Поделиться
Привычная картина наших дней — встреча архиерея (митрополита, Патриарха) с высокопоставленным лицом. Приветствия, улыбки и... президент (премьер-министр, спикер парламента) торжественно протягивает святителю свою десницу для рукопожатия...
А вот другая картина. Утреня. Священник, стоя на солее, возглашает: «Благословение Господне на вас» и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенно складывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал.
И в первом, и во втором случае налицо явное непонимание того, как нужно относиться к священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести.
Благословение имеет много значений. Первое из них — приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается», как учат некоторые старушки.
Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.
Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.
Второй смысл священнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.
Наконец , существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося:"Мир всем«, «Благословение Господне на вас...», «Благодать Господа нашего...», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.
Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.
Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит. Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку.
Марк Шагал. «Метельщик»
Поделиться
— Полчаса в пробке, а так и не сдвинулись с места.
— Снегопад, Саша. Посмотри, как валит. Сейчас дороги расчистят и поедем. Вон сколько рабочей техники на улицах и дворники вышли.
— Очень на это надеюсь, Андрей. А я вот в детстве мечтал стать дворником. Своя романтика. Убираешь улицу, любуешься рассветом...
— Между прочим, образ дворника вдохновлял некоторых художников. К примеру, у Марка Шагала есть картина «Метельщик». Так в начале прошлого века называли тех, кто метёт улицы. Пока стоим, покажу тебе репродукцию на планшете.
— Весьма необычная работа. Отличается от классической живописи.
— Марк Шагал был представителем авангардизма, однако в итоге вывел свой авторский, неповторимый стиль. Ему свойственны и многослойность цвета, и необычная композиция. Здесь это отчётливо прослеживается. Посмотри. Метельщик изображён к нам спиной. Длинной метлой он убирает улицу.
— Согласен. Необычный приём. Мы не видим его лица. Словно, это не конкретный дворник, а собирательный образ. С нотами некоторой меланхоличности.
— Ты прав. За счёт сочетания теплых и холодных тонов: чёрного, белого, охристого — автор создаёт эффект дымки.
— Интересно, в какому году он написал картину?
— В 1914 году. После начала Первой мировой войны. Некоторые искусствоведы сходятся во мнении, что в картине он выразил ожидание грядущих перемен.
— При этом изобразил всего лишь одну фигуру. Здесь ведь нет пейзажа, на фоне которого работает дворник. Ни домов, ни оград, ни куполов церквей.
— Но есть детали. Обрати внимание на мелкий сор под ногами дворника. Он напоминает шелуху подсолнечника. Исследователи творчества Шагала считают, что это образ смутного времени. Но рано или поздно метельщик всё расчистит. Ведь это его работа, а если говорить образно — миссия. Посмотри, вокруг его фигуры словно белое свечение, как будто он несёт в мир свет и чистоту.
— Как метафорично звучит.
— В картинах Шагала действительно много образов. Художник изображает повседневные, будничные сюжеты, но они обретают глубинный смысл.
— Думаю, ты прав и здесь нет лишних деталей. Вот эта стайка птиц в левом углу наверняка тоже что-то значит.
— Птицы — символ надежды на лучшее. На то, что свинцовые тучи рассеются и появится чудесный пейзаж. Ведь всё в нашей жизни временно.
— Как, кстати, и пробка. Кажется, она оживилась, не находишь? Скоро поедем.
— Прекрасно! Значит, снова в путь!
Картина Марка Шагала «Метельщик» находится в Астраханской картинной галерее имени Павла Догадина.
Все выпуски программы Краски России:
17 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Soulseeker - Creative Photography/Unsplash
Зенитом, кульминацией Таинства венчания является схождение благодати Духа Святого на брачующихся по молитве всей Церкви устами священника и осенении их пастырским благословением. Благодать Господня соединяет жениха и невесту «во едину плоть» — целокупность духовного, душевного и телесного союза. Мы, чада Церкви Божией, ежедневно молимся Господу Богу Духу Святому: «... прииди и вселися в ны», — памятуя, что всецелое освящение нашего душевно-телесного состава и есть осуществление тайны спасения во Христе воскресшем.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 апреля. О святынях Москвы
Поделиться
Сегодня 17 апреля. День основания Москвы. О святынях Москвы — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Когда люди приезжают в Москву, они попадают вот в это пространство центра, такой Москвы Купеческой, Старой Москвы, где один из самых важных таких памятников — это храм Христа Спасителя, который является самым большим храмом в России, который является кафедральным собором города Москвы, и где проходит большинство патриарших богослужений, и где содержатся очень многие святыни, в том числе, допустим, часть хитона Господня, мощи святителя Филарета, Московского и так далее.
Также нужно отметить сам Кремль, святыню Кремля. Понятно, что там монастырь Чудов был разрушен, к сожалению, но, допустим, сохранился Успенский собор Московского Кремля — потрясающая древняя церковь, которую когда-то мечтал построить святитель Пётр, при котором начали её строить и который и лёг по обетованию своими святыми мощами в этом храме. Поэтому обязательно, если кто-то посещает экскурсионными маршрутами Кремль Московский, то в Успенский собор зайти поклониться вот этим древним святителям абсолютно необходимо.
Также в Москве — несколько крупных обителей, крупных монастырей ставропигиальных, как это называют, это связано с тем, что Ставропигия — это непосредственное ведение святейшего патриарха Московского. Это и Покровский ставропигиальный женский монастырь, куда все стремятся поклониться мощам Блаженной Матроны, и Новодевичий монастырь женский, и Данилов монастырь мужской, куда тоже люди едут специально поклониться мощам святителя Тихона, Патриарха Всероссийского.
Все выпуски программы Актуальная тема:
