Поделиться
В Русской Церкви уже несколько веков существует сразу несколько именитых духовных школ, где готовят будущих священников, – Московская духовная академия в Троице-Сергиевой лавре, Санкт-Петербургская духовная академия, Киевская духовная академия. За последние двадцать лет в нашей Церкви было открыто несколько десятков семинарий. Иные Православные Церкви тоже стараются поддерживать собственные учебные заведения, как бы сложно это иногда ни было. Ярким примером в этом смысле является Антиохийская Церковь, одна из древнейших Православных Церквей мира. Исторически Церковь Антиохии осуществляет свою миссию в таких странах, как: Сирия, Ливан, Ирак и прочие страны Ближнего и Среднего востока. Приходы Антиохийской Церкви есть еще в Европе и Северной Америке. Возглавляет Антиохийскую Церковь, так же как и Русскую, епископ с титулом Патриарх. На протяжении долгого времени административный центр Антиохийской Церкви располагался в Дамаске, столице Сирии. Но в настоящее время из-за разразившейся в этой стране гражданской войны Антиохийский Патриарх был вынужден переехать на территорию Ливана. Теперь глава Антиохийской Церкви осуществляет свою деятельность из Баламандского монастыря – в местечке Баламанда в десяти километрах от ливанского Триполи.
Баламандская обитель была основана еще в 11 веке и несмотря на многие трудности продолжает существовать в наши дни. Баламандский монастырь сегодня не только административный центр Антиохийской Церкви, но еще и то место, где формируется будущее Антиохийской Патриархии. Еще в начале 19 века на территории Баламандского монастыря была основана семинария, ставшая основным учебным заведением Антиохийской Церкви. Семинария в течение своей истории неоднократно закрывалась. Основной причиной были, конечно, политические неурядицы в регионе, но сыграло свою роль и такое обстоятельство. В Баламанде обучались, в основном, православные арабы, а Антиохийской Церковью долгое время руководили греки. Они подчас и стремились всячески препятствовать деятельности семинарии. Относительно спокойное время для семинарии наступило лишь во второй половине двадцатого века. В 60-е годы семинария была преобразована в Богословский институт, названный в честь великого святого православного востока – Иоанна Дамаскина. В наши дни богословский институт – настоящая кузница кадров для Антиохийской Церкви. Ежегодно его стены покидают десятки рукоположенных священников, которые служат на приходах Антиохийской Церкви по всему миру. Основным преимуществом института является то, что он находится на территории действующего монастыря. Сегодня Институт святого Иоанна Дамаскина еще и как бы стержень, основной факультет, Баламандского университета, расположенного неподалеку от монастыря. Университет открылся в 1988 году. В нем теперь учатся будущие специалисты в области медицины, управления и бизнеса, архитектуры, искусства. Все они получают светское образование, основанное на принципах христианского благочестия. Таким образом, Баламандский университет с входящим в его состав богословским институтом играют очень важную роль в жизни Антиохийской церкви.
3 июня. О месте нравственности в бизнесе
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит XXIX (29) Международный экономический форум — одно из самых масштабных и значимых деловых событий в мире.
Об участии Радио Вера в Международном экономическом форуме в Санкт-Петербурге рассказывает главный редактор Радио ВЕРА, Илья Кузьменков.
Впервые на территории форума в его рамках деловой программы работает пресс-центр, на котором представлены ведущие православные средства массовой информации, в том числе и Радио ВЕРА. На территории форума развёрнута наша походная, так можно сказать, студия. Эта студия будет работать все дни, начиная с сегодняшнего дня открытия и до закрытия шестого июня. Мы ожидаем, что мы сможем пообщаться с его участниками и задать им вопросы, над которыми мы размышляем вместе с нашими гостями.
В программе «Вера и дело», которая еженедельно выходит в эфире Радио ВЕРА, на конференции «Вера и дело», которая прошла при нашем участии организационном и смысловом в апреле в храме Христа Спасителя, это и миссионерская роль руководителя-христианина, и тема справедливости, и тема нравственного выбора: есть ли он в экономических решениях, и вообще, как соотносятся управление экономическими субъектами, от маленького предприятия до экономики страны и мира, с нравственными ценностями. Есть ли в экономике что-то, что определяется нравственным выбором человека? Эти темы в первую очередь волнуют нас, христиан, волнуют нас естественно и за пределами пространства форума, но форум — это возможность принести нашу повестку и предложить его участникам посмотреть на экономику не только с точки зрения эффективности, прибыли, конкретной результативности для тех или иных субъектов, а с точки зрения мировоззренческой, развития общества в целом.
Как экономика влияет на нравственность, как нравственность общества влияет на экономику, как добиться справедливости, и в чём эта справедливость: в том, чтобы отнять и поделить, или в том, чтобы дать возможность каждому реализовать свои возможности, не считаясь с другими? Понятно, что это крайности, но в этих крайностях есть нравственный в том числе вопрос, нравственный выбор как для конкретного руководителя, так и для общества в целом.
Об этом мы будем размышлять на панельных дискуссиях, которые проводятся в том числе при участии представителя Радио ВЕРА в рамках нашей студии, на Радио ВЕРА в кулуарах, и мы полагаем и надеемся, что мировоззренческий подход к экономике, основанный на ценностях, станет из некой периферийной темы и программы, как это было ещё несколько лет назад, продвигаться в сторону вообще главного вопроса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О покоянии
Поделиться
О плодах покаяния — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Если у человека покаяние неформальное, не то, что просто пришёл и свой ламинированный список грехов на исповеди перечислил, а когда ты работаешь над тем, чтобы что-то в жизни поменялось, то плоды истинного покаяния — это конкретные изменения в жизни. Ты видишь, что то, что у тебя раньше не получалось, с Божией помощью удалось изменить. В первую очередь, изменить внутри самого себя.
Помните, наверное, выражение, которое употребил Христос, это, видимо, устойчивое выражение в то время было, что «если будете иметь маленькую веру с маленькое зёрнышко, сможете горы двигать». Так вот, покаяние — это когда ты передвинул гору, например, своей гордыни. Или у тебя такая была обида — величиной c валун, который невозможно передвинуть, и вот благодаря покаянию ты смог его всё-таки скатить и выкинуть куда-то в море, и больше не лежит у тебя на сердце этих обид. Или была зависть, или была обидчивость, или были претензии, или раздражительность.
И тут случились настоящие плоды покаяния. Ты поменялся, что сам в себя от радости прийти не можешь, что думал, это с тобой навсегда, и ещё другим говоришь: «Ну, придётся вам принимать меня таким». А тут ты замечаешь, что Господь помог тебе преодолеть это, и ты стал более чистым и радостным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О поведении в храме
ПоделитьсяО правилах поведения в храме — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Проповедник XX века, митрополит Антоний Сурожский, оказавшись в московском храме, про себя подумал, а потом и сказал-то на своей проповеди, что в этом атеистическом государстве, в этом православном храме, есть место Богу, есть место присутствию Божию на земле. Действительно, Господь находится везде, но, как говорит Сам Спаситель: «Где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я буду посреди них». И храм является именно этим местом, которое настраивает нас на молитвенный лад.
И самое для нас важное и ответственное — это, находясь в храме, и внешним, и внутренним образом сочетаться с самим пространством, в котором мы находимся. Но, кроме того, нельзя путать строгость внутреннюю со строгостью внешней, потому что в храме не должно быть злобы, не должно быть отторжения людей. И даже те люди, которые не умеют себя ещё вести в храме достойным образом, ни в коем случае не должны встретиться с тем, что их из храма выгонят, или поругают, или накажут, или постыдят.
А храм — это место для всех. Люди, которые только заходят в храм, которые только переступают его порог, должны, конечно же, находить поддержку, находить руку помощи, которая расскажет им о всём необходимом, чтобы их присутствие в храме было духовно полезно и для них, и для окружающих их людей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
