Поделиться
В полуденный зной жизнь в Палестине замирала. Земледельцы уходили с полей и рыбаки оставляли лодки, чтобы укрыться от палящего солнца в домах и тенистых дворах. Странников, которых жара застала в пути, принимали под свою густую сень смоковницы, растущие вдоль дорог. Богатая крона инжирных деревьев дарила прохладу, а сладкие плоды утоляли голод. Неплохо здесь было подремать часок-другой.
Под одним из таких растений расположился израильтянин по имени Нафанаил. Друзья также часто называли его Варфоломеем, то есть, сыном Фоломея. Он совершил паломничество в Иерусалим и теперь возвращался в родную Галилею, в город Кану. Нафанаил напряжённо размышлял о том, что услышал в храме. Израильский народ тяготился языческой властью римлян и жаждал освобождения. Люди говорили, что близится пришествие Мессии — царя, который спасёт иудеев от римского владычества. Нафанаил горячо желал, чтобы это произошло. Он знал Священное Писание, и помнил чудеса, являемые Господом израильтянам в трудные моменты истории. Неужели на этот раз Богоставит свой народ? Размышления о Божественном промысле обратились горячей молитвой. «Господи, посети нас милостью Своей, приди Сам и спаси нас!», — с любовью и надеждой взывал Нафанаил. И вдруг радость волной ударила в грудь, сердце утешилось, словно в нем прозвучал ответ: «Иду!».
Не успел молящийся вытереть слезы, как его окликнул родственник из Вифсаиды, Филипп. С этим человеком Варфоломей совсем недавно обсуждал во дворе Иерусалимского храма пророчества о грядущем Спасителе. Сейчас Филипп был необычайно взволнован.
Апостол Филипп:
— Нафанаил, мы нашли Того, о ком писали Моисей и пророки! Это Иисус, сын Иосифа из Назарета!
Нафанаил смотрел на Филиппа и какое-то время молчал. Жаждая прихода Мессии, он, однако, боялся обмануться, поверить какому-нибудь пройдохе, который объявит себя царём на волне общественных настроений. А жители Назарета не пользовались в народе особой любовью и доверием. Помолчав, Нафанаил произнес общеизвестную поговорку.
Апостол Нафанаил:
— Из Назарета может ли быть что доброе?
Филипп понимал, что спорить не стоит. Сокрушить скепсис может только личный опыт. И он ответил кратким призывом.
Апостол Филипп:
— Если ты мне не веришь — пойди и посмотри своими глазами.
Варфоломей вздохнул. Солнце еще было в зените, и выходить из-под сени смоковницы не хотелось. Однако израильтянин поднялся и отправился вслед за другом. Пришлось пройти немалое расстояние, прежде чем на горизонте показалась группа людей. Когда путники приблизились, один из них громко сказал, указывая на Варфоломея: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства!»
Апостол Нафанаил:
— Разве ты знаешь меня?
Варфоломей сосредоточенно всматривался в молодое благообразное лицо, силясь вспомнить, где он встречал этого человека. На что тот ответил: «Прежде, чем Филипп позвал тебя, я видел тебя под смоковницей!».
Мысли стремительно проносились в голове Варфоломея: «Под деревом я сидел совершенно один. Окрест не было ни души. Видеть и слышать меня мог только Бог, к которому я взывал. Так, значит...». Волна радости вновь хлынула в сердце — точь-в-точь как там, под смоковницей, когда Господь отозвался на призыв израильтянина придти и спасти свой народ. И Варфоломей воскликнул:
— Учитель! Ты Сын Божий, Царь Израилев!
Встреча с Иисусом стала переломным моментом в жизни Варфоломея. Он оставил свой дом и отправился вслед за Учителем, став свидетелем Его чудес, ареста, Распятия и Воскресения. После Вознесения Христа апостол проповедовал Благую Весть в Малой Азии, Аравии, Эфиопии и Великой Армении. Каждая минутаего жизни была обращена к Тому, Кто некогда призрел на него, молящегося под смоковницей.
Апостол Нафанаил:
— Господи, не оставь нас милостью Своей, спаси народ свой!
Просвещённый светом Святого Духа, Варфоломей постиг, что народ Божий — это не только израильтяне, много столетий ведомые Творцом к апогею своей истории, Рождению Мессии; что Христос — Спаситель не только для иудеев, но для каждого, кто уверует в Него и привьёт свою жизнь к Божьему Царству, где нет греха и смерти. И принимая мученическую смерть, до последнего своего дыхания Варфоломей свидетельствовал об этом.
6 марта. О духовном смысле поста
Поделиться
Сегодня 6 марта. Пятница второй седмицы Великого поста. О духовном смысле поста — исполняющий обязанности настоятеля Свято-Екатерининского храма города Симферополя протоиерей Владимир Кашлюк.
Великий пост — это время духовного пробуждения и углублённой работы над собой. Его суть не сводится лишь к пищевым ограничениям. Пост — это, прежде всего, покаяние, молитва и воздержание от всего, что отдаляет человека от Бога.
Это, по выражению святых отцов, весна души, когда мы замедляем бег суетной жизни, чтобы внимательнее посмотреть внутрь себя, осознать свои слабости и начать борьбу со страстями. Воздержание в пище — лишь средство, помогающее обуздать телесные желания и освободить место для духовного. Истинный пост — это немрачное самоистязание, а радостное стремление к очищению и сближению с Богом.
Важно помнить: главное — не формальное соблюдение правил, а внутреннее преображение. Пусть эти дни станут временем усиленной молитвы, чтения Священного Писания и добрых дел. Постарайтесь ограничить развлечения, уделить больше внимания ближним, проявить милосердие и терпение.
Не осуждайте тех, кто постится иначе. Каждый идёт своим путём по силам и состоянию здоровья. Помните слова Христа Спасителя: «Когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне».
Да поможет всем нам Господь провести эти дни с пользой для своей души.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 марта. О трактате Святителя Евстафия Антиохийского
ПоделитьсяСегодня 6 марта. О трактате Святителя Евстафия Антиохийского «О чревовещательнице» в день памяти святого — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Святитель Евстафий Антиохийский был защитником веры, противником еретиков-ариан. Он был настоящим исповедником, так что святитель Иоанн Златоуст даже написал ему похвальное слово.
Трактат о чревовещательнице был создан Евстафием в ответ на толкование Оригеном ветхозаветного эпизода о вопрошении Саулом эндорской волшебницы. Рассказ об обращении царя Саула к волшебнице записан в 28 главе Первой книги Царств.
Согласно Оригену, волшебница действительно вызвала душу пророка Самуила, и тот пророчествовал Саулу. Святитель Евстафий, вопреки Оригену, доказывает, что волшебница не могла вызвать и не вызывала душу Самуила, а Саул всё воспринимал со слов женщины.
Только Богу, утверждает святитель, принадлежит власть выводить души из ада. Волшебница или чревовещательница вместо Самуила вызвала беса, и вся эта история вообще была сплошным бесовским наваждением с целью ввести Саула в заблуждение.
Святитель Евстафий Антиохийский опровергает взгляды Оригена и упрекает его в увлечении аллегорией в ущерб буквальному смыслу. Взгляды святого Евстафия потом разделили и другие святые отцы Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 марта. О посте как благоприятном времени для доброделания
Поделиться
Сегодня 6 марта. Великий пост. О посте как благоприятном времени для доброделания — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Время поста — это особое время, когда нам даётся возможность подумать о самом главном и сделать, может быть, самое существенное, что можно сделать для блага нашей души: углубиться в молитву, испытать себя воздержанием.
И то, о чём мы забываем, это то, что пост должен быть временем доброделания. Не только в храм прийти и не только помолиться, но обязательно сделать какие-то добрые дела. Ведь вокруг нас очень много тех, кто нуждается в добрых делах.
Некоторые люди просто, к сожалению, ещё до сих пор материально мало обеспечены. У кого-то семейные проблемы, у кого-то возникают трудности с детьми или, наоборот, с престарелыми родителями. Мало чего только нет. И вот Церковь призвана помогать людям, в любых обстоятельствах пребывающим.
Но это возможно тогда, когда человек живёт церковной жизнью. Когда он посещает храм, когда он исповедуется, причащается Святых Христовых Таин, когда слышит назидание в церкви, передаваемое с амвона верующим. Вот тогда, конечно, и может формироваться правильное христианское мировоззрение с соответствующими последствиями для реальной жизни человека.
Великий пост, ещё раз хотелось бы сказать, это вот такое особое время, когда, может быть, мы должны баланс наших внутренних дел и даже наших каких-то внутренних расположений поменять. И если в обычное время уделяем больше внимания такому земному, человеческому, связанному с работой, с отдыхом, и как бы на периферии оставляем заботу о душе, то вот во время Великого поста надо этот баланс изменить и подумать о душе.
Все выпуски программы Актуальная тема
