Поделиться
Кадр из фильма «Девочка из города», Свердловская киностудия, режиссёр Олег Николаевский
— Нам бы завтра до Челябинска добраться. До своих заводских. А там уж...
— Мне ещё Валентинку в детдом пристроить нужно.
— Как, дочку в детдом?
— Да не дочь она мне. Просто в одном доме жили.
— А где ж родные?
— Мать и братишку на наших глазах убило.
— А отец в первый же день пропал. Никто не знает, жив ли, нет.
— Оставьте-ка её у нас, вот что.
Зимним вечером 1943 года жительница уральского села Дарья возвращалась с работы домой через поле. Проезжая на телеге мимо стога сена, она заметила в нём какое-то движение. Остановилась, подошла. И увидела... девочку. Замёрзшая, она едва дышала. С нею были две женщины. Оказалось, что они отстали от своего поезда. Ехали на Урал из Сталинграда, где уже много месяцев шли ожесточённые бои. Женщины — работницы тракторного завода, который эвакуировали в Челябинск. А девочка, Валентинка — дочь их знакомой. Война забрала у ребёнка всех её родных. Женщины собирались определить Валентинку в детский дом, как только доберутся до города. Но девочка сильно простудилась и вряд ли смогла бы в таком состоянии продолжать путь. Сердце Дарьи дрогнуло. И хотя у неё было трое собственных детей, а ещё с ними жил пожилой дедушка — отец мужа, она решила оставить сироту в своём доме.
Так начинается кинофильм «Девочка из города», который вышел на экраны в 1984 году. Фрагмент из этой ленты прозвучал в начале программы. Режиссёр Олег Николаевский снял её по мотивам повести детской писательницы Любови Воронковой. Тема войны всегда особенно его трогала — ведь Николаевский сам был фронтовиком. В первые же дни Великой Отечественной 18-летним парнем он ушёл на фронт, и вернулся домой только после Победы. Историй, похожих на ту, что разворачивается в картине «Девочка из города», на войне режиссёр повидал немало. Наверное, поэтому и сумел воплотить её на экране так живо, проникновенно и тепло.
Впрочем, война в фильме полыхает лишь за кадром. Но даже так она проникает в уютный дом в далёкой уральской деревне. Врывается в привычную жизнь тревожными радиосводками из репродуктора. Ожиданием вестей с фронта от родных. Тяжёлыми воспоминаниями Валентинки. Ей, переживший страшные дни, повсюду мерещатся взрывы и стрельба: в грохоте ледохода на реке, в щёлканье пастушьего кнута. Кажется, её детское сердечко навсегда сжалось от боли. Дарья как мать и просто чуткий человек, это понимает. Поэтому и особенно ласкова с Валентинкой. А вот её дети — старшая дочь, школьница Груня, младшие — Таиска и Романок, в силу возраста мудрым сердцем ещё не обладают. И поначалу ревнуют мать к молчаливой, худенькой Валентинке, даже обижают её. Но девочка, появившаяся в их семье, помогает ребятам многое понять, стать добрее и чутче. Да и не только им, но и самой Дарье. После того, как она проводила на фронт мужа, Груня, Таиска и Романок стали её главными помощниками по хозяйству. И спрашивать с них она привыкла, как со взрослых. Но детям, даже если они умеют колоть дрова, топить печь, готовить, носить воду из колодца — очень нужна любовь. Валентинка, сама того не ведая, напоминает Дарье об этом. В фильме есть эпизод с подарками, которые, по инициативе Валентинки ребята преподнесли матери на именины. Романок угольком нарисовал на белой стене печки танки: маме должно быть приятно, ведь отец — танкист! Таиска до блеска перемыла всю посуду в доме. А Валентинка решила украсить любимую белоснежную скатерть Дарьи цветами. Благо, в доме нашлась яркая красная краска. И вот Дарья вернулась с работы домой...
— Что за озорство! Ты что ли, печку углём исчертила? Аграфена! Батюшки мои... А это кто намалевал?
— Это я.
— Ты?
— Я хотела вам подарок... Мы все хотели вам подарки подарить...
— Подарки? Какие подарки?
— Ну... Романок для вас нарисовал. Таиска — посуду. А я... думала, с цветами наряднее...
— Ты посмотри, каких мне подарков наготовили. И цветки на скатёрке. И танки. И крынки чистые!
Картина Олега Николаевского «Девочка из города» — история о любви, способной на чудеса. А на какие — мы узнаем, посмотрев фильм. Кстати, одну из ролей в нём исполнил сам режиссёр — он сыграл дедушку ребят. А образ Дарьи, женщины с сердцем, полным материнского сострадания, воплотила Наталья Егорова. Интересный факт: в одном из интервью актриса признавалась, что многодетные семьи вызывают у неё восхищение и глубокое уважение. Этими чувствами проникнемся и мы, наблюдая за жизнью большой деревенской семьи, частичкой которой стала Валентинка — «Девочка из города».
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
