Поделиться
— Маргарита Константиновна, как вам работа Константина Юона «Весенний солнечный день. Сергиев Посад»?
— Великолепная! Панорама города поражает разнообразием сочных красок. Синие, зелёные, малиновые, оранжевые фасады и крыши домов состязаются в яркости между собой. Им под стать одежда молодых горожанок — на одной платок ослепительно белый, на другой кумачовый.
— Особенно празднично полотно смотрится здесь, в Русском музее, когда за окнами — строгий Санкт-Петербург в серых дождливых тонах.
— В северную столицу картина попала в 1910 году, как только была написана. «Весенний солнечный день» приобрёл для своей коллекции директор Международного коммерческого банка Яков Савич. Он был знатоком живописи и меценатом. Многие художники находили в нём покровителя.
— Насколько я помню, Юон тоже с ним поддерживал отношения?
— Да, художник часто бывал в Каёво — усадьбе Савичей в Новгородской губернии, обучал рисованию детей Якова Ивановича, Костю и Ваню.
— О, Юон многому мог научить! Он обладал не только мастерством, но и особым талантом радоваться жизни в её самых простых житейских проявлениях.
— Это верно. И испытывал благоговение и благодарность от созерцания природы. Он чувствовал в ней дарованную от Бога благодать. Говорил, что Божественная непреходящая красота стоит над жизнью высоким сводом, пребывая в нескончаемом движении и играя красками, как в вечном калейдоскопе.
— И на картинах Константина Юона земное и небесное соседствуют.
— Подтверждение ваших слов — полотно «Весенний солнечный день». Изображение полно весёлой суеты. Картина не только брызжет яркими красками — она, кажется, звенит уличным гомоном. Буквально слышишь, как перекликаются ребятишки — одни едут с горки на санках, вторые штурмуют забор, третьи забрались на крышу. Как оглашает окрестности пёстрый петух, что важно вышагивает вдоль забора.
— Как судачат молодки на переднем плане, галдят грачи на берёзах и тополях.
— А фоном для суматохи служит белый снег, чуть подтаявший, отливающий тёмным серебром, и чистое голубое небо с мягкими пуховыми облаками. Вековые деревья полощут в лазури тонкие ветви. А на горизонте виден красный силуэт Рождественского храма. Он — словно горячее сердце городской панорамы.
— Да, если церковь вот так прикрыть ладонью издалека, то полотно производит совсем иное впечатление.
— Более приземлённое, обыденное. Но художник выбрал такой ракурс, что содержание картины оказалось вплетено в церковный календарь. Смотришь, и невольно задумываешься — по какому празднику люди так нарядно одеты, чему они радуются? Может быть, это Прощёное воскресенье, когда все стараются оставить в прошлом обиды?
— Или Благовещение Пресвятой Богородицы.
— Так или иначе, в полотне отражена радость, которая не ограничена земным бытием. Она исходит от Бога, и человеческие дни преображаются в её животворящим потоке. Это, по сути, чудо, и Константин Юон смог запечатлеть его. Потому картина «Весенний солнечный день. Сергиев Посад» — драгоценная жемчужина в сокровищнице Русского музея.
Программа подготовлена при поддержке национального проекта «Культура»
Юрий Новицкий
Поделиться
Среди святых ликов новомучеников и исповедников Российских есть икона с образом молодого человека. Он в пиджаке, белой рубашке, при галстуке. Усы аккуратно подстрижены. В руках он держит горящую свечу. Это новомученик Юрий Новицкий — профессор права, общественный и церковный деятель. Святой юрист — называли его люди ещё при жизни.
Юрий Петрович родился в Киевской губернии, в городе Умань, в 1882 году. В профессии решил пойти по стопам отца, мирового судьи. В 1903-м поступил на юридический факультет Киевского университета Святого Владимира. Пока учился жил в семье дяди, известного историка Церкви Ореста Новицкого. Под его добрым влиянием молодой человек пришёл к Богу. Юрий воцерковился. Стал прислуживать в алтаре, пел на клиросе во время Богослужений. В 1911 году Новицкий получил диплом юриста.
Юрий Петрович начал преподавать право в киевских гимназиях, вёл частную практику. А главным делом для него стало участие в деятельности киевского Патроната, или Общества покровительства лицам в местах заключения. Новицкий посещал арестантов в Губернской тюрьме, Киевской пересыльной тюрьме. Хлопотал о лучших условиях содержания. Изучал судебные дела. И если вдруг видел, что человеку назначено чрезмерное наказание, или произошла судебная ошибка, добивался пересмотра.
Новицкого заботила проблема детской преступности, которая в начале ХХ столетия приняла огромные масштабы. Несовершеннолетних судили наравне со взрослыми. Юрий Петрович считал, что такой подход не побудит малолетних преступников к исправлению. В 1913 году по предложению Новицкого в Киеве начал работать Суд для малолетних. Юрий Петрович разработал основы практики такого суда: индивидуальный подход к каждому ребёнку, назначение таких исправительных мер, которые в реальности смогут принести благоприятный результат. Судьи, по словам Новицкого, должны не столько судить, сколько ставить диагноз и прописывать лекарство.
В 1914 году Новицкого пригласили в столицу — преподавать на юридическом факультете Петроградского университета. Одновременно он читал лекции в Духовной Академии. В 1917-м, в страшные дни октябрьского переворота, Юрий Петрович не покинул город. И в последующие безбожные годы, когда начались гонения на Церковь и закрывались храмы, объединял верующих. В 1920-м Новицкий организовал «Общество православных приходов Петрограда и губернии». Спустя два года, в 1922-м, началась кампания по изъятию церковных ценностей под предлогом помощи голодающим. Юрий Петрович попытался вмешаться в процесс. Взяв на вооружение свой юридический опыт, он вышел на переговоры с властями. В феврале 1922-го, казалось, удалось достичь компромисса. Верующим разрешили следить, чтобы собственность храмов действительно шла на помощь голодным людям, а не на нужды партии. Однако уже в марте эти договорённости были нарушены большевиками. Юрия Новицкого арестовали по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей. В августе 1922-го, после долгого следствия и показного суда, его расстреляли — предположительно, на Ржевском полигоне под Петроградом.
В 1992 году на Архиерейском соборе состоялась его канонизация. Он стал одним из первых святых, прославленных в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Чабахан Басиева
Поделиться
Чабахан Михайловна Басиева, молодая учительница русского языка и литературы из средней школы города Алагир в Северной Осетии, в Великую Отечественную войну совершила подвиг величайшего мужества, любви к Отечеству и ближним. О её жизни сложены поэмы, сняты фильмы. В мае 1965-го она была посмертно награждена Орденом Великой Отечественной войны. По сей день люди в Северной Осетии и далеко за её пределами считают жизнь Чабахан Басиевой примером служения своему народу.
Чабахан родилась в 1912-м году, в высокогорном ауле Верхний Цей. С детства её окружали книги. Отец девочки с юных лет тянулся к знаниям. Самостоятельно выучился грамоте, русскому языку. Любовь к русской словесности передалась и дочери. Чабахан с ранних лет мечтала стать учительницей. Поэтому, когда девочке пришло время получать образование, семья перебралась из аула в город. Басиевы поселились в Алагире. Там Чабахан пошла в школу, с отличием окончила 10 классов. А в конце 1930-х отправилась в столицу республики — город Орджоникидзе, ныне Владикавказ. Девушка поступила на филологический факультет Педагогического института. Через 5 лет с дипломом учительницы русского языка и литературы вернулась в Алагир. Устроилась на работу в родную школу № 1.
В свободное время Чабахан обучала грамоте и взрослых, не только в Алагире, но и в окрестных селениях. Среди горцев-осетинов многие тогда не умели читать и писать. И жили люди бедно. Как-то раз Чабахан заметила, что один из её учеников пришёл в школу в стоптанных, не по размеру огромных ботинках. На перемене отвела мальчика в сторону, расспросила. Оказалось, его единственная пара развалилась. Пришлось надеть старые отцовские. Дома всю ночь напролёт Чабахан вязала. А утром вручила пареньку толстые тёплые носки — чтобы обувь не слетала и не натирала ноги. «Внимательной, сочувствующей была она во всём и ко всем», — вспоминала впоследствии подруга Чабахан, Нина Секинаева. После уроков молодая учительница не спешила домой. Часто она собирала ребят, и шла гулять с ними по городу. Рассказывала о достопримечательностях — например, водила их к алагирскому Свято-Вознесенскому собору.
22 июня 1941 года размеренную жизнь осетинского городка прервала весть о начале Великой Отечественной войны. А 1 ноября 1942-го в Алагир вошли немецкие войска. Многих жителей увезли на работы в Германию. При этом немцы хотели показать миру, что народы Северного Кавказа рады их приходу. Нужно было, чтобы это публично подтвердил кто-нибудь из местных жителей — желательно, уважаемых. Однажды утром к дому Чабахан подъехал автомобиль. В нём сидел офицер гестапо барон фон Кассен. Фашист вошёл, завёл с девушкой разговор о поэзии Гёте и Шиллера. И как бы между делом предложил сотрудничество. Увещевал: «Мы же с вами интеллигентные люди, и найдём общий язык». Но Чабахан отказалась помогать врагам.
Её арестовали. На допросах пытали. Но она так и не согласилась сотрудничать с нацистами. 20 декабря 1942 года молодую учительницу расстреляли. Похоронили её в братской могиле. Сегодня одна из главных улиц Алагира носит имя Чабахан Басиевой. Есть в городе и памятник, посвящённый ей — той, для кого немыслимо было предать Родину.
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Русский иконостас». Мария Маханько, Денис Гавриличев
Поделиться
У нас в студии были со-кураторы выставки «Высокий иконостас», научные сотрудники Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Мария Маханько и Денис Гавриличев.
Разговор шел о значении храмового иконостаса и об истории его развития на Руси, какие иконы обычно входили в иконостас, как складывалась традиция иконостасных рядов, какие смыслы вкладывались в присутствие каждого ряда икон в иконостасе, почему русский иконостас принято делать таким высоким и какие правила были сформулированы после реформ Патриарха Никона.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
