Поделиться
Наталия Лангаммер
Как-то утром, когда мама привела меня в школу, я увидела входящую в двери одноклассницу. Надо было реагировать: или улыбнуться ей, или отвернуться. Я не могла вспомнить, на чем мы остановились вчера, когда играли: поссорились или помирились. И я обратилась к маме с вопросом:
— Мам, а какие у нас отношения с Юлей?
— А ты сама не помнишь? — с улыбкой ответила мама? — вроде, тучка какая-то проскочила, но вы помирились.
Тогда я радостно побежала здороваться с Юлей.
Помню этот эпизод до сих пор. В детстве закладываются все модели поведения. И я тогда обнаружила, что конфликты создают сложности. Надо помнить, на чем остановились. А еще, выходит, надо вести себя по отношению к человеку либо теплее, либо холоднее. Какая-то сложная система.
А надо ли? Сейчас, будучи верующим человеком, я прямо-таки получаю удовольствие от того, что вся эта система обнулена. Все люди хорошие! Ко всем с любовью. Кажется, громкие слова?
Многие евангельские максимы звучат высоко и кажутся неисполнимыми. Но в какой-то момент удается прожить их на своем опыте. И с Божьей помощью все исполняется. Ну хоть примерно. Это так здорово! Никто ничего не придумал круче, чем то, что дал Бог в заповедях!
В каждом человеке есть и то, что приятно окружающим, и то, что отталкивает. И здоровое, и больное, и Божье, и страстное. Я нарочно не говорю «хорошее и плохое». Не мне судить. Я лишь о своем восприятии.
Можно обращать внимание на изъяны. Это, конечно, позволит установить безопасную дистанцию и быть начеку, чтобы эти изъяны другого тебе не доставили дискомфорт. А можно видеть в людях хорошее.
Тогда утром будешь не мониторить, с кем какие отношения, с кем какие дистанции, с кем как надо себя вести, а радостно пойдешь в новый день, где ждут встречи с замечательными людьми.
А в ответ... В ответ люди будут тоже радостными. Когда в нас видят хорошее, хочется такими и быть!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
4 июля. О милости и милосердии
Поделиться
В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
О милости и милосердии — священник Николай Конюхов
К сожалению, в нашей падшей природе иногда проще отделаться от Бога и от своих духовных обязанностей просто формальным исполнением жертвоприношения: принести в храм что-нибудь, поставить свечку, написать записку, ну или как-то ещёпроявить своё такое внешнее христианское благочестие.
Но Господь просит от нас быть милостивыми. «Милости хочу, а не жертвы», — так Он взывает к нам. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден есть».
И если ты пришёл в храм и прочитал три канона, и даже исповедовался и причастился, но, выйдя из храма, не смог потерпеть и как-то понести обиды своих ближних, если ты сам начал обижаться и в этой обиде наговорил грубости своим близким, то ты как раз не проявил ту самую милость, то самое милосердие, о котором просил тебя Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. Об ожесточении сердец
Поделиться
В 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников».
Об ожесточении сердец — священник Родион Петриков.
Ожесточение — это не только исторический факт об Израиле. Это трагическая реальность и нашего современного мира.
В чём же его глубокая причина с точки зрения православия? Святые отцы однозначно говорят, что корень ожесточения человека — в его свободной воле, когда человек отворачивается от Бога. Это не Божья кара, а последствия упорства во грехе гордыни, нежелания смириться перед истиной.
Святитель Феофан Затворник писал так: «Сердце, долго сопротивляющееся благодати, может стать подобно окаменелому и нечувствительному». Ожесточение — это когда сама душа возводит стену между собою и Богом.
Лекарство же здесь одно — это покаяние. Бог никогда не оставляет человека, чьё сердце хотя бы чуть-чуть открыто. Он ждёт, как ждал обращения гонителя Савла, ставшего апостолом Павлом.
Поэтому, видя ожесточение в мире и, увы, порой и в собственной душе, будем каяться и молиться о даровании сердца, чуткого к Богу и милосердного к ближним, доверимся премудрому промыслу.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. О творчестве Павла Федотова
ПоделитьсяСегодня 4 июля. В это день в 1815 году родился русский художник Павел Федотов.
О его творчестве — протоиерей Игорь Филяновский.
Павла Андреевича Федотова называли Гоголем русской живописи. Этот талантливый художник-самоучка стал основоположником жанра, который не имел широкого хождения в России, а именно бытовой картины и сатирического рисунка.
Первым произведением, которое принесло ему широкую известность, стала картина «Свежий кавалер». А после были созданы картины, знакомые почти каждому, кто любит русское искусство:«Сватовство майора», «Вдовушка», «Анкор, еще анкор!», «Игроки» — это подлинные шедевры русской живописи XIX века.
Не имея специального художественного образования, Павел Федотов удостоился звания академика живописи. К сожалению, жизнь художника была короткой. Он умер в 1852 году в возрасте всего 37 лет.
Несмотря на это, Павел Федотов оставил значительный след в истории отечественного искусства, став предтечей критического реализма в русской живописи и вдохновив творчество таких художников, как Василий Перов и Илья Репин.
Критик Владимир Стасов писал: «Федотов умер, произведя на свет лишь маленькую крупинку из того богатства, каким была одарена его натура. Но эта крупинка была чистое золото и принесла потом великие плоды».
Все выпуски программы Актуальная тема
