«Ясная поляна как сердце вселенной Льва Толстого». Галина Алексеева

У нас в гостях была Галина Васильевна Алексеева — научный руководитель музея-усадьбы «Ясная Поляна», кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России.

Разговор шёл о Ясной Поляне как о духовном и творческом центре вселенной Льва Толстого: о его раннем сиротстве и о том, как имение заменило ему рано ушедших родителей.

Отдельная часть беседы была посвящена педагогическим поискам Толстого: открытию бесплатной школы для крестьянских детей в левом флигеле яснополянского дома в 1859 году, второй поездке по Европе в начале 1860-х годов для изучения западных методов воспитания и разочарованию писателя в увиденной там суровой дисциплине — в противоположность свободной атмосфере его собственной школы. Речь шла и о родовых корнях Толстого — князьях Волконских по материнской линии, чьи черты угадываются в образе старого князя Болконского из «Войны и мира», а также о знаменитых визитах в усадьбу: от французского президента Валери Жискар д’Эстена до американского сенатора и кандидата в президенты США Уильяма Дженнингса Брайана.

Людмила Васильевна обсудила историю двух портретов Толстого работы Ивана Крамского — один хранится в Третьяковской галерее, другой в Ясной Поляне — и непростые, но глубоко личные отношения писателя с христианством и с творчеством Достоевского.

Этой программой мы начинаем цикл бесед, приуроченных ко дню рождения Льва Николаевича Толстого.

Ведущая: Алла Митрофанова

---

Алла Митрофанова

— Светлый вечер на Радио ВЕРА. Дорогие друзья, здравствуйте. Я Алла Митрофанова. Впереди эфирная неделя, посвященная самым логичным образом Льву Николаевичу Толстому. По той причине, что 9 сентября его день рождения, это послезавтра. В программе Светлый вечер в этом временном сегменте с 20-ти до 21-го часа мы будем каждый день с понедельника по пятницу говорить о нем. О самых разных аспектах, связанных с его жизнью, с его поиском. Поиском интеллектуальным, духовным. Отдельная программа будет посвящена его выдающейся супруге Софье Андреевне, женщине, которая родила 13 детей, была при этом гениальной хозяйкой и очень талантливым литератором. Так получается, что она немножечко в тени Льва Николаевича Толстого, мы постараемся это исправить. А начнем мы этот цикл сегодня с разговора о месте, которое известно во всем мире. Известно как сердце вселенной Льва Николаевича Толстого — Тульская область, имение Ясная Поляна. Теперь там музей, который, опять же, известен на весь мир. Слава Богу, несмотря на тяжелейшие обстоятельства нашего времени, продолжает взаимодействовать со специалистами по всему миру, поддерживать с ними контакты и связи, проводить конференции и держать изучение наследия Льва Николаевича Толстого на должном международном уровне. В нашей студии Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы Ясная Поляна, кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России. Галина Васильевна, здравствуйте.

Галина Алексеева

— Здравствуйте.

Алла Митрофанова

— Я очень рада, что вы смогли к нам прийти и обещаете прийти еще раз в рамках этой недели. Поскольку вы практически всю свою сознательную жизнь посвящаете Ясной Поляне, с кем, как не с вами, поговорить об этом уникальном месте и о том, какую роль оно сыграло в формировании того удивительного художественного мира, который мы сегодня знаем как мир Льва Николаевича Толстого. В Ясной Поляне были написаны и «Анна Каренина», и «Война и мир». Вообще такое ощущение, что в Ясной Поляне он проснулся гением. Великим писателем он стал раньше, в Ясной Поляне, такое ощущение, что он проснулся гением. Справедливо ли будет такое утверждение?

Галина Алексеева

— Да, действительно всё так, как высказали. Ясная Поляна — во многом это альтер-эго Толстого, место, которое хранило Толстого, которое во многом заменило ему рано ушедших родителей. Толстому не было и двух лет, когда умирает его мать, урожденная княжна Волконская, а в 9 лет Толстой теряет отца, который внезапно на одной из улиц Тулы скончался от удара. Несомненно, были официальные опекунши — тетушки по линии отца, графиня Александра Ильинична Остен-Сакен и Пелагея Ильинична Юшкова. Кроме того, Татьяна Александровна Ергольская, дальняя родственница Толстых, о которой Толстой говорил и писал, что это третье лицо после родителей в смысле влияния на мою жизнь. Но тем не менее, защищала, хранила, воспитывала Толстого Ясная Поляна. Толстой в Ясной Поляне был укрыт от всех потрясений 19-го и начала 20-го века, время тоже было турбулентное во многом. Из Ясной Поляны Толстой посылал в будущем свои великие произведения в известные российские и зарубежные издательства. Из Ясной Поляны Толстой обращался к сильным мира сего. Из Ясной Поляны Толстой написал знаменитое письмо нашему государю императору Николаю II, и обращается к нему как «дорогой брат». Это письмо о том, что спасти самодержавие можно только путем отмены частной собственности на землю. Действительно в Ясной Поляне Толстой родился 28 августа 1828-го года по старому стилю, с тех пор он считал число 28 счастливым, гармоничным. А потом, когда он начал изучать математику на серьезном уровне, то обнаружил, что число 28 принадлежит к категории так называемых гармонических чисел. Толстой покинет Ясную Поляну в ночь на 28 октября 1910-го года.

Алла Митрофанова

— Бывает в жизни великих какая-то драматургия, связанная с неожиданными вещами, например, с датами, числами. Знаю, что в жизни Михаила Афанасьевича Булгакова тоже было так. Толстой совсем маленьким мальчиком живет пока еще в Ясной Поляне, и этот мир, эта природа средней полосы России оказывает на него колоссальное влияние. Я что-то припоминаю по поводу его детской игры с братом, когда они искали зеленую палочку, чтобы всё человечество сделать счастливыми людьми. Расскажите, что это за эпизод. Мне кажется, что это очень важно и очень похоже на пролог к жизни Льва Николаевича Толстого.

Галина Алексеева

— Да, несомненно. Но я хотела бы начать разговор о зеленой палочке, о том притяжении, которое Толстой испытывал к своей Ясной Поляне, где бы он ни находился, на Северном Кавказе, в Крыму во время Крымской войны.

Алла Митрофанова

— В Казани.

Галина Алексеева

— В Казани во время своего обучения и вообще пребывания в этом городе. Когда он совершал европейские путешествия, отовсюду Толстой стремился в милую сердцу Ясную Поляну. А когда Толстому было около 30-ти лет, в незавершенном отрывке, который называется «Лето в деревне», 1858-го года, Толстой пишет знаменитые слова, которые теперь знает весь мир и которые все цитируют: «Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней. Без Ясной Поляны я, может быть, яснее увижу законы, необходимые для моего отечества, но я не буду до пристрастия любить его». То есть Ясная Поляна — это микрообраз России. С помощью Ясной Поляны Толстой до пристрастия любил Россию. Ясная Поляна — это во многом формула счастья, формула идеальной гармонии. В Ясной Поляне Толстой услышал, когда ему было 5 лет, легенду о зеленой палочке. Толстому 5 лет, его старшему любимому брату Николеньке 11, другие братья тоже чуть старше Толстого, Дмитрий и Сергей. Однажды Николенька сообщает своим братьям... У них было такое любимое место на купальной дороге, они по дороге на реку Воронку останавливались в этом месте, и вот там Николенька им объявляет, что здесь, на краю оврага, возле дороги в лесу старого заказа зарыта зеленая палочка, на которой написана тайна, как сделать всех людей счастливыми. Тот, кто найдет эту палочку, — сообщил Николенька, — сможет осчастливить всех людей, весь мир, люди станут «муравейными братьями», будут жить в любви, радости, согласии и мире, никогда не будут болеть и сердиться друг на друга, когда узнают секрет, написанный на зеленой палочке. Николенька рано умер на руках у своего брата от туберкулеза во Франции. Возможно, тайна, как сделать всех людей счастливыми, умерла вместе с ним. Но для Толстого эта детская, наивная легенда о зеленой палочке, о том, как сделать всех людей счастливыми, с годами обретает высочайший философский смысл. Как сделать всех людей счастливыми? Как жить в гармонии, любви, радости, мире? За 6 лет до смерти Толстой пишет эссе «Зеленая палочка». За два года до смерти Толстой диктует своему секретарю Николаю Николаевичу Гусеву о том, чтобы похоронить его в лесу старого заказа на краю оврага возле дороги в том самом месте, где Николенька зарыл зеленую палочку со словами всеобщего счастья людей. Все мы подобно Толстому... В Ясную Поляну приезжают часто люди самых разных социальных слоев, и высокие политические деятели, главы государств. Многие из них, например, Валери Жискар д`Эстен, французский президент, который в 75-м году посетил Ясную Поляну... в нашем архиве в книге для почетных посетителей сохраняется его запись: «В поисках зеленой палочки. Валери Жискар д`Эстен». В поисках зеленой палочки, я считаю, находимся не только все мы в Ясной Поляне, все, кто любит Толстого, но и вообще все человечество.

Алла Митрофанова

— Определенно. Если бы еще у нас методы поиска зеленой палочки были такими, к которым ближе оказался Лев Николаевич Толстой, чем зачастую мы, люди, живущие ныне, я думаю, мы бы гораздо быстрее реализовали эту мечту о всеобщем счастье. Толстой в честном, как мне кажется, абсолютно честном поиске, приходит к необходимости заниматься нравственным самосовершенствованием. Не изменить мир для того, чтобы переделать его, для того, чтобы все стали счастливы, а хочешь сделать этот мир чуточку лучше, начни с себя. Дальше понятно, что с христианских позиций к Льву Николаевичу Толстому могут быть вопросы, связанные с тем, что фигура Христа, Бога-Личности для него оказывается за скобками. Но это уже не в фокусе внимания нашего сегодняшнего разговора, мы об этом поговорим позже в рамках нашего цикла. А сегодня хотелось бы сосредоточиться на том месте, которое для Толстого становится источником вдохновения, куда он приезжает и после Казани, и после Кавказа, и из разных своих путешествий по миру, как в родную колыбель, садится за письменный стол и создает свои грандиозные произведения. Оглядываясь по сторонам, очевидно, кого-то списывая с людей, живущих в окрестностях или живших ранее. Поэтому наверняка можно найти прототипы героев его романов — и «Анны Карениной, и «Войны и мира» — среди людей, чьи судьбы тоже связаны с этими тульскими землями. Обо всем об этом хотелось бы поговорить. Когда Толстой в Ясную Поляну уже переезжает из Казани, что собою представляет это имение? Что он унаследовал от отца?

Галина Алексеева

— В 1847-м году Толстой — студент Казанского университета. Сначала он поступил на факультет арабско-турецкой словесности с идеей сделать карьеру дипломата, а потом переводится на факультет юридический. Там он получает от профессора Мейера очень интересное задание — сравнить дух заветов Монтескьё с наказами Екатерины II. Как Толстой сам писал и говорил, эта работа открыла для него новую область умственного труда. А университет с тогдашними дисциплиной, правилами никак не способствовал совершенствованию и развитию этой умственной области. Кроме того, в это время происходит раздел имущества между братьями и сестрой Толстыми. И Толстой как младший в семье из братьев — это не европейская традиция, это традиция России, я считаю, что это логично младший дольше всего пребывает с родителями в отчем доме — получает в наследство Ясную Поляну.

Алла Митрофанова

— Родовое гнездо.

Галина Алексеева

— Да, Родовое гнездо, поместье, в котором он и родился и в котором он из 82-х лет проведет в общей сложности свыше 60-ти, где Толстой будет похоронен. Не случайно его жена Софья Андреевна, уже вдова, назвала Ясную Поляну колыбелью и могилой Толстого, лучше не скажешь. Кроме того, в Казани Толстой начинает вести дневник, в Казани Толстой разрабатывает план самосовершенствования, чего Толстой должен достигнуть, когда по приезде в Ясную Поляну станет ее хозяином, что он должен делать. То есть не только физическое, интеллектуальное совершенствование, но прежде всего, нравственное, духовное самосовершенствование Толстой намечает осуществить в период пребывания, жизни в милой сердцу Ясной Поляне. Действительно Толстой пытается совершенствовать жизнь, быт своих крепостных крестьян. Эта ранняя деятельности Толстого по совершенствованию жизни своих яснополянских крепостных находит отражение в одном из ранних его произведений «Утро помещика» в образе князя Нехлюдова. Толстой пытается уже тогда, в конце 40-х годов, открывать в деревне школу. К педагогической деятельности Толстой вернется в конце 50-х годов, и это будет очень серьезная попытка организации школы не только в Ясной Поляне, но и в округе. С этой целью Толстой в конце 50-х — начале 60-х годов совершит свое второе европейское путешествие по странам Западной Европы, чтобы изучить дело постановки образования и воспитания в странах Западной Европы, и придет к величайшему разочарованию.

Алла Митрофанова

— Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы «Ясная Поляна», кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России, в нашей студии. Мы говорим о Ясной Поляне как о сердце жизни Льва Николаевича Толстого, сердце его вселенной, поскольку сегодня начинается наш новый цикл, Толстому посвященный в связи с тем, что 9 сентября, послезавтра, его день рождения. Я считаю, что это праздник, который должны отмечать во всем мире, потому что то, как Толстой на нас повлиял, сколько он всего для нас написал и сделал, как он вскрыл содержание человеческой природы, достойно восхищения, изучения, и чтения, и перечитывания его грандиозных трудов. Ясная Поляна как, по сути, экспериментальная лаборатория, где Толстой, действительно, что совершенно не свойственно для барина, для человека аристократического происхождения, пытается вникнуть в жизнь своих крестьян и понять, как можно ее улучшить. В частности, задумывается об образовании для крестьян. Что собою представляли его педагогические изыскания? Что собою представляла азбука, которую он создает для детей? И насколько это были эффективные попытки и поиски?

Галина Алексеева

— У Толстого, действительно, сначала был период школьной практики, а потом Толстой переходит к обобщению своего педагогического опыта. Повторяю, что в 1859-м году Толстой открывает в Ясной Поляне в левом флигеле большого барского дома школу для крестьянских детей Ясной Поляны. На крыльце висел колокольчик, и каждое утро Льва Николаевича ожидали около 40 мальчиков и девочек из Ясной Поляны и других близлежащих деревень. Толстой проводит с ними целые дни, на уроках царит абсолютно свободная атмосфера, дети просто обожают, любят своего учителя. Потому что он с ними гуляет в лугах, полях, лесах, он рассказывает им о растениях, о животных. Зимой он с ними катается на коньках, которые организуются на большом пруду. Толстой понимает, что ему не хватает педагогических знаний. Дети его любят, он любит детей. Для некоторых его учеников — многие из них потом писали воспоминания, например, Василий Морозов — это просто самый счастливый период в их жизни. Толстой понимает, что необходимы педагогические знания, и Толстой отправляется в путешествие по странам Западной Европы. Он посещает почти все европейские страны, он бывает на уроках, встречается с известными педагогами прошлого, с Дистервегом, Песталоцци, Ауэрбахом. Толстой приходит в ужас от той суровой обстановки, от тех запуганных детей в этих школах Западной Европы. Как раз всё наоборот, палочная суровая дисциплина, дети запуганы, и той свободе, которая царила на уроках в яснополянской школе, там была полная противоположность. Например, Толстой приезжает в Лондон, он там проводит 16 дней. До этого Толстой был и в Италии, и во Франции, и в Германии, где посещал школы, бывал на уроках. И вот он прибывает в Лондон. Толстой идет к инспектору народного просвещения, его зовут Мэтью Арнольд. Мэтью Арнольд в чем-то напоминает самого Толстого, потому что он заботится, ему хочется сделать прекрасное образование для народа. Ему это интересно, хотя он еще и поэт. Они встречаются, и этот господин из России просит у него рекомендательное письмо для посещения школ в Лондоне. Мэтью Арнольд смотрит на этого господина из России и не подозревает, что буквально через два десятилетия он об этом господине, не столько о господине, сколько о его романе «Анна Каренина» напишет одно из лучших эссе. Этот журнал с эссе об «Анне Карениной», написанном Мэтью Арнольдом, окажется в библиотеке Толстого, экземпляр этого журнала до сих пор хранится в личной библиотеке Толстого. Толстой получает рекомендательное письмо и идет в школу, которая расположена в Челси, районе Лондона, школу святого Марка. Приходит в класс 3b и просит мальчиков 13-14-15 лет написать сочинение «Как я провел свое утро». Мальчики старательно пишут это сочинение. Когда заканчивается урок, Толстой собирает эти 24 листка и привозит их в Ясную поляну. Эти наивные, трогательные сочинения лондонских школьников, я видела и читала, Толстой хранил всю свою жизнь. Они сейчас хранятся в рукописном фонде Толстого. Действительно, очень трогательные сочинения. Один мальчик пишет, что он с утра немножко проспал и торопился, а потом встретил своего друга, он предложил поиграть в маблз, такие мраморные, наверное, шарики, и он немножко опоздал на урок. Русский господин был настолько добр, что позволил ему войти класс и написать это сочинение. У некоторых школьников буквально 2-3 предложения, кто-то исписал целую страницу. Толстой внимательно изучил эти сочинения, они его очень тронули. Все равно Толстой считает, что дисциплина слишком строга, слишком сурова. Толстой набирается в Европе опыта. Кроме того Толстой в Лондоне посещает музей, который тогда назывался Кенсингтонский музей, сейчас называется Виктории Альберта, один из самых известных лондонских музеев. Сейчас мы в каждом музее занимаемся образовательными программами, а тогда в начале 60-х годов, это была совершенная новинка, совершенная новелла. И Толстой каждый день, как он пишет потом в своей педагогической статье, в этом музее внимательно знакомится и с наглядными пособиями, и с учебниками, и с педагогической литературой. Оттуда Толстой возвращается с огромным количеством учебной литературы. Это учебники по химии, по физике, они до сих пор хранятся в личной библиотеке Толстого с толстовскими маргиналиями, то есть Толстой их использовал на своих уроках. Кроме того, он встречался в Лондоне с Герценом каждый день, дочь Герцена об этом вспоминала. Они и до этого переписывались, были знакомы заочно. В Лондоне Толстой и Герцен узнают об отмене крепостного права, Толстой воодушевленный возвращается в Россию и, кроме школы в Ясной Поляне в левом флигеле, Толстой открывает еще 21 школу. Некоторых учителей он просто привозит с собой из Европы. Например, учителя Келлера из Германии. Так что Толстой разворачивает огромную педагогическую деятельность. Эта школа совершенно необычная, это была бесплатная школа, не то, что в странах Западной Европы в то время. Сейчас, конечно, всё наоборот, никакой палочной дисциплины, никаких наказаний. Например, один из его учеников даже сделал зарисовку атмосферы яснополянской школы. Он там изобразил Льва Николаевича, учеников и написал, этот рисунок называется: «Милый человек Лев Николаевич».

Алла Митрофанова

— Очень трогательно. Это, мне кажется, начало большой филантропической деятельности Толстого, потому что помимо школ, помимо того, что он в педагогику придет, он будет самыми разными способами на протяжении всей своей жизни помогать людям и думать над тем, как системно можно было бы улучшить жизнь самых разных людей. Как бороться с бедностью. Как бороться с голодом своими руками буквально. Когда будет голод в Саратовской области, у них вся семья примет самое активное и деятельное участие в том, чтобы доставлять продукты, распределять продукты, разрабатывать систему, как обеспечивать людей едой, одеждой. Это какие-то вещи потрясающие, замечательно Толстого характеризующие, наверное, по сравнению с его значением как писателя остающиеся где-то в тени его писательской славы. А с точки зрения характеристики его как личности это всё бесконечно важно. Возвращаясь к Ясной Поляне. Вот Толстой, молодой человек поселяется в своем фамильном имении, начинает вглядываться в жизнь, которая там течет, и эта жизнь каким-то образом начинает влиять и на него. Что об этом взаимовлиянии известно? Как меняет графа Льва Николаевича Толстого, которому — словами Пушкина «Блажен, кто смолоду был молод, блажен, кто вовремя созрел» — в юности знакомы были самые разные аспекты этой жизни молодого человека богатого, или во всяком случае состоятельного, принадлежащего определенному кругу. Как меняет его Ясная Поляна? Что там с ним начинает происходить?

Галина Алексеева

— Толстой очень гордился своим происхождением, что он принадлежал к одной из самых знаменитых русских фамилий. По линии матери это князья Волконские, по линии отца это графы Толстые. По приезде в Ясную Поляну после того, как он возвращается из Севастополя... Возвращается он из Севастополя сначала в Петербург, где его буквально носят на руках его коллеги писатели.

Алла Митрофанова

— После «Севастопольских рассказов».

Галина Алексеева

— После «Севастопольских рассказов», после повести «Детство», после трилогии «Детство. Отрочество. Юность». И как героя Севастополя, и как автора трилогии «Детство. Отрочество. Юность», и как автора военных рассказов «Севастопольские рассказы» Толстого в журнале «Современник», приветствуют писатели Тургенев, Островский, Дружинин, Григорович. Они видят в Толстом надежду русской литературы. Как их пророчество сбылось, и в каком масштабе всё это осуществилось. Но в Петербурге Толстой не задержался. Он мечтает как можно быстрей вернуться в Ясную Поляну. Он приезжает в Ясную Поляну и начинает жизнь там помещиком. К сожалению, уже дом, в котором Толстой родился и провел свое детство, был им продан. Это были и страдания и колебания, Толстой не знал, как поступить, чтобы получить ту сумму, пять тысяч рублей, которая в Севастополе ему была крайне необходима. Советуется с братьями, советуется с тетенькой Татьяной Александровной Ергольской. Ничего не остается, как центральную часть большого Яснополянского архитектурного ансамбля продать. То есть такая была покупка, дом разобрали по частям — он был трехэтажный, построенный в силе ампир — и перевезли в село Долгое, почти за 20-30 верст от Ясной Поляны. Там установлен он был в том же самом виде. Когда в 1898-м году Толстого вдруг охватит невероятная ностальгия, и он начертит план дома, в котором он родился и провел свое детство, он крестиком отметит комнату, в которой он родился, комнату мама́. И даже его друзья поедут в это село Долгое и снимут дом, в котором Толстой родился и провел свое детство. Дома нет и перед Толстым дилемма, какому из флигелей — флигели итальянского стиля, левый флигель тождествен правому — какому из этих домов суждено стать его домом. Толстой решил поселиться в правом флигеле большого барского дома. По мере увеличения семьи этот дом будет обрастать пристройками. Он значительно больше левого флигеля, где Толстой в 1859-м году открыл школу, где сейчас находится экспозиция о жизни и творчестве Толстого, которые периодически меняются. В этом доме Толстой начинает жизнь помещика. Вскоре Толстой женится, 23 сентября 1862-го года, и привезет туда молодую жену, которая на 16 лет его моложе. Во многом Толстой пытается сохранить те традиции, которые были когда-то в Ясной Поляне учреждены его дедом по материнской линии князем Николаем Сергеевичем Волконским. Толстой даже в дневнике в записных книжках будет писать, что он первое время по приезде в Ясную Поляну пытался подражать своему деду и стучал ногами подобно своему деду князю Николаю Сергеевичу Волконскому.

Алла Митрофанова

— Кого-то мне это напоминает.

Галина Алексеева

— О котором Толстой писал: «Умный гордый, даровитый». Отмечалось, что постройки не только очень удобны и прочны, но чрезвычайно изящны, подчеркивал наличие тонкого эстетического вкуса у своего деда.

Алла Митрофанова

— Мы буквально на пару минут сейчас прервемся. Потом вернемся к разговору о Ясной Поляне, как сердце вселенной Льва Николаевича Толстого, и поговорим, в частности, о его предках Волконских. Случайно ли или все-таки не случайно так эта фамилия созвучна с фамилией Болконских, о которых мне кажется, мы знаем всё из романа «Война и мир». В нашей студии, напомню. Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы Ясная Поляна, кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России. Я Алла Митрофанова. Не переключайтесь.

Алла Митрофанова

— Светлый вечер на Радио ВЕРА продолжается. Дорогие друзья, напоминаю, в нашей студии Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы Ясная Поляна, кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России. Говорим мы сегодня в цикле — сегодня первая программа нашего нового цикла, посвященная Льву Николаевичу Толстому — о том месте, благодаря которому Толстой стал самим собой, гением вселенского масштаба. Ясная Поляна — усадьба, которая его напитывала, вдохновляла, разворачивала его вглубь самого себя, расширяла горизонт его зрения, мне кажется, максимально. Толстой в этом месте написал все свои наиболее известные произведения, начиная с «Войны и мира». В этом месте он был счастлив как муж и отец в своей огромной семье, и из этого места уже в конце жизни он уходит в свое последнее странствие, сначала в Оптину Пустынь, потом в Шамордино. И, как мы знаем, жизнь его прерывается, к сожалению, от воспаления легких на станции Остапово. Ясная Поляна — это вся его жизнь. Князья Волконские, Галина Васильевна, уже упомянутые вами не раз, в частности дедушка Николай Сергеевич Волконский, талантливый человек, разносторонний, создавший во многом это имение, отличавшийся, как я понимаю, несколько крутым нравом, способный топнуть ногой. Ну, прямо старый князь Болконский прочитывается, угадывается в этом во всем. Случайно или нет созвучие этих фамилий?

Галина Алексеева

— Разумеется, неслучайно. Толстой во многих своих произведениях описывает Ясную Поляну, особенно своих предком, и особенно это касается эпопеи «Война и мир». Но прежде чем перейти к образу старого князя Волконского, я хотела бы сказать, что по линии Волконских Толстой состоял в родстве со многими известными фамилиями России. В частности Сергей Григорьевич Волконский, декабрист, был кузеном матери Толстого. Толстой встречается с князем Сергеем Григорьевичем Волконским во Флоренции в 1860-м году. Это к разговору о прототипах. Он встречается и потрясен импозантностью, этой удивительной внешностью. Это Волконский уже после того, как он вернулся из ссылки в Сибирь, из ссылки в Иркутск. И вот они во Флоренции встречаются, и Толстой после встречи со своим родственником князем Сергеем Григорьевичем Волконским, как он пишет и Тургеневу и Герцену, начинает работать над романом «Декабристы». И прототипом Петра Лабазова и его жены Натальи Николаевны становится Сергей Григорьевич Волконский и его жена Мария Николаевна, урожденная Раевская, дочь генерала Раевского, которого Толстой также будет упоминать в «Войне и мире». Дед Толстого по материнской линии, вообще князья Волконские происходят от Рюрика и Михаила Черниговского, замученного в Орде. Толстой в эпопеи «Война и мир» описывает своего деда, князя Николая Сергеевича Волконского в образе старого князя Болконского, Николая Андреевича Болконского, отца князя Андрея. Лысые горы это во многом Ясная Поляна, даже есть некоторые вещи, которые до сих пор сохраняются в доме Толстого, которые Толстой описывает и в вариантах эпопеи, и в каноническом тексте этого произведения. Толстой, повторяю, очень гордился своим происхождением. Николай Сергеевич Волконский занимал высокое положение при дворе Екатерины II, в царствование Павла попадает в опалу, и почти безвыездно поселяется в Ясной Поляне со своей дочерью Марией. К этому времени его жены, урожденной Екатерины Дмитриевны Трубецкой, уже не было в живых, она умирает вскоре после рождения единственной дочери. И так же как старый князь Болконский в эпопеи «Война и мир»...

Алла Митрофанова

— С княжной Марьей.

Галина Алексеева

— Так же в Ясной Поляне живет и дед Толстого князь Николай Сергеевич Волконский. И даже внешность (и Толстой это тоже отмечал) старого князя Болконского напоминает внешность по портретам, которые висят в доме Толстого, два портрета князя Волконского в доме Толстого, так же напоминает портрет старого князя Болконского в эпопеи «Война и мир». Так же как другой герой «Войны и мира», отец Наташи Ростовой, граф Ростов нам напоминает деда Толстого по отцовской линии графа Илью Андреевича Толстого, Казанского губернатора и бригадира. История Ясной Поляны, история семьи Толстых находит отражение на страницах эпопеи «Война и мир». Не случайно «Война и мир», Толстой любил мысль народную в этом произведении, но во многом это гимн счастью, гимн любви, гимн радости, радости жизни, радости семейной жизни. Потому что в это время, когда Толстой начинает писать в 1863-м году эпопею «Война и мир», Толстой только-только женился на 18-летней дочери московского кремлевского врача Софьи Андреевны Берс. Это счастье семейной жизни. В Ясной Поляне Толстой был невероятно счастлив. Он испытал счастье семейной жизни, счастье любви.

Алла Митрофанова

— Причем, это же было не одномоментно и не вспышкой. Это было счастье на протяжении, по меньшей мере, полутора десятков лет.

Галина Алексеева

— Первые 18 лет это была очень гармоничная, очень счастливая жизнь.

Алла Митрофанова

— Да, и слава Богу, что так, потому что отголоски этого мы и в «Анне Карениной» тоже видим. Лысые горы в «Войне и мире», имение Болконских, это Ясная Поляна, но ведь имение Левина в «Анне Карениной» и Ергушево, соседнее, где Кити Щербацкая обитает — это же тоже Ясная Поляна.

Галина Алексеева

— Покровское.

Алла Митрофанова

— Это же тоже списано с этих земель. И состояние Левина, когда он приближается к этой своей земле, опускается на нее ногами, ходит по этой земле, он становится другим человеком, он становится собой. В Петербурге ли, в Москве ли он как потерянный, а здесь вот эта земля, дающая ему силы жить и, во многом, ответ на вопрос, о чем жить, зачем жить, про что жить? Это же тоже, мне кажется, толстовский поиск, который отражен в этом герое. Не только земля, но и само его состояние.

Галина Алексеева

— Да, несомненно. Даже начиная с «Войны и мира», и повесть «Детство», трилогия «Детство. Отрочество. Юность» тоже, во многом, автобиографическое произведение. И также «Война и мир», потому что Толстого, его поиски мы узнаем, читая об Андрее Болконском, о Пьере Безухове. Что касается Константина Левина, то здесь звучит перекличка с его именем, во многом, этот образ автобиографичен. Этот смысл жизни, который Левин однажды находит просто в одной фразе, которую во время сенокоса произносит крестьянин, что жить надо для Бога.

Алла Митрофанова

— Да, по-Божьи.

Галина Алексеева

— Толстой открывает вдруг Евангелие от Матфея, его любимое Евангелие, на Нагорной проповеди, 5-й главе Евангелия от Матфея. Толстой читает заповеди и на основе этих заповедей Толстой создает свое собственное религиозно-нравственное учение.

Алла Митрофанова

— Опять же повторюсь, что у нас будет отдельный разговор, посвященный религиозным поискам Толстого и феномену толстовства, потому что это действительно феномен, который по всему миру прогремел и продолжает оставаться известным и до сих пор имеет последователей. Повторюсь, если какую-то оценку пытаться дать с христианских позиций, безусловно, Толстой уходит от христианства очень далеко в сторону. Но мне кажется, что это его искренний поиск. Это не потому что ему хочется какого-то фрондерства, ему хочется какой-то позы, ему хочется стать на табуретку. Он, может быть, в какой-то период своей жизни и оказывается на табуретке, но опять же, это очень искренне, это его собственный путь, который мы, на самом деле, не знаем, чем закончился. Есть внешние события, которые известны, когда старца Варсонофия Оптинского к нему не пустили, когда Толстой оказался лишен возможности принести последнюю исповедь, покаяние, а может быть, и сам этого не хотел, мы не знаем. Но что происходит в сознании, в сердце, в душе человека в последние часы его жизни, когда он один на один с Богом, это тоже неизвестно, это тайна его души. А то, как Толстой Бога искал, это вообще-то, мне кажется, подвиг, как его сердце жаждало Бога. И об этом он пишет в «Анне Карениной», когда мы видим поиски Константина Левина, как тоскует его душа по смыслу, по предельному смыслу. Как первоначально этот смысл он ищет в семейной жизни, но выясняется, что это ментальная ошибка, что не там искал. Что невозможно с помощью семьи ответить себе на вопрос, о чем замысел Бога в отношении нас. Что этот замысел о чем-то большем, что он не сводится исключительно только к семье. И всё это описано настолько мощно и сильно и настолько искренне, что, мне кажется, этот вклад Толстого в развитие представления человечества — простите за высокий штиль, но как иначе — о себе просто какой-то бесценный, грандиозный. Наверное, только Достоевского можно сопоставить в этом плане с Толстым. Хотя, я не знаю, вы, как человек, всю жизнь Толстым занимающийся, как к Федору Михайловичу Достоевскому относитесь, Галина Васильевна?

Галина Алексеева

— Когда училась в школе, и надо было на зимних каникулах прочитать, это, по-моему, 9-й класс, «Преступление и наказание», я не только «Преступление и наказание» на этих каникулах прочитала, я начала читать всё: «Идиота», «Братьев Карамазовых». Я была в буквальном смысле заворожена этими текстами. Но сейчас я не хочу перечитывать Достоевского. А к Толстому постоянно обращаюсь и удовольствие от прочтение этого текста, я просто отодвигаю это удовольствие, которое у меня будет скоро, потому что я открою то, что я хочу сейчас перечитать. Нет, Достоевский великий писатель. В Северной Америке есть американское академическое общество толстоведов и есть американское академическое общество достоевистов. Получается, и те и другие принадлежат обществу. И те, которые занимаются творчеством Толстого, и те, которые занимаются творчеством Достоевского. Толстой очень тяжело, очень обостренно воспринял уход Достоевского. Он сказал: у меня ощущение, что я потерял брата.

Алла Митрофанова

— Остался теперь один.

Галина Алексеева

— Да. Когда ты заходишь в кабинет Толстого, то, что Толстой читает перед уходом из Ясной Поляны, в ночь на 28 октября и немножко раньше — это «Братья Карамазовы», которые открыты на той самой странице об аде и адском огне из исповеди старца Зосимы. Поэтому Толстой просит Александру Львовну привезти ему этот том Достоевского в Оптину Пустынь.

Алла Митрофанова

— Жизнеописание старца Зосимы, если точнее.

Галина Алексеева

— На этой странице, где написано об аде и об адском огне.

Алла Митрофанова

— Его размышления и поучение.

Галина Алексеева

— Эта глава из исповеди старца Зосимы. Я должна сказать, что Толстым из более чем четырехсот произведений, написанных за его долгую творческую жизнь, в Ясной Поляне написано свыше двухсот произведений. Среди них и главы «Войны и мира», и «Анны Карениной», которая была написана в Ясной Поляне, и главы романа «Воскресение». И многие рассказы, и произведения, в которых доминирует тема ухода, которая в 80-90-е годы, вы уже говорили: «О смерти Ивана Ильича», «Отец Сергий», «Фальшивый купон», «Много ли человеку земли нужно?» и многие народные рассказы были написаны Толстым в Ясной Поляне. Не говоря уже о его религиозных и философских трактатах, многие из которых также были написаны в Ясной Поляне.

Алла Митрофанова

— Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы Ясная Поляна, кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России, проводит с нами этот Светлый вечер, посвященный Льву Николаевичу Толстому, его имению Ясная Поляна и вселенной, которая там развернулась, благодаря ему и вокруг него. Ведь сколько людей приходили в Ясную Поляну, и приезжали и приходили, по-разному бывало, для того, чтобы услышать Толстого, чтобы с ним поговорить, чтобы об него осознать самих себя, найти себя. Это, конечно, уникальное место. Галина Васильевна, хотелось бы вас расспросить, как выглядела жизнь семьи в тот период, когда уже родились дети. Софья Андреевна родила 13 деток. К сожалению, пятеро из них скончались в совсем еще маленьком возрасте, но, тем не менее, восемь детей у Толстого и Софьи Андреевны, или сначала пять, шесть, семь. Лев Николаевич постоянно пишет, при этом принимает посетителей, при этом занимается какой-то общественно работой, школами. Как это всё выглядит со стороны? Что нам об этом известно?

Галина Алексеева

— Конечно, жизнь Ясной Поляны, особенно на рубеже веков, конца 90-х, начала девятисотых годов, это удивительный феномен. Ясная Поляна была распахнута буквально на весь мир. Это место, куда стремились попасть, куда устремлялись люди не только из России, но из Европы, из Северной Америки, из Юго-Восточной Азии. Около дома Толстого рос трехсотлетний вяз, который в семье Толстых называли деревом бедных, потому что каждое утро Толстого там ожидали странники, юродивые, нищие, и Толстой непременно выходил к ним, помогал кому советом, кому финансово. Толстой никого не игнорировал. Я могу привести примеры и других писателей, относительно наших современников, которые уединялись и к которым было попасть просто невозможно, потому что они хотели посвятить себя именно творческой работе. А Толстой успевал всё. Толстой сумел написать и в Ясной Поляне, и в Москве, и в других местах свыше четырехсот произведений. Толстой написал огромное количество писем. Например, в полном 90-томном собрании сочинений Толстого письма Толстого занимают 30 томов. И Толстой получал огромное количество писем, на все письма сначала отвечал сам, потом ему в этом помогала жена Софья Андреевна, помогали очень активно его дочери. С 1907-го года у Толстого появились секретари, сначала Николай Николаевич Гусев, потом Валентин Федорович Булгаков последний год жизни Толстого. Они также помогали отвечать на письма по просьбе Толстого. Но больше всего в переписке Толстого с современниками помогали ему дочери.

Алла Митрофанова

— 30 томов писем.

Галина Алексеева

— И я должна сказать, что эта распахнутость Ясной Поляны, если можно так сказать, была немножко традиционной, потому что его мать, урожденная княжна Волконская, также привечала странников, юродивых, в Ясной Поляне всегда кто-то останавливался. Вольно или невольно, генетически или нет, но Толстой тоже продолжил эту традицию, когда Толстого хотели увидеть очень многие, и русские люди и те, которые приезжали. Ясная Полна была таким имением, где за одним столом могли встретиться сенатор из Петербурга или кандидат в президенты Соединенных Штатов, и в то же время фермер из Америки, крестьянин из России, духобор из Канады, какие-то художники, которые приезжали и умоляли Толстого, чтобы он позировал. Толстой очень долго отказывался позировать художникам. Первый художник, которому удалось уговорить Толстого позировать, был Крамской, который по заданию Павла Третьякова приезжает в Ясную Поляну. И как ему удалось уговорить Толстого позировать, никто не знает. Но Толстой согласился при двух условиях. Что художник Крамской напишет одновременно два портрета: один пойдет в Третьяковскую галерею, один для Ясной Поляны. Толстой получил право выбрать, портреты совершенно одинаковые, что в Ясной Поляне, что в зале Крамского в Третьяковской галерее. И второе условие было, чтобы Толстой мог работать. Крамской работает, пишет портреты Толстого, а Толстой пишет «Анну Каренину». Как вы уже говорил, что Толстой находит прототипы для своих героев, в художнике Михайлове, когда Анна и Вронский путешествуют, мы узнаем во многом художника Крамского, те разговоры об искусстве, которые Толстой и Крамской вели во время этих сеансов. Потом в 1897-м году Толстой напишет свой настоящий эстетический манифест. Отчасти то, что Крамской и Толстой обсуждают в этих разговорах во время сеансов, найдет отражение и в этом трактате, его эстетическом манифесте «Что такое искусство?», 1897-й год.

Алла Митрофанова

— Вот вы про художника Михайлова напомнили. Как я люблю эти моменты в «Анне Карениной», когда Толстой, такое ощущение, что во всем блеске своего таланта. Как там тонко подана эта ситуация. И действительно, как Михайлов выписан в «Анне Карениной», он сопоставим по масштабу своего гения с Крамским. Там Вронский всё пытается себе занятие найти, и внезапно решает, что а почему бы он не художник? А чтобы и нет? Кто мне запретит? Какие-то там экзерсисы пытается проводить. Вот Анна, он ее портрет пишет в итальянском или во французском костюме, стилизация какая-то. Французский маньеризм в итальянском костюме. И все говорят: о, недурно, недурно. Какие-то светские любезности, чтобы поощрить, так сказать, эти его эксперименты. И всё это продолжается до тех пор, пока не появляется настоящий художник Михайлов, который в несколько приемов так пишет портрет Анны, что каждый, глядя на этот портрет, остается поражен тем, как глубоко, не только Михайлов, но и каждый зритель через кисть Михайлова способен теперь в глубину души Анны заглянуть. Какую красоту он там видит. Как будто он какие-то такие уловил ее черты и свойства, ему одному лишь видные, но которые, благодаря ему, теперь становятся очевидны всем. Красота Анны становится еще глубже, еще богаче. И Вронский, глядя на этот портрет: о, как он правильно вот эти свойства угадал — ехидно так, Толстой в скобочках замечает, что Вронский даже сам не догадывался, что если бы не художник Михайлов, то он об этих свойствах Анны даже бы не подозревал. Вот что значит настоящий взгляд, глубокий взгляд художника, вот этот Михайлов/(слеш) Крамской, и вот граф Толстой, гениальный писатель.

Галина Алексеева

— И то же самое можно сказать о портрете Толстого, который написал Крамской в Ясной Поляне. Софья Андреевна смотрела на этот портрет и говорила, что глаза Лёвочки настолько точно переданы, что мне иногда страшно смотреть на портрет, настолько это точно передано, Толстой периода 70-х годов, когда он уже приближается к исповеди, приближается к духовному кризису.

Алла Митрофанова

— Ну вот, видите, Ясная Поляна — это место, где Толстой бесконечно счастлив и где он в итоге приходит к переосмыслению всего своего наследия.

Галина Алексеева

— И к величайшему несчастью.

Алла Митрофанова

— Да.

Галина Алексеева

— Потому что Толстой тоже об этом думал, до какой степени депрессии и уныния доходит Константин Левин.

Алла Митрофанова

— Да, в конце романа.

Галина Алексеева

— В «Анне Карениной». И только слова крестьянина его спасают, и он обретает смысл.

Алла Митрофанова

— Жить для Бога, жить по-Божьи — это ставит его, по сути, на ноги, перерождает в каком-то смысле даже. Но, видимо, что-то похожее было и внутри самого Льва Николаевича Толстого.

Галина Алексеева

— Конечно.

Алла Митрофанова

— Хотя, конечно, потом он от христианства уйдет в сторону и, может быть, даже и далеко, но отношения с Богом продолжит искать до конца своей жизни, и они будут для него самым главным и самым ключевым. Так он это видел, так это искал по-своему, и так для себя на эти вопросы отвечал. Я прямо представляю себе огромное застолье в Ясной Поляне, где собирается и семья, и все гости, и самые разные люди. Что нам известно о тех разговорах, которые шли в такие моменты за столом?

Галина Алексеева

— Очень много. Толстому очень повезло. Мало того, что он сам написал 13 томов дневников, о Толстом воспоминания оставили все его дети, самое ближайшее окружение, друзья, те, кто с ним учился в университете в Казани. То, что происходило, посетители ясной Поляны, и те, кто приезжали из Европы, из Америки, все разговоры, которые там происходили — всё это очень интересно. Например, разговоры об искусстве, разговоры о политике, о путях развития России, о путях развития человечества. И все подчеркивают, что в любой дискуссии, в любой беседе, в любом разговоре всегда центром был Лев Толстой, его мнение, его точка зрения. И это настолько увлекало людей. Например, такой эпизод. К Толстому приезжает Уильям Дженнингс Брайан, американский сенатор, кандидат в президенты от партии демократической Соединенных Штатов. Они с Толстым совершают прогулки верхом, они много беседуют. Несмотря на то, что у господина Брайана должна состояться в Зимнем дворце аудиенция с нашим государем императором Николаем II, он со станции Козлова Засека посылает в Зимний дворец срочную телеграмму, чтобы отложить аудиенцию, потому что он настолько увлечен, потрясен, заинтересован личностью Толстого, что ему хочется это удовольствие длить и длить. Он еще продолжает наслаждаться общением с Толстым. Он несколько раз баллотировался в президенты, и Толстой желал ему успеха в его предвыборной кампании. Сейчас, кстати, нельзя, чтобы иностранцы печатали в газетах, журналах свою точку зрения, а тогда это было можно. А Толстому он был интересен тем, что он убедил Толстого, что он будет следовать земельным реформам Генри Джорджа о едином земельном налоге, тогда Толстой решил поддержать его кандидатуру. Он не стал президентом, баллотировался несколько раз, был популист. Но он написал книгу «Под другими флагами» и одна глава называется «Апостол любви».

Алла Митрофанова

— Вот так.

Галина Алексеева

— Это о его посещении Ясной Поляны и о его встречи с Толстым.

Алла Митрофанова

— Галина Васильевна, ставим многоточие в нашей беседе. Моё личное счастье заключается в том, что эта наша с вами первая, но не последняя встреча. Мы поговорим еще как раз о том, как Толстой перевернул этот мир, какое влияние он оказал на самых разных людей, и писателей и общественных деятелей. В четверг у нас будет буквально через пару дней эта встреча. Спасибо вам огромное, что нашли возможность приехать и принять участие в этом разговоре. Низкий вам поклон за ваши труды в Ясной Поляне, за то, что это место продолжает оставаться сердцем вселенной Льва Николаевича Толстого.

Галина Алексеева

— Спасибо.

Алла Митрофанова

— Галина Васильевна Алексеева, научный руководитель музея-усадьбы Ясная Поляна, кандидат филологических наук, заслуженный работник культуры России, была в нашей студии. Я, Алла Митрофанова, прощаюсь с вами до завтра. Завтра нам предстоит разговор о супруге Льва Николаевича Толстого Софье Андреевне. До свиданья.

---

Все выпуски программы Светлый вечер

• «Женские образы в романе Льва Толстого "Анна Каренина"». Наталья Городилова
• «Благотворительность и театр». Игумения Елисавета (Позднякова), Илья Ильин
• «Женские образы в повести Достоевского „Дядюшкин сон“». Ирина Мелентьева