Он рассыпал алые маки среди сапфиров василькового поля, улыбнулся — и добавил точками розовых и оранжевых васильков. Специально для той маленькой девочки с большими белыми бантами, мама которой вчера выговаривала ей, придирчиво разглядывая рисунок: «ну что ты там опять нафантазировала! не бывает оранжевых васильков, я же тебе специально купила большой набор цветных карандашей, чтобы ты правильно подбирала цвета!»
В бухте всё ещё дремали лодочки. Он пристально посмотрел на них — и нежно укутал лёгким, полупрозрачным сиреневым покрывалом. На каждую сочно-зелёную травинку Он положил по маленькому алмазику — чтобы они дружно засверкали, когда Он откроет солнце. День был почти подготовлен. И тут Он вспомнил угрюмые лица, и решил добавить немного розово-золотистого в клубящиеся облака.
Каждый день Он готовил для них тщательно, с большим вниманием. Не только день, но и ночь. Поэтому они и были такие всегда разные, интересные, и никогда не повторялись.
Когда они спали, Он показывал им сны, готовил сюрпризы и открытия на грядущий день, менял расписание поездов и самолётов, чтобы у них произошли «случайные» — задуманные Им — и такие важные для них встречи, расставлял на полочках книги, в которых они найдут ответы на вопросы, которых себе ещё и не задавали, и эти вопросы у них, наконец, возникнут.
Он всегда предвосхищал желания их сердец и торопился их исполнить. Правда, таких желаний, идущих из глубины, у них было катастрофически мало. Он не понимал почему, но их сердца так мало хотели и почти всегда уныло молчали. Их мелочные, сиюминутные, капризные желания были словно летящий в глаза песок — а Ему так хотелось очень многое для них сделать, что-нибудь настоящее, большое, значимое — то, что они называли абсолютно невозможным и запрещали себе даже мечтать об этом.
Его радовало, когда они собирались небольшими группами, читали книги, пели, о чем-то говорили. Было видно, что им почему-то нерадостно, их лица были скорее печальны, чем сосредоточены. Ему очень хотелось помочь им, но их сердца молчали, укутавшись в пелену чужих торжественно-отточенных слов. Они не говорили с Ним, они всего лишь отдавали Ему то, что, как они думали, были «обязаны» сделать — и Он не знал, чего же они хотят на самом деле и отчего же им так тоскливо?
Для Него было так важно, чтобы они были счастливы! Он ловил каждую улыбку, каждое радостное слово, каждое светлое настроение, каждый добрый поступок — это были Его сокровища, которые Он тщательно собирал и хранил. Особенно дороги были для Него улыбки детей и взгляды влюблённых — Он подолгу любовался ими. Когда между любящими натягивалась тонкая невидимая нить — только Он знал, что она сплеталась Его руками.
Он знал, что в книгах, которые они написали про Него, Он — Всемогущий, Всемилостивый, Он ни в чём не нуждается, и всё — в Его власти. И только одно почему-то постоянно выпадало из этих книг, словно случайно оказавшийся под обложкой сухой цветок из давно прошедшего лета — то, что для Него абсолютно неприступна во всей вселенной только одна территория — это плотная, покрытая солёной коркой неверия земля человеческого сердца.
Деяния святых апостолов
Деян., 1 зач., I, 1-8.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Если мы внимательно читали Евангелие, то могли заметить, что Господь постоянно говорит Своим ученикам о тайне Царства Небесного. Церковь утверждает, что хранит эту тайну до сих пор. О чём же идёт речь? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 1-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
После Светлого Воскресения Христос продолжает являться Своим ученикам на протяжении сорока дней. Как слышим мы сегодня из чтения книги Деяний святых апостолов, Спаситель рассказывает им о Царствии Божием. Может показаться, что Христос передаёт апостолам какое-то особое учение, которое не вошло в Евангелие и которое доступно лишь узкому кругу посвящённых. Благодаря этому тайному знанию ученики становятся сверхлюдьми, в распоряжении которых оказываются какие-то сверхспособности. Однако дальнейшее повествование свидетельствует, что это не так.
После того как Христос призывает апостолов не уходить из Иерусалима и дожидаться сошествия Святого Духа, они в недоумении спрашивают: «не сейчас ли, Господи, ты восстановишь Израильское царство?» Очень показательный вопрос. Апостолы задавали его Спасителю с самого начала их совместного путешествия. С самого момента своего призвания они ждали, что Христос прогонит римлян и вернёт еврейскому государству былую славу.
Однако, посмотрите, как Господь милостив. Как Он терпелив. С какой кротостью Он переносит это невежество Своих учеников. Он видит, что несмотря на всё произошедшее, ложные представления о Мессии всё ещё сидят в их головах. Суть Его учения о Царстве Небесном до сих пор ими не усвоена. А потому Он и отвечает им уклончиво: «не ваше дело знать времена или сроки». Иными словами, ваше дело дождаться сошествия Духа, получить от Него силу, начать проповедь и тогда вы всё поймете сами. Вы получите все необходимые ответы.
Так и случилось. Пришёл обещанный Дух, апостолы начали свидетельствовать о Христе людям, и ложные ожидания в их голове испарились. Потребность учеников в грандиозных внешних преобразованиях исчезла, будто её и не было. Великая духовная реальность, которую они до этого ощущали лишь смутно, в полноте открылась в их сердцах. Уже во время своей жизни они стали полноценными участниками Царства Мессии.
В той или иной степени каждый из нас исполнен ложных представлений и предрассудков о духовной жизни. И, пожалуй, не самый последний из них — это постоянное ожидание значимых изменений. Я словно всё время жду, что однажды Господь откроет мне какую-то тайну. Тогда моя жизнь изменится. Всё резко станет лучше. Евангелие напоминает нам сегодня: все грандиозные изменения уже произошли. Дух Святой уже сошёл. А потому великая тайна христианства заключается в том, что нет на самом деле никакой тайны. Евангелие Христово предельно просто — каждый день ищи волю Бога и старайся принести пользу тем людям, которые тебя окружают. Иными словами, преврати свою жизнь в служение. В той мере, в какой это исполняем, нас наполняет благодать Святого Духа. Всё вокруг нас и в нас самих оказывается на своих местах, и в нашем сердце загорается пасхальная радость.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Пасхальное богослужение
Пасхальное богослужение — самое главное в году. Самое торжественное и яркое. Оно проникнуто радостью о Воскресении Христа и победы над смертью. По традиции, служба начинается в субботу незадолго до полуночи. Ведь Христос воскрес в ночь «первого дня после субботы», как говорили тогда иудеи. Первые письменные упоминания о ночной службе на Пасху относятся к третьему веку по Рождестве Христовом, периоду жестоких гонений на христиан, когда праздник был связан для них с большой опасностью.
Сама пасхальная служба, по традиции, сложившейся в России к концу девятнадцатого века, начинается ровно в полночь заутреней и крестным ходом вокруг храма. Крестный ход — дань древней традиции, когда в эту ночь проходило крещение людей, принявших веру Христову, и после Таинства они шли в храм на литургию принять святое причастие. Он также напоминает о пути жен-мироносиц, пришедших к гробнице с погребальным маслом и увидевших, что она пуста. После крестного хода, перед тем, как войти в храм, священник возглашает «Христос воскресе!», и все верующие подхватывают радостную весть ответным возгласом «Воистину воскресе!»
В храме начинается Утреня, которая включает в себя огласительное слово Иоанна Златоуста. Текст этого «слова» глубоко проникновенен: «...Последнего и первого в этот день Господь принимает с одинаковой радостью. Пусть богатые и бедные в этот день радуются друг с другом. Прилежные и ленивые — пусть одинаково чтут этот день. Постившиеся и не постившиеся — пусть все одинаково веселятся. Пусть никто в этот день Пасхи не рыдает о своём убожестве — потому что явилось общее царство. Пусть никто о грехах своих не плачет — потому что в этот день Бог дал людям Своё прощение. Пусть никто не боится смерти, всех освободила смерть Христова».
После утрени служится Литургия. Её особенность — чтение Евангелия на разных языках — на латыни, древнегреческом, английском, испанском, французском, немецком и любом другом языке в знак того, что Благая Весть Христа, Его учение обращено ко всем народам мира. Священник читает начальный фрагмент из Евангелия апостола Иоанна Богослова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог». Слово — значит Христос.
А средоточием Божественной Литургии является Евхаристия, причащение Пречистого Тела и Крови Спасителя.
И всё пасхальное богослужение — от утрени до окончания Литургии — совершается при открытых алтарных, Царских Вратах. И они не затворяются всю Светлую пасхальную Неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия.
«Воскресение Христово и Светлая седмица». Прот. Максим Первозванский
В нашей студии был клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Разговор шел о светлом Христовом Воскресении, о богослужениях пасхальной недели, о праздновании в честь Иверской иконы Богородицы, а также иконы «Живоносный источник».