Главная › Программы › Светлый вечер › Вера и дело

«Финансы и нравственность». Алексей Коровин

(01.07.2024)

У нас в студии был экс глава четырех банков, инвестор, ментор, финансист Алексей Коровин.

Наш гость рассказал о своем пути в банковской сфере, как это повлияло на его мировоззрение, какие нравственные и этические вопросы встают перед христианином, работающим с финансами и как находить на них для себя ответы.

Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова

М. Сушенцова

— Добрый светлый вечер, в студии Мария Сушенцова, и это программа «Вера и дело». В рамках этого цикла мы встречаемся с предпринимателями, учеными, а иногда и чиновниками и рассуждаем с ними о христианских смыслах экономики. Сегодня нашим гостем будет Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор. Добрый вечер, Алексей Александрович.

А. Коровин

— Добрый вечер, Мария. Добрый вечер, дорогие радиослушатели.

М. Сушенцова

— Алексей Александрович, у вас такой насыщенный путь, который связан с разными секторами экономики, но преимущественно с банковским сектором, и поэтому мне хотелось бы начать наш разговор с того, а почему вы вообще выбрали экономическое направление для своего развития, для своей жизни и в частности — банковское дело?

А. Коровин

— Спасибо. Ну да, вернемся к истокам. Изначально у меня были разные мысли, я думал поступать в Литературный институт, у меня были мысли поступать даже на мехмат МГУ, но моя мудрая мама меня отговорила. Она, глядя на меня, сказала: «Слушай, иди-ка лучше ты в экономисты». Я не очень понимал, о чем идет речь, потому что это был 88-й или 89-й год, экономика быстро менялась, но моя мама, в целом очень мудрая женщина, педагог, она занималась профтехобразованием, была кандидатом педагогических наук, посмотрев на меняющуюся обстановку, она порекомендовала мне идти на экономику, и я ее послушался, то есть, наверное, это было в какой-то степени послушанием маме, и поэтому, когда сейчас ко мне приходят ребята, спрашивают совета, я говорю: «Если вы не знаете, куда идти — послушайте маму. Мама — человек мудрый и плохого не посоветует». Вот так у меня и появилась экономика, а банковское дело тоже появилось относительно... как человек православный, не могу говорить случайно, но тем не менее, для меня тогда это была случайность, потому что это был третий курс института, в котором я учился, у нас была группа, мы занимались внешнеэкономическими отношениями, и наша преподаватель по экономике пошла на работу в банк. И в итоге, всемером, у нас была группа двенадцать человек, и половина группы пошла вместе с ней, она нас пригласила, и как-то вот так колея пролегла. И тоже была любопытная история, я тогда уже начинал ходить в храм, познакомился с прекрасным отцом Дмитрием Смирновым, и вот пошел к нему на благословение, чтобы он благословил меня на работу в банке, тогда случился любопытный диалог, когда, прорвавшись к нему через десятки страждущих, жаждущих услышать его напутствие, я пришел к нему, а это был октябрь или ноябрь 1992 года, совсем давно, и помню место даже на солее, куда я к нему подошел и что-то начал ему мямлить про работу в банке. Он говорит: «Слушай, а в какой банке, стеклянной, оловянной?» Я вообще не понял, о чем идет речь, а потом понял, что батюшка, наверное, изволит шутить, ну и потом он как-то меня благословил, говорит: «Ладно, иди, иди», увидев мое смущение. Ну и так вот, собственно, я оказался в банке, и с тех пор так или иначе имею отношение ко многим банкам, во многих работал председателем правления, в совете директоров, по большому счету получается, что так или иначе вся моя карьера, она пересекается именно с развитием банковской системы российской, но все началось, наверное, с маминой рекомендации и со «стеклянной банки» отца Дмитрия.

М. Сушенцова

— Спасибо большое, это действительно тянет на литературный рассказ автобиографический и юмористический в то же самое время. Очень интересно, что старт вашей карьеры совпал с мощнейшими преобразованиями нашей страны либерального толка тогда, и во многом они были неуспешны в итоге, но так здорово, что вы стояли у истоков этих преобразований, и как раз ваша траектория, можно сказать, оказалась успешной, в отличие от многих начинаний на государственном уровне. Скажите, пожалуйста, а что вас больше всего привлекает в вашей работе: это наличие какого-то успешного продукта, который вы видите перед глазами, и он вас радует, это удовольствие от процесса, который вы получаете, или вот это ощущение причастности к большой банковской системе России, которая, безусловно, очень важна, полезна? Как бы вы сформулировали?

А. Коровин

— Я бы сформулировал здесь ответ на вопрос таким образом, что, во-первых, банковская сфера российская одна из самых инновационных, самых прогрессивных. Вот даже сейчас, когда Россию и, в общем-то, мир разъединяет большая пропасть, в целом эта пропасть, к сожалению, растет, мы видим, что российская банковская система, она гораздо более устойчива, инновационна, те решения, которые применяются у нас, мобильные банки и те или иные сервисы, которые у нас сейчас заказывают банки, наши банки гораздо более прогрессивны, инновационны, чем европейские банки, американские банки, многие азиатские банки, то есть мы находимся действительно в одной из самых прогрессивных индустрий, которая, пожалуй, быстрее всего развивалась эти все двадцать-тридцать лет, трансформировалась, появлялись новые направления. Я видел, как зарождался розничный бизнес, я видел, как появлялся риск-менеджмент, как появлялись кредитные карточки, я видел, как появлялись новые системы расчетов, я видел, как индустрия переизобретала себя все это время, мы за это время прошли, наверное, добрый десяток кризисов, я помню только три кризиса в 90-х, кризис 2015 года и 2017 года, и за это время российская банковская система все время вставала на ноги, и можно сказать, что в последнее время, например, никто из вкладчиков не теряет деньги, потому что существует система гарантий государственных, и в целом доверие очень высокое к национальной банковской системе, то есть приятно работать, во-первых, в такой системе, которая, несмотря на регулярные удары со всех сторон, тем не менее, становится на ноги и чувствует себя очень хорошо. Второе — безусловно, команда, то есть эта отрасль всегда привлекала самых сильных людей с самого начала. Я помню прекрасно ту команду первую, с которой я работал в 93-м, в 94-м году, часть моих коллег, моих однокурсников осталась, другая часть перешла в другие отрасли, я видел, что и другие отрасли развивались активно, но банковская сфера менялась прямо очень быстро, и мне всегда очень нравилось работать в коллективе, формировать самому команду людей-финансистов, я не называю их банкирами, потому что мы все банковские служащие, банкир — это хозяин банка, а мы финансисты, банковские служащие, и эти люди отличались всегда дисциплиной, профессионализмом и готовностью меняться, это та когорта людей, с которыми было всегда приятно работать. Кроме того, банковская деятельность очень разнообразна, и я вижу в ней большой смысл, потому что ты работаешь и с населением, которое размещает средства, которое сберегает средства, которое переводит деньги, которое берет кредиты, ты работаешь с большим количеством предприятий, которые тоже пользуются банком, то есть банк — это финансовый посредник, который находится, по сути говоря, посередине любой сделки, и каждый человек, каждое предприятие ежедневно имеет дело с банком так или иначе, имеет дело с деньгами, а значит, имеет дело с банком. Вот, наверное, такой широкий ответ на простой вопрос, сложный ответ.

М. Сушенцова

— Вы знаете, это очень многогранная такая оценка, которую вы сейчас озвучили. И мне кажется, в принципе, залогом удовлетворения от любой работы является наличие нескольких столпов, мотивирующих в этой работе, когда один из них отваливается, как говорит психологи, что-то должно остаться. А то, что вы рассказали о прогрессивности российской банковской системы, для меня, например, даже как для экономиста, звучит очень свежо, если честно. И мне очень хочется задать такой уточняющий вопрос: а с чем все-таки связана эта прогрессивность нашей банковской системы? Может быть, с высокой степенью адаптивности и гибкости?

А. Коровин

— Кроме адаптивности и гибкости, я подчеркнул бы здесь роль все-таки Центрального банка, который все это время очень мудро управляет банковской системой, и система банков с государственным участием, с иностранным участием, с частным участием. И мы видим очень большую конкуренцию, вот сейчас, например, на банковском рынке очень ожесточенная конкуренция, потому что в этой конкуренции двадцать-тридцать-сорок банков конкурируют за внимание клиента, за его кошелек, и в этой конкуренции потребитель выигрывает. Здесь тебе надо чем-то выделиться, а если все предлагают одну и ту же процентную ставку по депозитам, как выделиться? Удобством мобильного приложения, клиентоориентированностью сотрудников, скоростью доставки, например, кредитной или дебетовой карты домой, то есть нужно выделиться какими-то не ценными категориями, чтобы тебя любили. Кроме того, сейчас скорость, с которой клиент может поменять банк, она мгновенна, и по-хорошему, вообще можно банком не пользоваться, можно открыть на финансовом маркетплейсе депозит, и, собственно говоря, тебе банк тогда и не нужен. Тогда банку надо придумывать, что ему сделать, чтобы клиентское внимание завоевать. То есть конкуренция, близость к потребителю выковала нашу очень инновационную и креативную финансовую отрасль.

М. Сушенцова

— Вы знаете, это звучит очень оптимистично, вдохновляюще. Получается, что наша банковская система функционирует близко к учебникам по микроэкономике, как раз, если не будешь конкурировать в ценовом разрезе, значит, ты конкурируешь не ценовом.

А. Коровин

— Правда, правда.

М. Сушенцова

— Здорово. Теперь мне хотелось бы немного такой философский аспект вопроса затронуть. Процентная ставка, которая является главным, наверное, таким сущностным феноменом в банковской сфере, она испокон века в общественных дискуссиях, философских дискуссиях вызывает подозрительность, как минимум. Мы можем вспомнить даже примеры из русской литературы, в частности нашего Федора Михайловича, когда явление ростовщичества получало явно такую негативную моральную оценку, да и среди экономистов прошлого тоже встречаются такие, достаточно сдержанные, а иногда не сдержанные негативные оценки, в частности, тех, кто взимает процент, как именно непродуктивного класса с точки зрения функционирования экономики. И мне хотелось бы здесь спросить у вас, как вы считаете, уместна ли в принципе моральная оценка процента, процентной ставки, как категории стоимости, и бывают ли случаи, когда регулирование процентной ставки действительно является необходимым по соображениям социальной справедливости?

А. Коровин

— Ну да, давайте пофилософствуем.

М. Сушенцова

— Давайте.

А. Коровин

— Мы постараемся сделать это в простых терминах, чтобы нашим уважаемым слушателям было интересно и понятно. Давайте поговорим, что такое процентная ставка. Процентная ставка — это цена денег, согласно теории денег. И давайте поговорим о процентной ставке, о деньгах именно в категориях экономических законов, то есть как живет экономика. В экономике цена денег и стоимость товаров регулярно повышается, и это нормальный процесс, абсолютно, он называется инфляцией. Цена повышается по многим причинам, потому что, например, случилось, что цены на нефть поднялись, поэтому у тебя стоимость товара выросла, пошла инфляция. Или, например, государство начало тратить больше денег на разные цели, то есть растут государственные расходы, и инфляция тоже растет. Или в целом, у населения оказалось больше денег, потому что люди получили большое количество бесплатных или дешевых кредитов и, соответственно, растет спрос. То есть либо со стороны спроса, либо со стороны предложения, так или иначе, возникает дисбаланс, и возникает инфляция. Инфляция есть правильная категория, и если она умеренная — два-три-четыре процента, то за ней следует экономический рост. Если, например, инфляция нулевая или есть дефляция, то есть отрицательные процентные ставки, то возникает ситуация чисто на бытовом уровне, что ты, предположим, сидишь дома, и ты деньги не тратишь, потому что завтра товар будет дешевле, а когда никто не тратит деньги, тогда что возникает? Тогда экономический рост заканчивается, и экономика начинает постепенно сжиматься. То есть инфляция — правильный процесс, когда она небольшая, но иногда она начинает расти большими темпами, вот инфляция уже больше десяти-пятнадцати процентов считается уже неумеренной. И вот к чему я веду разговор: тут как раз приходит тема с процентной ставкой. Приходит Центральный банк, который говорит: «а я буду процентной ставкой регулировать инфляцию, то есть я буду стараться загонять ее в нормальное, полезное для экономики русло». Как вот наш Центральный банк, поднимая ключевую процентную ставку, таким образом пытается воздействовать на инфляцию, чтобы меньше было денег у населения, чтобы население брало меньше кредитов, и, соответственно, инфляция, чтобы пришла в эти вот искомые, потому что наш Центральный банк таргетирует эти четыре процента, которые сейчас недостижимы, сейчас инфляция существенно выше. Таким образом мы с вами пришли к категории, вот сейчас ключевая ставка, которая так или иначе определяет уровень процентных ставок в экономике. Поэтому рассуждать, например, о процентных ставках в отрыве от экономических законов — это то же самое, что вот тут ложка у меня лежит, у нее есть вес, и давайте мы посмотрим, насколько моральна ложка, вот она моральна или не моральна? И вот инфляция, насколько она моральна? Да, высокая инфляция крайне аморальна, потому что... Ну а как на нее воздействовать? Вот Центральный банк на высокую инфляцию аморальную воздействует высокой учетной процентной ставкой. Ключевая ставка, которая в России находится на уровне шестнадцати процентов, она достаточно высокая, и получается, что банк, когда привлекает депозиты, он не может привлекать по ставкам существенно ниже, чем ключевая ставка, и он не может кредитовать население по ставкам, существенно ниже тоже, чем ключевая ставка. Получается, что мы все заинтересованы в том, чтобы ставка падала, и тогда инфляция будет падать, и тогда экономический рост ставки не будут сдерживать, он будет отвечать ожиданиям населения и мы будем в комфорте. То есть вот экономика, она живет так. Если перенести это в частную жизнь: два человека, один другому, например, дает займ, и тут возникает вопрос процентной ставки. На рынке сложилась определенная цена денег. Процентная ставка — это цена денег, то есть если один другому дает беспроцентный займ, то де-факто он его субсидирует, он ему оказывает благотворительность. Кроме того, он несет еще некий кредитный риск, ведь человек другой может не вернуть деньги. И поэтому, если мы вот эти отношения частных людей все-таки выведем уже из экономических законов, там уже начинают действовать другие, этические законы. Нормальная ситуация, когда ты можешь дать своему другу какую-то сумму денег, но тут надо понимать, что, во-первых, ты должен быть готов их потерять, потому что ты не банк, ты не взвесил все риски. С другой стороны, наверное, взимание процентной ставки между частными лицами, это вещь, которая... Я не банк, почему я должен взимать процентную ставку, если я даю какой-то займ своему близкому родственнику? И последний аспект: вы упомянули категорию ростовщичества, и здесь возникает уже некая другая история, потому что де-факто банки имеют дело с счастливыми клиентами, а ростовщики имеют дело с теми, кому тяжело и плохо, и вот здесь уже моральный аспект, наверное, более значим, и я бы на него смотрел более внимательно.

М. Сушенцова

— Я напомню, что у нас в гостях Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор, и мы продолжаем наш разговор. Алексей Александрович, вы очень интересно сейчас рассуждали о моральных основаниях процента, как на макроуровне, на уровне функционирования системы, так и на уровне частных взаимоотношений людей, и, насколько я поняла, из этого следует, что, в общем-то, действительно можно говорить о существовании независимых экономических законов, которые, в чем-то по подобию законов естественных наук, просто функционируют, мы должны их знать, чтобы не формировать ложных суждений и не давать необоснованных таких морализаторских оценок. Также мне хотелось бы задать такой обобщающий вопрос: как вам кажется, в принципе, можно ли сопоставлять вопросы ведения бизнеса, вопросы, связанные с успехом в бизнесе, и вопросы этики в одном поле? Можно ли найти общую стыковочную проблему между ними? Экономистам хорошо известно, что, когда мы честно и открыто общаемся с нашими клиентами, когда порядочность лежит в основе ведения бизнеса, это оказывается в конечном итоге, в долгосрочной перспективе выгодно и самому бизнесу, но работает ли такая связка в обратном направлении, то есть бывают ли вопросы в бизнесе, которые требовали бы этического вторжения и какой-то регулировки?

А. Коровин

— Главная задача бизнеса — это делать полезный для населения продукт, заботиться о своих сотрудниках и заботиться о своих клиентах, ну и действительно, быть законопослушным плательщиком налогов и, соответственно, взаимодействовать с государством, то есть вот главная этическая задача бизнеса. Бизнес должен быть прибыльным. И дальше, как только от этой темы мы переходим, мы идем сразу к вопросам: а что еще может делать предприниматель, а что еще может делать компания? Если она, например, все необходимые факторы исполнила, то есть действительно продукт честный, низкая текучка на предприятии, держатся люди за работу, клиенты довольны, то тогда предприятие вполне может уже задуматься и о следующем аспекте, о благотворительности, о каких-то дополнительных задачах. Но плохо, если, например, предприятие занимается благотворительностью, но при этом продукт такого качества, что люди не могут им пользоваться, здесь происходит опять-таки подмена. Все-таки главная задача предпринимателя — делать качественно свою работу.

М. Сушенцова

— Спасибо большое. Мне кажется, это очень важное действительно разграничение, которое многих волнует и, опять же, порождает, может быть, какие-то излишние вопросы к бизнесу в этой связи. А теперь давайте попробуем от философских аспектов перенестись в нашу российскую реальность. Есть конкретные виды кредитов и ставок, которые особенно волнуют население просто в силу масштаба проблемы и его социальной остроты, и здесь мне хотелось бы поговорить об ипотечных кредитах. Как вы считаете, нужно ли государству субсидировать каким-то образом кредитование ипотечное и таким образом снижать ставки по ипотечным кредитам, делая их более доступными для населения? И как вы считаете, нужно ли здесь выделять какие-то особые категории граждан, допустим, те же многодетные семьи, предоставлять им какие-то особые льготы, как раз руководствуясь соображениями морального характера?

А. Коровин

— Очень хороший вопрос. Ипотека — ключевой продукт, который очень интересует население России. Здесь возникает ситуация, особенно в условиях высоких процентных ставок, которые сейчас на российском рынке приняты, что государство делает льготную ипотеку элементом своей государственной политики и стимулирует те ипотечные кредиты для тех категорий, поддержка которых приоритетна, это многодетные семьи, это льготное кредитование айтишников, например, это льготное кредитование по территориям Дальнего Востока, то есть ряд групп населения. В итоге вот эта поддержка становится инструментом государственной политики, и это нормальная ситуация, особенно в категориях таких ставок, которые имеются сейчас. С другой стороны, это, безусловно, ситуация не вечная, это может продолжаться год-два-три, но это не может продолжаться бесконечно, потому что возникает, смотрите, опять-таки ситуация, вот мы только что говорили про инфляцию. Что такое льготная ипотека — это, опять-таки, масштабирование государственных расходов. Государственные расходы как влияют на инфляцию, только что поговорили — увеличивают инфляцию. Увеличивая инфляцию, соответственно, таким образом, один из инструментов денежной кредитной политики, который встает перед Центральным банком, — это, опять-таки, увеличение ключевой ставки, поэтому, чем больше будет поддержки со стороны государства по льготной ипотеке, чем больше денег будет тратиться на это, тем выше будет инфляция, тем будут выше и выше ставки. Поэтому сейчас важно, и об этом Центральный банк говорит, что, скорее всего, ставка в этом году будет падать, значит, и ставки по ипотеке будут падать, а значит, и, может быть, мер господдержки будет меньше, то есть в целом для экономики это правильнее. Но пока ставки высокие, в силу ряда причин, о которых мы сейчас говорили, то это достаточно логично, что государство приоритетные группы населения поддерживает. Что же касается многодетных, об этом и президент говорил неоднократно в своих посланиях, что демография — ключевая проблема России, и что мало людей у нас, поэтому нужно многодетных поддерживать всячески, и не только бесплатными парковками, и льготной ипотекой, но и морально, и материально, всеми-всеми путями. У меня тоже многодетная семья, четверо детей, и я считаю, что таких семей в России должно быть много и все меры, которые можно для этого использовать, они должны, особенно в текущей ситуации, пускаться в ход.

М. Сушенцова

— Как многодетный родитель, Алексей Александрович, я полностью подписываюсь под вашей декларацией. Дорогие слушатели, я напомню, что у нас в гостях сегодня Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор, и мы вернемся через минуту.

М. Сушенцова

— Добрый светлый вечер, в студии Мария Сушенцова и это программа «Вера и дело», в рамках этого цикла мы встречаемся с предпринимателями, учеными, а иногда и чиновниками и рассуждаем с ними о христианских смыслах экономики. Сегодня нашим гостем является Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор, и мы продолжаем наш разговор. Алексей Александрович, вы такую панораму перед нами развернули базовых экономических взаимосвязей, и, знаете, меня здесь немножко мое экономическое любопытство распирает, этот вопрос меня тоже занимает давно, я поэтому позволю себе его задать, хоть он и может показаться в чем-то специальным. А как вам кажется, может быть, вот так абстрактно рассуждая, может быть Центральному банку и не следует вот такую рестрикционную монетарную политику проводить, пытаясь сдержать инфляцию, ну пусть он разгоняется, экономический рост. Да, инфляция будет выше, чем мы ожидали, но зато будет экономический рост и будет больше выдаваться кредитов, и маховик вот этого раскручивания, и производства в том числе, он будет расти. Какое ваше мнение по этому вопросу?

А. Коровин

— Вопрос сложный. С другой стороны, если посмотреть на ситуацию текущую, то мы видим, что экономика Российской Федерации в прошлом году достаточно серьезно выросла. И я работаю, ну и финансирую, так или иначе инвестирую в компании разных индустрий, и я вижу, что российские компании развиваются совершенно в разных отраслях, то есть это и логистика, и производство, ну и банковская сфера, как мы с вами говорили, и в целом я вижу, что существует огромное количество мер поддержки, это и льготная система кредитования, это какие-то гранты. И в целом, когда есть у предприятий возможность расти, даже несмотря на то, что ставки в целом высокие, это позволяет решать ту задачу, которую все-таки Центральный банк перед собой поставил, потому что инфляция — это страшный зверь, который очень быстро поедает сбережения и в целом российское население, которое уже за последние двадцать-тридцать-сорок лет неоднократно теряло свои сбережения, и защита этих сбережений от инфляции, которая могла бы их съесть, может быть, это и правильная политика, потому что она как раз социально ориентирована и она направлена на формирование в России среднего класса и на защиту низко обеспеченных слоев, поэтому здесь я не вижу, что эта высокая ставка сильно препятствует развитию деловой активности. Да, у нас бизнес развивается, продолжает кредитоваться, продолжает искать источники для роста и надеется, что все-таки постепенно цели по инфляции будут приближаться и ставка будет снижаться.

М. Сушенцова

— То есть можно так вот резюмировать, что действительно, держание инфляции в узде — это инвестиция в долгосрочное доверие к финансовой системе со стороны населения и всех экономических агентов?

А. Коровин

— Да, вы прекрасно все сказали.

М. Сушенцова

— Я сегодня для себя проясняю многое с большим интересом. Вы упомянули, когда мы обсуждали вопросы этики и экономики, что если есть такой импульс делать что-то хорошее, то можно, например, заняться благотворительностью. И в связи с этим я хотела бы узнать у вас, насколько мне известно, вы являетесь соучредителем фонда «Правмир», вот поделитесь, пожалуйста, этой историей, что вас привело к этому решению.

А. Коровин

— Да, спасибо. Фонд был создан примерно около девяти лет назад, мы как раз создали его как фонд поддержки многодетных семей, между прочим. Мы поискали-поискали многодетные семьи, которые нуждаются в поддержке, нашли какое-то количество семей и поняли, что мы готовы к гораздо большему объему. И сейчас фонд представляет собой достаточно крупную организацию. Могу сказать так, что примерно в прошлом году нас поддержало 65 тысяч человек и несколько десятков организаций крупных, все было собрано и передано на нужды наших подопечных, это более трехсот миллионов рублей. Достаточно большое население и это большая инициатива. И со стороны фонда главная программа, которую сейчас мы развиваем — это участие в реабилитации, то есть фонд помогает в реабилитации после инсультов, после травм, после операций, после аварий. В России около двенадцати миллионов человек с ограниченными возможностями и, естественно, эти люди пользуются поддержкой государства, но государство не везде может оказать помощь. В частности, если человек попал в аварию, то возникает период, пока он оформит инвалидность, у него есть определенный реабилитационный потенциал, который нельзя упускать, и тут как раз фонд приходит на помощь и помогает. Мы начинали с порталом «Правмир» из одного корня, но уже последние пять лет фонд — это абсолютно независимая команда, со своим попечительским советом, со своим правлением, со своим генеральным директором, то есть у нас, в общем-то, абсолютно независимая организация, которая идет своей дорогой, у нас много планов. Для меня это, наверное, попытка собрать все благотворительные организации, все благотворительные инициативы под одну крышу и это попытка показать, что в России фонд может быть силой, которая может действовать и влиять серьезно на многие процессы, потому что, кроме поддержки нуждающихся, тех, кто нуждается в реабилитации, мы занимаемся многими другими инициативами. Был создан целый реестр реабилитационных центров, и мы достаточно активно сотрудничаем со всеми реабилитационными центрами и в Москве, и в Екатеринбурге, и в Нижнем Новгороде, мы планируем конференцию провести по теме реабилитации, то есть действительно большая инициатива, мы смотрим в эту тему очень глубоко.

М. Сушенцова

— Мне кажется, это острейшая проблема в нашей государственной системе здравоохранения, вот эта ниша, действительно, и большая зона риска, и большая зона потенциала, которая по объективным причинам не может быть охвачена государством в полной мере. Алексей Александрович, расскажите, пожалуйста, о ваших инвестиционных проектах, вы также сегодня упоминали, что вас интересует определенная сфера, где вы готовы принимать деятельное участие, и здесь мне хотелось бы уточнить, все-таки по какому принципу вы отбираете интересные для себя объекты? И в целом, на данном этапе что вас больше занимает: сектор инвестиций или банковский сектор?

А. Коровин

— В конце 2022 года я ушел из операционного управления банком и, собственно, перешел к работе с инвестиционными проектами. Это компании, которые работают по всей стране, они работают в разных индустриях, в разных отраслях, могу рассказать о нескольких. Одна компания, например, компания Skill Cap — это платформа микрообучения. То есть это мобильное приложение, с помощью которого большие компании, такие как, например, «СберМаркет», «Шоколадница» или банк «ВТБ», например, или есть сетки ресторанов или бьюти-производств, которые обучают свой персонал, они обучают своих агентов, своих курьеров, своих продавцов, создается там контент в этом приложении, и, собственно, сотрудник на ходу, не имеющий, например, рабочего места, он может обучиться, вот такой есть проект. Другой мой проект — это компания «КодКласс», целая сеть центров дополнительного образования школьников. По всей России созданы такие центры по франшизе, и в любой небольшой город могут прийти ребята-школьники и получить дополнительное образование по программированию, по математике и по английскому. Это позволяет получить для всех детей по всей стране качественное образование. В крупных городах возможностей больше, в маленьких городах возможностей поменьше, но за счет того, что в целом это единая программа, она никак не отличается, это те же самые материалы, которые используются и в Москве, и в Кургане, и в Архангельске, и в Новокузнецке, всё одно и то же. И ребята очень мониторят качество преподавателей, так что здесь тоже мне очень приятно, что ребята даже из маленьких городов имеют доступ к качественному образованию. Также это производственные компании, у меня есть небольшие инвестиции в компаниях, которые работают в Красноярске, в Сибири. Одни ребята занимаются мебелью для города, то есть это лавочки, которые стоят в парках, в придомовых территориях, на набережных — в Красноярске, в Сибири, во Владивостоке, в других городах, больших и малых. И, в том числе, компания, которая занимается промышленным светом, то есть это освещение. И здесь я получаю огромное удовольствие, потому что в банках я кредитовал предприятия, а здесь я нахожусь внутри, я смотрю, как всё это работает. И мне очень приятно, что ко мне обращаются не только за финансами, но обращаются в том числе и за каким-то советом, за помощью: посмотреть на стратегию, посмотреть на людей, которые работают, дать какой-то совет с точки зрения каналов продвижения. Для меня это очень разные проекты все, они все интересные, и я вижу, сколько молодых, очень талантливых людей, получаю огромное удовольствие работать с ними, получаю огромную энергию, и это основное, чем я сейчас занимаюсь.

М. Коровина

— Действительно, те проекты, которые вы перечислили, объединяет образовательная направленность или какая-то социальная потребность, и здесь как раз уместно плавно перейти к тому, что вас сейчас, насколько я понимаю, увлекает и наполняет — это менторство. Расскажите, пожалуйста, как это у вас устроено и чему в основном вы обучаете тех, кто к вам приходит за советом?

А. Коровин

— Спасибо. Да, действительно, менторство вместе с работой с инвестиционными проектами даёт мне очень много энергии, очень много сил. И появился этот проект, наверное, лет восемь назад, когда у меня было немножко свободного времени между одним банком и другим банком, и я решил, что почему бы, собственно, не предложить своей аудитории в социальных сетях встретиться за кофе, за чаем, что-то обсудить, какие-то проекты, которые людей волнуют, потому что у меня есть опыт, я посмотрел на разные ситуации жизненные, и я подумал, насколько это может быть востребовано? Тогда, за один месяц я провёл шестьдесят встреч, мне было очень интересно. И, знаете, я понял, что я вообще не устаю, и после каждой встречи я надеюсь, что приношу какую-то пользу, но, с другой стороны, я и сам заряжаюсь той энергией, которая идёт от ребят, потому что спросить совета — это сложно, то есть признать, что ты что-то не знаешь, прийти за советом, и далеко не все люди готовы к этому идти. И вот ко мне пришли люди, которые хотят развиваться, я получил их в таком концентрированном количестве. И получается так, что действительно, возможностей огромное количество, можно всегда встретиться с одним человеком, с другим человеком, спросить его совета, спросить его мысли, что-то ему показать, что-то с ним сделать, таких людей очень много вокруг можно найти, но почему-то не все пользуются этим, но те, кто пользуются, это именно те люди, которые меняют страну, которые меняют ландшафт и в итоге меняют мир. И я получаю огромное удовольствие от работы с этими людьми. В основном это ребята из среднего менеджмента, средние управленцы, которые делают свой путь, только начинают свой путь, они, например, становятся руководителями компаний, руководителями больших подразделений. И я могу им помочь, я могу им рассказать о тех ошибках, которые, например, я совершил, когда я находился на этой позиции. Я могу предостеречь, сказать, что: «ребят, смотрите, вот тут такой косяк, я его сделал, а вы можете мою ошибку не повторить». И для них это возможность завернуть за угол и посмотреть: а что там, за углом-то? То же самое и предприниматели. То есть, управляя различными компаниями и глядя на развитие компании даже и внутри банков, я тоже видел большое количество ошибок, я видел успешные кейсы, видел случаи менее успешные, я могу дать совет, что, собственно, работает, а что не работает, и это меня вдохновляет.

М. Сушенцова

— Я напомню, что сегодня у нас в гостях Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор. Алексей Александрович, теперь мне хотелось бы совершить немного неожиданный поворот и задать вам вопрос о соотношении вашей деятельности, которая кипит, бурлит, как видно, очень вас заряжает. Мне кажется, что для любого успешного человека, успешного мужчины всегда большим вызовом является совмещение своей увлекательной деятельности с семьей и с созиданием счастья в семейной жизни. Мне кажется, тем более, когда семья многодетная, и дети по мере взросления требуют всё больше к себе персонального внимания, я это и по своему опыту наблюдаю, здесь очень трудно выстроить вот этот хрупкий баланс между личностным своим каким-то развитием и всеми теми людьми, коих много, которые ждут тебя в семье с распростёртыми объятиями, ждут внимания, тоже хотят, чтобы их выслушали. Вот как вы выстраиваете в вашей жизни этот баланс, поделитесь, пожалуйста, может быть, какими-то лайфхаками, как сейчас модно говорить.

М. Сушенцова

— Спасибо, Мария. Мои дети все уже большие, самому младшему исполняется в этом году 19 лет. Учится, кстати говоря, в Высшей школе экономики.

М. Сушенцова

— Очень приятно.

А. Коровин

— И мои старшие двое детей тоже заканчивали «вышку» и оба довольны. Дочка старшая заканчивала математический факультет, сын заканчивал тоже компьютерной науки. И когда они были маленькие, мы пытались придумывать много традиций разных, и у нас были традиции, связанные с тем, что мы оба любим путешествовать, моя супруга — хозяйка небольшого агентства, бюро путешествий, и она частенько нас куда-то вывозила. И поэтому, когда у нас возникала поездка, мы с супругой придумывали сказку, во время ужинов эта сказка у нас загадывалась, и соответственно, с детьми мы общались таким образом. Поездки — это, наверное, способ с детьми что-то вместе начать делать. Сейчас, когда дети уже взрослые, я стараюсь тоже придумывать, во-первых, поездки, а во-вторых, я пытаюсь придумывать какие-то инициативы. Например, на прошлой неделе мы с младшим сыном пошли вместе на встречу с отцом Киприаном, это совершенно прекрасный инок, который в 2016 году принял монашество, а до этого он был полковником вооруженных сил, он был авианаводчиком, у него совершенно потрясающая биография. Вот мы с сыном вдвоем пошли на эту встречу, ему очень понравилось. А на следующий день с дочкой мы пошли в кино. То есть очень важно с детьми проводить время как вместе, так и с каждым по отдельности и нужно для этого выкраивать время. Понятно, что я сейчас такой умный, а когда я был помоложе, и меня работа очень сильно увлекала, я не был такой умный, поэтому тех слушателей, которые помоложе, чем я, хотелось бы предостеречь: не будьте такими, как я. Общайтесь с вашими детьми, и один на один, и вместе тоже, это очень важно. Особенно для многодетных семей важно общение один на один, потому что часто всех собираем, и получается, когда все вместе, то ни с кем глубоко ты не можешь время провести, как вот с друзьями, когда у тебя много друзей, ты ни с кем не можешь глубоко поговорить, поэтому встречи один на один и с друзьями, и с коллегами очень важны.

М. Сушенцова

— Спасибо большое, полностью разделяю эти чаяния. И, конечно, именно личное глубокое общение, возможно, является главным залогом сохранения доверия с детьми, особенно когда они входят в подростковый возраст, мы только-только с этим сталкиваемся, и начинается такая турбулентность. Попробуем воплощать в жизнь эти советы. Алексей Александрович, мы много сегодня рассуждали о философии, о теории в масштабах всей нашей российской экономики, а вот если теперь о прикладных вещах поговорить и сформулировать какие-то советы для наших слушателей, такую минутку финансового просвещения устроить. Хоть наша система, как вы говорите, и прогрессивная, но она действительно очень быстро меняется и порой, будучи, допустим, человеком, не связанным с этой сферой, не успеваешь просто следить за всем многообразием продуктов и возможностей, где разместить деньги, куда можно было бы инвестировать. Вот поделитесь, пожалуйста, какими-то ключевыми советами, как во всем этом многообразии разобраться, и что действительно важно. Какие бы вы расставили акценты по формам сбережения денег и для желающих куда-то их инвестировать, вот что бы вы посоветовали?

А. Коровин

— Спасибо. Есть, наверное, тут на этот вопрос два ответа. Первый ответ: самая правильная инвестиция — это образование.

М. Сушенцова

— Согласна.

А. Коровин

— И сейчас самое важное, о чем тоже мы говорим на менторских встречах с моими ребятами, которые ко мне приходят, мы говорим о так называемых «тропинках рядом». То есть у тебя, например, есть основная работа, но постарайся создать для себя возможности где-то заработать еще, где-то быть еще полезным. Если, например, ты работаешь в компании, явно ты можешь освоить какую-то дополнительную профессию, дополнительно преподавать или работать, или ментором быть, или работать в экспертных советах где-то, или в советах директоров, то есть у каждого человека есть огромное количество талантов, которые он может применить. Я знаю, например, топ-менеджеров, кто-то стал сомелье — нормально. Кто-то, например, освоил и умеет организовывать мероприятия, это тоже способ зарабатывать. То есть вот диверсификация талантов, и даже если человек теряет работу, предположим, что-то происходит, он может что-то найти себе рядом, что является продолжением его хобби и того образования, которое он получил. Поэтому вот разное образование в разных сферах, разные навыки, три, четыре, пять, это дает устойчивость и дает гораздо больше устойчивости, чем деньги. Что же касается денег, то здесь, опять-таки, все зависит от той суммы, о которой вы думаете и здесь главный, конечно, закон — это диверсификация. Если денег, например, не так много, то сейчас самый прекрасный инструмент — это рублевые депозиты. Прекрасные ставки. Можно получить 16-ю ставку, даже выше, это прямо чудесно совершенно, и я думаю, что через полгода эта ситуация будет хуже, и ставки точно снизятся, судя по риторике, которую мы слышим со стороны Центрального банка. Если денег побольше, то можно думать про юани, можно думать про ценные бумаги, можно думать про валютные ценные бумаги, в которые можно войти рублями, и в случае их продажи можно выйти, опять-таки, тоже через рубли, но они будут находиться в долларах. То есть здесь абсолютно вот диверсификация, разложить все на разные кучки, потому что в эпоху турбулентности все равно какие-то кучки сгорят, к этому надо подходить философски. Вот мы же с вами начали с философской нотки, ей и закончим. Надо подходить к этому философски, и даже если сгорят деньги, ничего страшного, рядом с вами есть ваши близкие люди, есть ваши таланты, которые вам помогут заработать больше.

М. Сушенцова

— Спасибо большое. Вы знаете, мне бы хотелось уточнить, вот вы сказали о вложениях в ценные бумаги, а здесь ведь тоже очень большой веер возможностей: есть российский фондовый рынок, есть зарубежный фондовый рынок, и если исповедовать принцип диверсификации, какое вы бы соотношение предложили между ними?

А. Коровин

— Я не буду ничего советовать, потому что, честно говоря, я не финансовый советник, не финансовый консультант, и здесь надо смотреть на портфель, и здесь я советовал бы обратиться в крупные банки, потому что качество экспертизы в банках сейчас очень высокое, и первая десятка, первые пятнадцать банков вам точно предложат совершенно прекрасную корзину, посмотрите на нее, но принимайте решение самостоятельно. То есть доверяйте, но проверяйте.

М. Сушенцова

— Алексей Александрович, спасибо вам за этот разнообразный, наполненный, интереснейший разговор. Я напомню дорогим слушателям, что сегодня у нас в гостях был Алексей Коровин — финансист, экс-глава четырех банков, инвестор и ментор. С вами была Мария Сушенцова, и это программа «Вера и дело», в рамках этого цикла мы встречаемся с предпринимателями, учеными, а иногда и чиновниками, и рассуждаем с ними о христианских смыслах экономики. Прощаемся с вами, до новых встреч.

А. Коровин

— Спасибо, Мария. Уважаемые слушатели, до свидания, до новых встреч.

Все выпуски программы Вера и дело

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 23 августа (вечер 22 августа) 2026г.

Неде́ля 12-я по Пятидеся́тнице.

Попра́зднство Преображе́ния Госпо́дня.

Мч. архидиак. Лаврентия.

Глас 3.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

Стихиры попразднства Преображения, глас 4, подобен: «Дал еси́ зна́мение...»:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Днесь просия́л еси́,/ светови́ден, я́коже со́лнце све́тлое,/ на горе́ Фаво́рстей, показу́я друго́м Твои́м,/ я́ко Ты еси́, Спа́се, О́тчее Сло́во,/ и́же существа́ челове́ческаго за благоутро́бие/ плоть поне́сл еси́, Христе́./ Те́мже Твое́ человеколю́бное смотре́ние сла́вим,/ Иису́се Всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Днесь ра́дуются Небе́снии А́нгели,/ с челове́ки пра́зднующе, Христе́,/ Твое́ сла́вное блиста́ние/ и зре́ние, е́же на Фаво́ре,/ на не́мже предста́вил еси́ Моисе́я и Илию́,/ Христе́ Человеколю́бче,/ и Петра́, и Иа́кова, и Иоа́нна, пою́щия Тя:/ Иису́се Всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Весь ны́не ми́рный и преми́рный соста́в/ да подви́жется к похвале́нию Христа́ Бо́га на́шего,/ ме́ртвыми и живы́ми облада́ющаго:/ боголе́пно бо преобразу́ющся,/ Себе́ предста́ви зако́на и благода́ти/ первостоя́тели и пропове́дники на Фаво́ре,/ я́коже благоизво́ли,// Спас душ на́ших.

Стихиры мч. архидиак. Лаврентия, глас 1, подобен: «Небе́сных чино́в...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Послужи́в Сло́ву непоро́чно, преподо́бне,/ огне́м веще́ственным благово́нна же́ртва Го́сподеви прине́слся еси́/ и ра́дости Небе́сныя сподо́бился еси́,/ о нас моля́ всегда́,// чту́щих тя, Лавре́нтие.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Возложи́в себе́ Го́сподеви, я́коже сокро́вище,/ и повину́яся словесе́м Его́, Богоблаже́нне,/ раздели́л еси́ бога́тно, му́чениче му́дре,/ ни́щим бога́тство некра́домое,/ муче́ния му́дро и чу́дно// себе́ притворя́я.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Добро́та му́чеников,/ сла́вный и чу́дный ору́жник,/ чуде́с исто́чник,/ наси́луемых помо́щник,/ звезда́ многосве́тлая,/ свяще́нный му́ченик,// све́тло да восхва́лится ны́не Лавре́нтий.

Стихира попразднства Преображения, глас 4, самогласна:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Пре́жде Креста́ Твоего́, Го́споди,/ гора́ Небеси́ подо́бяшеся,/ и о́блак, я́ко сень, протяза́шеся,/ Тебе́ преобразу́ющуся,/ от Отца́ же свиде́тельствуему,/ та́мо бе Петр со Иа́ковом и Иоа́нном,/ я́ко хотя́ху бы́ти с Тобо́ю,/ и во вре́мя преда́ния Твоего́:/ да, ви́девше чудеса́ Твоя́,/ не устраша́тся страда́ний Твои́х,/ и́мже поклони́тися нам в ми́ре сподо́би// вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Догматик, глас 3:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской традиции может опускаться)

Стихиры попразднства Преображения, глас 2, подобен: «Доме Евфрафов...»:

Стихира: Показа́ неизрече́нно Госпо́дь/ сла́ву Божества́/ на горе́ Фаво́рстей/ ны́не ученико́м,// и́мже восхоте́.

Стихира: Прииди́те,/ со ученики́ притеце́м вси/ на высоту́ доброде́телей,/ я́ко да сподо́бимся// с си́ми и благода́ти.

Стихира: Вси земноро́днии,/ очи́стим сердца́,/ я́ко да а́бие/ прии́дет и к нам сла́ва// Трисо́лнечныя благода́ти.

Стихира попразднства Преображения, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Влады́чице Чи́стая, Богоро́дице Пресвята́я,/ изба́ви на Тя наде́ющияся от бед/ и спаси́ от вся́каго вре́да/ в нощи́ Тя и во дни,/ ны́не же и при́сно моля́щия,/ и бу́дущаго Суда́ изба́вити,/ моля́щи Твоего́ Сы́на,// на Фаво́ре неизрече́нно облиста́вшаго.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и; си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́; предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных; честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна; святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол; и́же во святы́х оте́ц на́ших, и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей: Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго; и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мир Лики́йских и чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских; святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, патриа́рхов: И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, святи́теля Филаре́та Моско́вскаго, святи́телей (имяре́к святи́телей ме́стных); святы́х великому́чеников: Гео́ргия Победоно́сца, Дими́трия Солу́нскаго, цели́теля Пантелеи́мона и всех сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев царя́ Никола́я и цари́цы Алекса́ндры со ча́ды их, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, святы́х (имяре́к новому́чеников и испове́дников ме́стных); преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших: Анто́ния и Феодо́сия Ки́ево-Пече́рских, Варлаа́ма Ху́тынскаго, Се́ргия Ра́донежскаго, Серафи́ма Саро́вскаго, ста́рцев О́птинских, (имяре́к преподо́бных ме́стных); святы́х благове́рных князе́й: Бори́са и Гле́ба страстоте́рпцев, Андре́я Боголю́бскаго, Алекса́ндра Не́вскаго, Дании́ла Моско́вскаго, Дими́трия Донска́го, (имяре́к благове́рных князе́й ме́стных); свята́го пра́веднаго Иоа́нна Кроншта́дтскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския; святы́х (имяре́к ины́х чти́мых ме́стных); святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны; и святы́х (имяре́к его́же есть храм, и его́же есть день), и всех святы́х; мо́лим Тя, Многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и; си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́; предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных; честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна; святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол; и́же во святы́х оте́ц на́ших, и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей: Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго; и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мир Лики́йских и чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских; святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, патриа́рхов: И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, святи́теля Филаре́та Моско́вскаго, святи́телей (имяре́к святи́телей ме́стных); святы́х великому́чеников: Гео́ргия Победоно́сца, Дими́трия Солу́нскаго, цели́теля Пантелеи́мона и всех сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев царя́ Никола́я и цари́цы Алекса́ндры со ча́ды их, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, святы́х (имяре́к новому́чеников и испове́дников ме́стных); преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших: Анто́ния и Феодо́сия Ки́ево-Пече́рских, Варлаа́ма Ху́тынскаго, Се́ргия Ра́донежскаго, Серафи́ма Саро́вскаго, ста́рцев О́птинских, (имяре́к преподо́бных ме́стных); святы́х благове́рных князе́й: Бори́са и Гле́ба страстоте́рпцев, Андре́я Боголю́бскаго, Алекса́ндра Не́вскаго, Дании́ла Моско́вскаго, Дими́трия Донска́го, (имяре́к благове́рных князе́й ме́стных); свята́го пра́веднаго Иоа́нна Кроншта́дтскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския; святы́х (имяре́к ины́х чти́мых ме́стных); святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны; и святы́х (имяре́к его́же есть храм, и его́же есть день), и всех святы́х Твои́х, благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Живоприе́мное Твое́ воста́ние, Го́споди,/ вселе́нную всю просвети́,/ и Твое́ созда́ние истле́вшее призва́./ Те́мже кля́твы Ада́мовы изме́ншеся, вопие́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Бог сый неизме́нен,/ пло́тию стражда́ измени́лся еси́,/ Его́же тварь не терпя́щи ви́сяща зре́ти,/ стра́хом прекланя́шеся,/ и стеня́щи пое́т Твое́ долготерпе́ние:/ соше́д же во ад, тридне́вен воскре́сл еси́,// жизнь да́руя ми́рови, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Да род наш от сме́рти, Христе́, изба́виши,/ смерть претепе́л еси́:/ и тридне́вен из ме́ртвых воскре́с,/ с Собо́ю воскреси́л еси́,/ и́же Тя Бо́га позна́вших:/ и мир просвети́л еси́.// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихира попразднства Преображения, глас 4, самогласна:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Пре́жде Креста́ Твоего́, Го́споди,/ пои́м ученики́ на го́ру высо́ку,/ преобрази́лся еси́ пред ни́ми,/ луче́ю си́лы озаря́я их,/ отсю́ду у́бо человеколю́бием,/ отону́ду вла́стию,/ показа́ти хотя́ воскресе́ния све́тлость,/ его́же и нас, Бо́же, в ми́ре сподо́би,// я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ Свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия