Поделиться
В одном городе появился молодой правитель — наследник прежнего падишаха. Ехал он как-то по базару и вдруг слышит, как между рядов ходит какой-то человек и выкрикивает:
— Кто хочет купить три мудрых изречения за тысячу динАров? Подходите, не скупитесь!
Подозвал молодой правитель к себе странного продавца и спрашивает:
— Что это за изречения, которые ты, мудрец, продаёшь?
— Положи передо мной динары, и тогда ты их услышишь, — ответил тот.
Правитель положил перед ним кошелёк с деньгАми, и мудрец сказал:
— Первое моё изречение гласит: «Нет в нашем городе ни одного человека без греха, лучше зря не искать. Но никто не может обходиться без людей. Поэтому нужно стараться познать меру добра и зла в каждом человеке, и приближать к себе самых достойных».
«А ведь верно, — подумал молодой правитель. — Это изречение поможет мне не требовать слишком много от своих подданных, но и не потакать слабостям, и избежать лишних ошибок».
Мудрец тем временем продолжал:
— Второе моё изречение гласит: «Когда ты прощаешь кому-то вину, то испытываешь значительно больше удовольствия, чем если бы мстил за неё. Когда прощаешь, тебе сопутствует слава, а когда мстишь — твоим уделом бывают сожаления и угрызения совести. Как бы ты ни был разгневан на человека, всегда оставляй в своём сердце место для примирения с ним».
«И в этих словах есть большой смысл, — задумался правитель. — Они помогут мне стать справедливым и милосердным владыкой».
— Третье моё изречение такое, — сделав паузу, сказал мудрец. — «Произнесённые вслух слова должны быть лучше молчания. Следует всегда помнить, что рана от копья быстрее заживает, чем ранение, от неосторожного слова».
Понравились эти изречения молодому правителю. Он похвалил мудреца и велел выдать ему приготовленные динары. Но тот отказался от денег и сказал:
— Мудрость не имеет цены — она бесценна.
— Почему же ты тогда так настойчиво говорил про динары и просил, чтобы я их заранее для тебя приготовил? — удивился молодой правитель.
— Просто я хотел проверить, найдётся ли в нашем городе хотя бы один человек, готовый расплачиваться золотом за мудрость, — ответил мудрец, — А теперь вижу: ты достоин быть нашим повелителем. Вот тебе ещё моё изречение: учись у каждого, кто готов поделиться с тобой знанием, и тебе в жизни будет сопутствовать успех.
С этими словами учёный муж быстро скрылся в базарной толпе.
«А всё же властители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в царях», — подумал молодой повелитель.
И это был для него ещё один важный урок.
(по мотивам сирийской народной сказки)
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 83 зач., II, 28 - III, 18.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Несмотря на декларируемое равенство всех людей между собой, в обычной жизни люди любят выделяться и нередко считают себя лучше других. Кто-то говорит о своём богатстве, кто-то об образовании и развитии науки, кто-то о древности своего учения... Может показаться, что христиане в этом смысле не исключение, ведь и мы подчёркиваем истинность и моральную высоту своих представлений. Но к какому поведению эти представления подталкивают христиан? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й и 3-й глав послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Глава 3.
1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
6 Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
Иногда кажется, что для того, чтобы гордиться, человеку нужно быть очень богатым, знаменитым или обладать властью. Конечно, все эти вещи нередко оказываются плодородной почвой для гордости, однако реальный опыт говорит о том, что человек в своём сердце может считать себя лучшие других и без особых на это причин. Я как-то беседовал с одной женщиной, которая, выходя за муж по расчёту, говорила, что её цель в том, чтобы улучшить породу. Судя по всему, в планах было родить гениального учёного. Однако сын, который уже родился и вырос не стал никаким учёным, с матерью практически не видится и своей семьи создавать не собирается. Кажется, что, собравшись улучшать породу, та женщина забыла о самом главном — духовном воспитании.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел рассуждает о преимуществах иудеев над язычниками. Речь, конечно, о преимуществах в отношениях с Богом. И первоначально он подчёркивает, что у иудеев есть преимущество во всех отношениях, ведь они получили откровение, то есть были научены. Однако затем, как будто бы споря сам с собой, он приходит к тому, что всё равно совершенных людей перед Богом нет и Он верен нам не из-за нашей верности, а по Своей собственной любви. Впрочем, апостол подчёркивает, что проявление Божией милости не повод для грешника грешить. Так или иначе, вывод Павла прост: так как все грешат, у иудеев на самом деле никакого преимущества нет. Но что же есть? А есть вот что: большая ответственность, потому что, если тебе много дано — много спросится. И если ты думаешь, что у тебя есть в чём-то преимущество и хочешь становиться ещё лучше или хочешь, чтобы лучше становились твои дети, то первое, что тебе стоит помнить: развивай не только тело, не только интеллект, но и душу... Многим эта мысль покажется чем-то очень простым и ясным, но на деле о ней часто забывают. Праведен не тот, кто родился в правильной семье, не тот, кто получил правильное образование и даже воспитание, но тот, кто искренне стремится к праведности в своём сердце.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Рюрик — загадки личности». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о Рюрике, первом правителе Руси и родоначальнике русской княжеской династии, ставшей впоследствии царской. Почему его личность связана с таким количеством загадок, а историки до сих пор спорят, кем он был и существовал ли вообще.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Терпение и смирение». Протоиерей Сергий Попов, Татьяна Маругова, Светлана Чехова
ПоделитьсяВ этом выпуске «Клуба частных мнений» протоиерей Сергий Попов, общественный деятель Татьяна Маругова и предприниматель Светлана Чехова размышляли, что такое смирение и терпение, чем они различаются, может ли терпение повредить человеку и как строить отношения с окружающими на основе правильно понятого смирения.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
