Деян., 40 зач., XVII, 19-28.
19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?
21 Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.
26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: 28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
«Заговори, чтобы я тебя увидел», — сказал однажды Сократ. Высказывание очень характерное для своего времени. Умение говорить ценилось во все времена. Ведь «слово, — по выражению Аристотеля, — самое сильное оружие человека». В древнем же мире, искусство риторики было в особом почете. Именно публичная речь в конченом счете формировала общественное сознание. Особого мастерства в ораторском искусстве достигли греки и римляне. От них этому искусству научились и другие народы. Апостол Павел прекрасно владел риторическим арсеналом. Говорят, что сам о был человек невзрачный. Однако, когда он начинал говорить, то мгновенно завоевывал сердца людей. Ученые утверждают, что его речи построены в соответствии с универсальными моделями, которые в своих выступлениях использовали античные классики. И все же не только в этом заключался секрет успеха проповеди апостола. Отрывок, который мы только что услышали, является этому прекрасным свидетельством.
Сердцем Афин является Ареопаг. Именно там проходили все значимые политические события, выступали ораторы, принимались важные решения. Сюда горожане, которых, хлебом не корми, а дай послушать или сказать что-нибудь новое, и пригласили апостола Павла. Они просят его рассказать о новом учении. Но проблема в том, что афиняне были язычниками. В городе было огромное количество статуй-идолов, а также капищ, где совершались обряды в честь местных божков. Всякий, кто верит в Единого Бога, внутренне возмутился бы этому. Очевидно, что и апостол не получает от всего этого вида удовольствия. Но, обратите внимание, как он начинает свою речь! Ни слова упрека! Он начинает с того, что хвалит жителей за их особую набожность. И только потом тактично предлагает им послушать о том Боге, существование Которого они признают, но имени Которого не знают.
Представьте, как это расположило слушателей! Начать не с упреков, не с высока, не с ругани, а с похвалы. Найти что-то хорошее в чужом для себя, но таком родном и привычном для собеседника. На это способны не каждые. И дело здесь далеко не в хитрости. Это было обычной стратегией апостола. Он воспитал в себе навык, черту характера, которая позволяла ему разглядеть хорошее там, где его, возможно, другие уже не могли увидеть. Поэтому о себе он говорил: «для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев… для чуждых закона — как чуждый закона… чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых». И в этом он следовала заповеди и примеру Христа. Ведь именно так к нам относится Господь. Он ищет не то, за что нас осудить, но то, за что нас оправдать. Поэтому и слово апостола было сильным не только потому, что он владел всеми хитростями и тонкостями риторической техники, а потому что оно было приправлено любовью, милостью и снисхождением к другим людям. Если бы и мы постарались так говорить с людьми другой культуры, другого воспитания, других взглядов, в том числе и взглядов религиозных, может быть и добрых христиан в этом мире стало бы намного больше.
«Еженедельный журнал» с Аллой Митрофановой. Выпуск 400
Основные темы беседы:
— Опыт Марии Египетской как путь человека к себе-настоящему: в чём этот путь состоит?
— Кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою: как в жизни раскрывается эта заповедь Христа?
— Закон умножения добра: как подопечные благотворительных фондов сами становятся волонтёрами и помогают другим;
— Похвала Пресвятой Богородицы: о чём этот праздник и как он возник?
— Новый выпуск подкаста «Тет-а-тет» от журнала «Фома»: какова самая сложная фраза в духовной жизни?
Не унывай, на вопросы отвечай
Пандемия коронавируса 2020 года принесла человечеству немало страданий. Но приметой этого тревожного времени стали не только статистические сводки заражений, но и рассказы о доброте, взаимовыручке и поддержке. Так, французский комический актёр Ноам Картозо во время карантина организовал весёлую викторину для своих пожилых соседей. Утешительное развлечение ежедневно транслировались в Инстаграме (деятельность организации запрещена в Российской Федерации).
В дни самоизоляции парижане установили традицию каждый вечер в восемь часов выходить на балконы, чтобы поаплодировать врачам, борющимся с коронавирусом. Не стали исключением и жители маленькой улочки Сен-Бернар, где проживает Наом Картозо. Участвуя в акции солидарности с медиками, актёр заметил, что его пожилые соседи день ото дня становятся всё грустнее. Молодой человек попытался ободрить приунывших — он включал музыку и приглашал всех потанцевать. Инициативу вежливо отклонили.
Комик не отступился от своей идеи поддержать людей. Он объявил конкурс на звание самого сообразительного во дворе, и на этот раз соседи откликнулись. Ноам задавал непростые вопросы, кто отвечал первым — получал баллы. Набравшим наибольшее количество очков доставались призы — туалетная бумага, которая на какое-то время попала в разряд дефицита, и вермишель как символ запасливости. С каждым днём участников викторины становилось всё больше. Форму конкурса пришлось менять по ходу — из индивидуального соревнование стало коллективным. Команды двух домов, стоящих друг напротив друга, увлечённо отвечали на вопросы Ноама Картозо.
Опыт показался соседям настолько увлекательным, что они решили им поделиться. Эрудиты создали блог в Инстаграме (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), где ежедневно выкладывали видеозапись своей интеллектуальной игры. Страница моментально собрала десятки тысяч подписчиков. Признаюсь, что я тоже подписалась. Мой французский не позволял в полной мере оценить искромётные шутки и оригинальные ответы участников викторины. Но то, что весёлая затея Ноама Картозо сплотила соседей и помогла прогнать уныние, понятно было и без слов.
Все выпуски программы Живут такие люди
Тишина. Наталия Лангаммер
Вы когда-нибудь слушали тишину? — спросил нас режиссер в театральной студии, где я занималась в детстве. Мне было лет десять.
И мы решили послушать эту самую тишину. Замерли на минуту.
Вечер. Школа. Звуки уставших шагов учителей, которые задержались после уроков. Звук швабры, моющей пол. То ли звон, то ли шипение потолочных светильников. И тишина. Просто тишина.
Недавно слушала аудиобеседы владыки Антония Сурожского с прихожанами. Он рассказывал, что просит не беспокоить друг друга в храме, когда кто-то молчит, пребывает в тишине. Это очень важный момент. Момент погружения в себя, раздумий, молитвы. В конце лекции он предложил: «Давайте помолчим». И я вместе с владыкой и его паствой замолчала.
В детстве слушать тишину было любопытно. А сейчас?
Сейчас, в зрелом возрасте это, как глоток воды, как покой, как выдох усталости, как сладость.
Сейчас, когда я верующий человек, в тишине я слышу не звуки мира, я слушаю, я хочу услышать Бога. Я безмолвно молюсь. Кажется, мы оба молчим.
Как это нужно. Как это редко бывает. Просто остановиться и слушать тишину, а в ней — присутсивие Господа.
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение