих своих произведениях, особенно в тех, где рассказывает читателям о своей жизни. Именно из таких личных автобиографических историй состоит ее книга под названием «Без любви жить нельзя».
Будучи выпускницей ВГИКа, Наталья, тем не менее, не ушла с головой в служение «важнейшему из искусств», хотя многие годы и проработала на телевидении. В один прекрасный день она решила попробовать себя в чем-то новом, и начала писать книги. Так появилась замечательная писательница, чьи произведения читаются буквально на одном дыхании – как будто смотришь динамичный, увлекательный фильм. Кроме того, ее книги – настоящая «интеллигентская проза» в самом положительном смысле этого слова. Таким чистым, интеллектуальным, уважительным к читателю, и в то же время абсолютно простым литературным языком современные авторы балуют нас, увы, редко.
Несмотря на то, что книга Натальи Горбачевой «Без любви жить нельзя» вышла в популярной серии «Рассказы о святых и верующих», произведение все-таки больше напоминает повесть. Каждую из главок, конечно, можно прочесть и как абсолютно законченный рассказ, но, тем не менее, все они взаимосвязаны. Автор начинает повествование о себе с того момента, когда она случайно, проездом из Таллина, попадает в Псково-Печорский монастырь и по непонятному ей тогда наитию на последние деньги покупает там фотокопию Страстной иконы Богородицы. А дальше вся ее жизнь, вплоть до мелочей, словно выстраивается в один удивительный и совершенно непредсказуемый сценарий, в котором автор, она же - главная героиня, всякий раз убеждается в простой истине, которую вынесла в заголовок своей книги – без любви жить нельзя. Причем, усваивает она этот важный урок, попадая в передряги, из которых, казалось бы, не выкарабкаться, но в самый последний момент все вдруг чудесным образом разрешается. Например, однажды, остро нуждаясь в деньгах, она подписывает с издательством контракт на книгу о Наталье Гончаровой. За полтора месяца умудряется изучить материалы, с которыми исследователи работают годами, и в итоге пишет биографию, в которой Гончарова предстает не привычной «холодной красавицей», доведшей своего великого супруга до могилы, а верной, любящей женой и глубоко верующей женщиной. Книгу, кстати, высоко оценили родственники Пушкина.
Счастливая случайность, - пожмет плечами кто-то. Наталья Горбачева, пожалуй, согласится, и только снова добавит, что и случай иногда может быть проявлением Божьей воли. А еще – результатом любви к ближнему. Ведь «Без любви жить нельзя».
Астрахань. Благовещенский женский монастырь
Поделиться
В центре города Астрахань, на пересечении улиц Советской и Калинина, сохранился комплекс старинного Благовещенского монастыря. Иноки здесь жили ещё в шестнадцатом веке. Обитель в то время была крайне бедной. Её насельники выполняли особую миссию — хоронили бездомных и молились об их упокоении в единственной монастырской церквушке. Она была деревянной. Больше полувека иноки строили каменный храм. Его освятили в 1699 году в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вскоре после этого монастырь окончательно разорился и был упразднён. В 1706 году на его территории учредили женскую обитель. Главной её святыней стала древняя икона Божией Матери «Живоносный источник». Милостью Богородицы Благовещенский монастырь процветал вплоть до революции 1917 года. Советская власть разорила обитель, с 1949 года архитектурный ансамбль принадлежал Астраханскому военкомату. А 6 апреля 2021-го, накануне праздника Благовещения Богородицы, монастырский комплекс вернули Русской православной церкви. Он постепенно восстанавливается на радость жителям Астрахани.
Радио ВЕРА в Астрахани можно слушать на частоте 90,5 FM
16 сентября. О тульских святых
Поделиться
Сегодня 16 сентября. Собор новомучеников и исповедников Тульской земли.
О тульских святых — игумен Назарий (Рыпин).
В этот собор входит много тульских святых, которые пострадали во дни гонения безбожного, как нам поёт тропарь новомученикам и исповедникам российским. И наиболее известны это и Анисим Архиепископ Тульский, но и сонм Белевских святых, потому что предварял этот сон Игнатий (Садковский), епископ Белевский.
И после него был епископ Никита Прибытков, который продолжил дело епископа Игнатия, поддерживал ту монашескую общину, которая жила в Белеве. По сути, это было два тайных монастыря, один из которых возглавлял Исаакий Оптинский, архимандрит Исаакий (Бобраков), и монахиня Августа, которая возглавляла женскую общину.
И по делу прошло порядка 70 человек, и большая часть из них была расстреляна. И вот Исаакий Оптинский, который сперва был изгнан из Козельска после разгрома, скажем так, бывшего Оптинского монастыря, который проживал в Козельске, относился к нему как к своему архимандриту-настоятелю.
Он переехал в город Белев, но, когда ему сказали, что готовится новый арест, уже совсем престарелый отец Исаакий сказал: «От креста своего не побегу». И претерпел этот арест, мученическую кончину, и недалеко от Тулы есть Тесницкие леса, где, подобно полигону Бутова, были массовые расстрелы.
Все выпуски программы Актуальная тема
16 сентября. Об отношении к пророкам и проповедникам
Поделиться
В 6-й главе Евангелия от Марка есть слова: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников, и в доме своем».
Об отношении к пророкам и проповедникам — священник Александр Ермолин.
Господь приходит в своё земное Отечество, и мы видим, что многие изумляются и говорят: «Откуда у Него такая премудрость и сила? Не плотников ли Он сын? Откуда же у Него всё это?» И в этих словах мы видим сомнение. Евангелист прямо подчеркивает: «И соблазнялись о Нём». И в ответ на это Господь говорит, что не бывает пророка без чести.
И удивительно, что Он дальше говорит, что «не совершая там многих чудес, по неверию их». Это тоже Евангелист Матфей подчеркивает. Эти слова показывают, как часто бывает, что мы с вами стали православными людьми во Церкви, стали ходить в храм. И как часто люди, которые нас знали раньше, не воспринимают наше новое измерение бытия.
Они не воспринимают наше православие. Они думают: «Ну вот, мы же его помним. Мы помним его в школе, мы помним его в юности, мы помним его где-то ещё. И какой уж он проповедник». Для нас эти слова должны стать напоминанием о том, что сам Господь это переживал. Он не совершил там многих чудес по их неверию.
Действительно, не бывает пророка без чести, разве только в Отечестве своём. А что касается этих людей, которые не воспринимают наше новое измерение бытия, тут нужно надеяться о том, что Господь обязательно пошлёт им какого-то другого миссионера, какой-то другой пример. И устами другого миссионера они обязательно узнают о Христе и придут к Нему.
Все выпуски программы Актуальная тема
