Поделиться
Питер Пауль Рубенс. Тайная Вечеря, 1631-1632
Деян., 28 зач., XI, 19-26, 29-30.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Как приобрести такие важные душевные качества, как мир, покой и безмятежность? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 11-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 11.
19 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.
20 Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.
21 И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.
22 Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.
23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;
24 ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.
25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.
Антиохия — это крупный культурный и торговый центр древнего мира, располагавшийся на юге территории современной Турции. Согласно сведениям историков, это был четвёртый по величине город Римской империи после Рима, Эфеса и Александрии. Из только что прозвучавшего отрывка мы узнаём, что в то же самое время, когда христианская Церковь разрасталась и крепла среди евреев в Палестине, проповедь о Христе зазвучала и в Антиохии.
И принесли её туда не апостолы. Книга Деяний рассказывает, что этими миссионерами были иноплеменники-язычники. Видимо, по своим делам они находились в Иерусалиме, услышали здесь проповедь апостолов, уверовали, крестились, а во время волны первых гонений на Церковь разошлись по всему свету, рассказывая о Христе и Евангелии другим язычникам. Так в Антиохии возникла община из верующих во Христа не иудейского происхождения.
Новость об этом взволновала Иерусалимских христиан. Ведь до этого момента подобного не случалось. Появилась целая община людей из иной культурной и религиозной среды. Эти люди не связаны ни с еврейским языком, ни с иудейской религией. Они не соблюдают обрядовый закон Моисеев, ни другие еврейские обычаи. Их интересует только Христос. Могут ли эти люди, которые сформировались в лоне греко-римской культуры, также называть себя христианами? Ведь до этого все последователи Христа были или этническими евреями или язычниками, которые приняли иудаизм и лишь потом вошли в Церковь. Многим верующим в Палестине это казалось дерзким нововведением. Одним словом — это был совершенно новый опыт для христианской Церкви. А всё новое естественно вызывает подозрение.
Именно поэтому в Антиохию направляется инспекция в лице апостола Варнавы. Варнава, как говорит Писание, был человек «добрый и исполненный Духа Святого и веры». Увидев лично, как обстоят дела в Антиохии, он не стал брюзжать, как чиновник-бюрократ, не стал искать подвох, не стал вредничать и торговаться, не стал выдвигать условия и ультиматумы, но он возрадовался. У него хватило духовной проницательности разглядеть за теми формами, которые в сознании иудеев не имели ничего общего с богодухновенной религией, мощное проявление подлинной веры в Бога. Благодаря этой открытости апостола возник прецедент, который в дальнейшем позволит апостолу Павлу обратить ко Христу весь языческий мир.
Повод задуматься, а как я веду себя по отношению к новому, необычному? Как я реагирую на инакомыслие? С ходу вступаю в спор, доказывая свою правоту, обвиняю, отрицаю, а если и соглашаюсь, то лишь для вида? Или же я готов слушать, присматриваться и, как минимум, не делать поспешных выводов? Ведь если то, что вызывает у меня неприятие, не от Бога, оно неизбежно зачахнет и умрёт. А если от Бога, то я сопротивляюсь по сути самой жизни. Дай же нам, Господи, рассудительности и мудрости не тратить впустую силы на бесплодную борьбу с людьми и обстоятельствами. Научи позволять окружающим оставаться такими, какие они есть, а событиям развиваться своим чередом. Нам же дай силы сосредоточиться на главном — на исполнении Твоих Евангельских заповедей по отношению к ближним. Чтобы дело Твоё совершалось, а в нашей душе поселились мир и покой.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) о Божественной благодати». Священник Анатолий Главацкий
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущая Кира Лаврентьева вместе со священником Анатолием Главацким читали и обсуждали фрагменты, посвященные теме Божественной благодати, из сборника проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «Спешите идти за Христом».
Разговор шел о том, что такое Божественная благодать, как она на нас действует, что помогает, а что, наоборот, препятствует её стяжанию, в чем заключается ответственность человека перед Богом, а также что такое состояние прелести, чем оно опасно и как отличить его от благодатного состояния.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
Помогаем людям в Донецке вместе с фондом «Мои друзья»
Поделиться
При Свято-Николаевском храме в городе Донецке с 2007 года работает Семейный центр «Отрада». Здесь помогают людям в кризисной ситуации, семьям, одиноким старикам, а также подопечным социальных учреждений Республики. Все они обретают духовную, психологическую, гуманитарную и волонтёрскую помощь, а главное — человеческое, сердечное участие. Команда центра возвращает людям веру в добро и не даёт падать духом!
Семья Вербицких перебралась в Донецк после того, как в результате боевых действий потеряла всё — дом и большое хозяйство. Люди находились на грани отчаяния. Но сотрудники Православного центра «Отрада» окружили их таким вниманием и заботой, что в этих людях вновь загорелась искра жизни.
Проявлять участие ко всем, кто сюда обращается, удаётся с поддержкой добрых людей — кто нужные вещи передаст, кто продукты. «Наши подопечные принимают помощь с благодарностью. Они понимают, что не остались одни, что Господь через людей посылает им поддержку. И это позволяет им преодолевать трудности и даже помогать тем, кому ещё хуже», — рассказывают сотрудники центра «Отрада».
Сегодня Донецк находится в непростом положении — сохраняется ракетная опасность, есть перебои с водоснабжением, но город всё равно продолжает жить и людям здесь необходима помощь.
Сегодня у нас есть возможность поддержать жителей Донецка и его окрестностей. Сделать это можно на сайте фонда «Мои друзья», где открыт сбор на продукты для подопечных православного Семейного центра «Отрада».
Совсем недавно при участии слушателей Радио ВЕРА фонд «Мои друзья» отправил продуктовую помощь жителям Белгорода. А сейчас его команда просит поддержать людей в Донецке.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Великая Пятница. Крестные страдания Христа». Протоиерей Игорь Фомин
Поделиться
У нас в студии был настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин.
Разговор шел о смыслах Великой Пятницы, о страданиях Иисуса Христа на Кресте и их значении для спасения людей, а также о тех словах, которые произносил Спаситель на Кресте.
Этой беседой мы завершили цикл из пяти программ, посвященных темам Страстной седмицы.
Первая беседа со священником Александром Сатомским была посвящена разговору о библейском патриархе Иосифе.
Вторая беседа с протоиереем Максимом Первозванским была посвящена притчам о талантах и о мудрых и неразумных девах.
Третья беседа со священником Андреем Щенниковым была посвящена тому, как женщина-грешница помазала Христа драгоценным миром и тому, как Иуда предал Спасителя.
Четвертая беседа с иеромонахом Геннадием (Войтишко) была посвящена установлению Спасителем таинства Причастия (Евхаристии) на Тайной Вечери.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
