Поделиться
Недавно я спорил с одной феминисткой. Она гневно меня обличала. Оно и понятно: я дерзнул сказать при ней вслух, что традиционное христианское понимание семьи предполагает, что мужчина ходит на работу, а женщина остается дома и воспитывает детей. Это, конечно, очень грубая схема, жизнь, само собой, сложнее. Но некая общая интуиция такова: муж — добытчик, жена — заботливая мать и хозяйка. С христианской точки зрения, это не запрет на занятия чем-либо другим, но просто призыв верно расставлять приоритеты.
Феминистка, с который мы беседовали, негодовала. И приводила цифры: около 75% российских женщин вынуждены работать наравне с мужчинами — иначе семья будет голодать. Такова экономическая ситуация в стране, это данность — и не надо нас грузить вашей лирикой про патриархальный идеал.
В ответ на это мне вспомнилась короткая история из жизни.
В одной московской управе шло собрание жильцов района. Обсуждали, как и полагается, как тяжело живется. Особенно много выступали женщины пенсионного возраста. Они говорили как раз об этом: мы всю жизнь трудились, мы не могли себе позволить сидеть дома. И мы считаем, что это правильно. Мы работали — а значит, инвестировали наши силы в будущее нашей семьи и наших детей. Но вдруг встала одна бабушка и сказала: знаете, а я никогда не работала. Работал муж. Да, было тяжеловато, но что делать. Я сидела с детьми. А потом родились внуки — и я сидела с ними. Сейчас сижу с правнуками. Собравшиеся сочли все это той же оторванной от реальности лирикой и вспомнили про экономическую ситуацию в стране.
Но когда собрание закончилось, все участники дружно отправились к остановке автобуса. И только за этой женщиной, которая никогда не работала, приехала машина — это был ее внук на «Лексусе». Просто эта женщина когда-то сделала правильную инвестицию: свое время и силы она вложила в воспитание своих детей и внуков. И исправила экономическую ситуацию в одной отдельно взятой семье. Дети и внуки выросли творческими деятельными личностями. А главное — очень благодарными своей бабушке.
«Молодые люди, выбирающие путь священства». Диакон Евгений Лютько
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был сотрудник Православного Свято-Тихоновского богословского института диакон Евгений Лютько.
Разговор шел о том, почему юноши выбирают для себя путь священнического служения, чем мотивировался такой выбор в разные эпохи и как это происходит сегодня.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Вторая беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору школьного образования (эфир 10.03.2026)
Третья беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору профессионального пути (эфир 11.03.2026)
Четвертая беседа с Павлом Чухлнцевым и Константином Цырельчуком была посвящена духовным вопросам у православной молодежи (эфир 12.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Журнал от 13.03.2026». Илья Кузьменков, Алексей Соколов
ПоделитьсяКаждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие ведущие Алексей Пичугин и Наталия Лангаммер, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и Главный редактор Радио ВЕРА Илья Кузьменков вынесли на обсуждение темы:
— Дни памяти схиархимандрита Илия (Ноздрина);
— Создание виртуальных священников;
— Родительские субботы и посещение храмов;
— Социологическое исследование вопросов и выборов, которые стоят перед православной молодежью сегодня.
Все выпуски программы Журнал
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
