Поделиться
Деян., 29 зач., XII, 1-11.
Глава 12.
1 В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
2 и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
3 Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, тогда были дни опресноков,
4 и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.
7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.
8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.
9 Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.
10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.
11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В только что прозвучавшем отрывке описывается начало одного из первых гонений на христианскую Церковь. Инициатором его стал иудейский царь Ирод. Он был представителем династии Ирода Великого, того самого правителя, который приказал умертвить Вифлеемских младенцев, боясь, что новорождённый Иисус будет претендовать на его престол.
Важно то, что тот Ирод, о котором упоминает сегодняшний отрывок, в отличие от своего предка, пользовался всенародной любовью. И, действительно, в его личности было много примечательного. Он получил классическое образование в Риме, много сил тратил на то, чтобы развивать среди иудеев искусство и науку, но, кроме этого, старался исполнять ветхозаветный закон и различные иудейские обычаи. То есть, по меркам того времени был человеком благочестивым. Сам он прекрасно знал о том, что люди любят его. И вот для того, чтобы увеличить свою популярность среди правоверных иудеев, которые были ядром Израильской нации, он решил усилить преследования христиан. Именно он приказал казнить одного из двенадцати апостолов, Иакова Зеведеева, брата Иоанна Богослова. Петра же схватил и посадил в темницу, где тот находился в ожидании также смертной казни.
Вот такой яркий контраст предлагает нам сегодняшнее чтение. Мы видим перед собой правителя, которого по человеческим меркам можно назвать выдающимся. Ирод — явно неординарная личность. Подобные привлекают и располагают к себе окружающих. С другой стороны, это человек, который находится в резкой оппозиции к апостолам, их проповеди Евангелия, а, следовательно, и к самому Богу. Эта ситуация иллюстрирует важную духовную закономерность, которую формулирует апостол Павел: «мудрость мира сего есть безумие пред Богом». Иными словами, то, что мы нередко считаем хорошим и достойным, с точки зрения Царства Божия, не имеет никакой ценности. Более того, нередко случается так, что чем больший вес кто-то или что-то имеет в глазах людей, тем оно незначительней в очах Божиих. И это понятно. Ведь человек, подобный Ироду, всегда будет склонен поставить на место Бога самого себя. Несмотря на своё благочестие, он в Творце не нуждается. Он доволен сам собой. А потому и вера его была напускная, ничего не стоящая. Для него всё это было инструментами создания сценического образа, которые могли повысить его рейтинги в глазах окружающих.
Потому и призывает нас всех Христос приобрести состояние, которое Он называет духовной нищетой. Ведь лишь тот человек, который в глазах окружающих бывает незначителен, и которому кроме как на Бога больше не на что надеяться, обретает подлинную веру в Него, а потому и становится действительно значимым и ценным не для людей, а для Творца.
6 ноября. Значение праздника в честь Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
4 ноября в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении праздника:
Я уже об этом говорил — о чудесном обретении иконы Божией Матери мною, недостойным, в том месте, в котором, — но никогда бы, наверное, и не подумал, — что может храниться чудотворный образ. То было в патриаршей резиденции в Переделкине, когда, проверяя какие-то там комнаты, где лежали иконы, обратил внимание на образ Богоматери, поразился красоте этого образа и подумал: вот до чего же дошли современные умельцы, как они умеют подделывать под старину иконы, да ещё так, что не отличишь.
Взял этот образ, посмотрел и какое-то особое чувство испытал в этот момент и подумал: а может быть, это стало чудом второго явления этого образа, может быть, это и никакая не копия, а может быть, это действительно тот самый чудотворный образ. Ну и потом, когда уже помогли мне изучить этот вопрос специалисты, которые однозначно сказали: никакая это не копия, это тот образ, который был прославлен и который связан с теми годами нашей истории, с которыми связывалось явление чудотворного образа Божией Матери. Вот так мы во второй раз обрели этот образ.
И конечно, неслучайно Царица Небесная даёт видимые знаки Своего присутствия в нашей жизни, Свои знаки того, что слышит наши молитвы, — неслучайно. Верим и надеемся, что Пречистая Царица Небесная сегодня с нами так же, как Она была и с Мининым и Пожарским, как Она была в тяжелейшие годы нашей истории.
Пусть Её покров пребывает над градом Москвой, над Отечеством нашим, над православным нашим президентом, над властями, над воинством и над всеми, кто сегодня трудится ради духовного и материального благополучия нашего Отечества, кто стоит на страже его безопасности и сохранения его целостности и единства.
Богородица Пресвятая, явившая столько чудес народу нашему, да не оставит нас ныне, да укрепит нас в вере, в благочестии, в чистоте, в страхе Божием и да поможет всем нам вместе трудиться во славу Церкви и Отечества. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 ноября. О христианских мотивах в творчестве композитора Петра Ильича Чайковского
Поделиться
Сегодня 6 ноября — 133 года со дня смерти композитора Петра Чайковского.
О христианских мотивах в его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван:
Пётр Ильич Чайковский — сын своего народа, а наш народ — христианский. И вся наша культура была в своё время буквально выращена на Евангелии. Чайковский был верующим человеком и человеком ищущим. В то время в России происходило бурление, и люди действительно искали правду. И это искание отразилось в его творчестве.
Пожалуй, начнём с самого главного — «Литургии» Чайковского. Здесь автор смог передать свои духовные переживания. Он смог эмоционально окрасить текст Литургии Иоанна Златоуста. Мы можем насладиться сегодня этим произведением. И надо сказать, что это довольно сложное в техническом отношении произведение постольку, поскольку для автора это была, пожалуй, кульминация его духовных поисков.
Но на этом пути мы видим ещё несколько заслуживающих нашего внимания произведений. Например, рождественский балет «Щелкунчик». Это, казалось бы, наивная сказка. Но на самом деле за этими простыми образами стоит глубокое душевное переживание о Царстве Божием, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.
Есть одна замечательная, очень простая и довольно популярная христианская песня, называется «Был у Христа-младенца сад». Пётр Ильич в своё время на эти стихи, вернее на перевод, сделал целый цикл для детей. И эта песня навеяна размышлениями о том, что каждый человек — это будто какой-то отдельный цветок в этом саду, и каждый цветок неповторим, и там, в Божием саду, есть бутоны, такие взрослые уже, умудрённые опытом, и они даже свисают под тяжестью своей мудрости. А есть молодые, ещё не раскрывшиеся бутончики, эти младенцы чистые, и каждый человек ценен для Бога, так как каждый цветок ценен для этого садовода.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 ноября. Икона «Всех скорбящих радость»
ПоделитьсяСегодня 6 ноября — День празднования в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Об этой иконе и ее связи с Можайском — насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов):
Очень наш народ почитает Пресвятую Богородицу. Большое количество разных образов. И даже из их названий часто очень происходит тот смысл, благодаря которому эта икона прославляется. Вот икона «Всех скорбящих Радость», собственно, и посвящена тому, что человек скорбящий находит утешение.
Память той иконе, которая совершается сегодня, имеет ещё и историческую подоплёку. Дело в том, что чудесное исцеление боярыни Савёловой по имени Евфимия произошло именно в этот день, когда она, водимая неким таким благодатным голосом к тому, чтобы пойти и почтить эту икону в сей день, получила перед ней исцеление от очень тяжёлой болезни. У неё была рана в боку, она жила в районе Ордынки, и там, в Преображенском храме, была эта икона. Она пришла туда, совершила почтение, был совершён водосвятный молебен, после этого с этой иконой отправились к ней домой, и она получила исцеление.
И дело в том, что эта икона до сих пор находится на Ордынке, в храме, который так и именуется — «Всех скорбящих Радость», при выходе из метро «Третьяковская». И исторически эта икона связана с тем монастырём, в котором я нахожусь. Это Лужецкий Ферапонтов монастырь города Можайска, поскольку в этом районе в XVII веке по распоряжению царя служили бояре Савёловы, династия Савёловых.
И один из этой династии стал впоследствии патриархом Иоакимом Савёловым, родным братом Евфимии Савёловой, которой было явлено вот это чудо исцеления перед иконой «Всех скорбящих Радость». И он на территории нашего монастыря построил красивую колокольню, усыпальницу Савёловых. И династия Савёловых вообще у нас вокруг города очень сильно распространялась, у них есть даже фамильное имение в селе Сивково, там есть храм.
Вот такая связь между Можайском и практически центром Москвы. Вот такое объединение истории, Церкви и Божией благодати.
Все выпуски программы Актуальная тема:
