Поделиться
Анна Леонтьева
Сегодня видела сценку на улице у магазина и вспомнила Евангельское «Будьте как дети».
Передо мной — две мамочки, которые ведут за руку деток — наверное из детского сада. Они ведут беседу на уровне своего возраста, и на уровне своего человеческого роста — метр шестьдесят плюс минус. «Вы знаете, мы вот в детский садик ходим неохотно, утром так рано вставать — а вы успеваете утром позавтракать?» — «Наш педиатр из шестьдесят восьмой поликлиники, ой, чудесная женщина, посоветовала есть овсянку с черносливом, это так нас выручает». — «Ой, мы тоже ходили в эту поликинику, напомните, пожалуйста, фамилию доктора, мы к ней обязательно запишемся». — «А вы делаете овсянку на воде? Я читала, что кипяченое молоко не очень полезно, поскольку сворачивается белок...»
Беседа предполагает некую взаимную симпатию и доверие — ведь взрослые обмениваются советами, впечатлениями и эмоциями. В допустимом им, взрослым, формате.
Тем временем на уровне пониже — пять-шесть лет, метр двадцать от силы плюс опять же минус — идет совершенно другая жизнь. Вася и Маша уже успели с первого взгляда понять, что они очень рады друг другу, и это большое счастье и просто праздник-праздник, что их мамы наверху так здорово болтают, и у них есть еще минут двадцать, а то и больше — сыграть в салки, поваляться на газоне, обняться, рассказать про самое важное — а именно, что Вася станет программистом или бизнесменом как папа, а Маше подарили на день рождения куклу в абсолютно розовом платье, но зато на следующий — уже точно пообещали собаку, а у Васиного папы в телефоне есть такааая стрелялка, а сегодня вечером брат обещал, что все вместе посмотрят фильм про Джека Воробья, только если будет не очень поздно...
Тут мамы отвлекаются от беседы: «Вася! Перестань немедленно валяться на траве, ты будешь сам свои новые брюки потом отстирывать, не надо так обнимать Машу, ей может быть больно! — Маш, ты можешь две минуты постоять спокойно, если ты испачкаешься, в чем мы пойдем сейчас на танцы...» Но ни Вася, ни Маша не могут две минуты стоять спокойно, потому что у них наступило абсолютное единение душ, счастье и роскошь человеческого общения, которое никак не учитывает отягчающих обстоятельств в виде испачканных брюк, грядущих танцевальных занятий и отстирывания светлого платья, которое кстати может и не отстираться после контакта с зеленой травой...
Я представила этих мамочек и этих деток как взаимоотношения людей вообще. В каждом из нас живут эти две ипостаси — взрослый и ребенок. Некоторая проблема взрослого — что он может так и остаться на уровне метр шестьдесят плюс-минус, варите ли вы овсянку на воде или делаете еще какие-нибудь дела.
Тем временем дети уже полюбили друг друга, уже обнялись, все друг другу доверили, и как им трудно заставить себя стоять две минуты спокойно. И как бы нам посмотреть вниз, на наших детей, отвлечься от нашей светскости и воспитанности, разговоров о высоком, религии, искусстве или политики — и образно говоря — немного побегать и поваляться в траве, не думая об испачканной одежде и надвигающихся уроках танцев.
Иногда мне хочется призвать тех, кто повыше — метр шестьдесят плюс-минус — почаще смотреть вниз, на эту радостную возню наших доверчивых, неугомонных и решительных детей!
21 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ben Atkins/Unsplash
По старинной русской традиции первый поцелуй супруги делали сразу после венчания как награду за сохранённое целомудрие. Библейская книга «Песнь песней», словесно живописуя супружеское общение, говорит на самом деле о таинствах духовной жизни во Христе. И действительно, такие высокие писатели, как, к примеру, святой Симеон Новый Богослов, нередко использовали образы супружеской жизни, чтобы описать вышеествественное и непостижимое действие благодати Господней в душе христианина, испытанной подвигом покаяния, стяжавшей святость и получившей полную свободу от земных страстей.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Преподобный Иосиф Исихаст (Фрагискос Коттис) и его семья
Поделиться
Фото: Panos Palikaras / Pexels
На греческом острове Парос, окружённом водами Эгейского моря, в деревеньке Лефкес, в конце 19-го столетия жила семья крестьянина Георгия Коттиса. Зимой 1897-го у Георгия и его жены Марии родился сын. Назвали его Фрагискос. Когда мальчик появился на свет, отец и мать беспокоились за его жизнь. Ведь до Фрагискоса они потеряли уже трёх новорождённых детей. К тому же, Мария увидела сон. Ей приснилось, будто лучезарный ангел склонился над ребёнком и произнёс: «Он нужен Богу!». Мария решила, что Фрагискос, вероятно, тоже отойдёт ко Господу. Но шёл год за годом, мальчик рос здоровым и крепким. Мать задумалась: возможно, сон предвещал иное? Быть может, сын её послужит Господу своей праведной жизнью? Так и случилось. Годы спустя Фрагискоса Коттиса во всём мире узнали, как великого подвижника Святой Горы Афон, преподобного Иосифа Исихаста, или Молчальника.
Пока же Фрагискос подрастал в родительском доме. Верующие отец и мать воспитывали сына в духе христианских добродетелей. Мальчик рос порядочным, добрым. Он был очень подвижным ребёнком. Настолько, что отец, бывало, грозился его наказать. Тогда Фрагискос смиренно подходил к отцу и склонял перед ним голову. Сердце Георгия смягчалось. Он гладил мальчика по голове. Говорил: «Ладно, беги! Даже наказать тебя не могу из-за твоего смирения!». В 1904 году Георгий и Мария отдали семилетнего Фрагискоса в начальную школу. Учиться мальчику нравилось. Но когда ему исполнилось 12, школу пришлось оставить — скоропостижно скончался отец, и Фрагискос, как старший мужчина в семье, стал помощником матери. Семья и раньше жила бедно, теперь же стало ещё труднее. Единственную козу пришлось продать. Но Фрагискос не опускал руки. Он собирал на лугах и в лесах съедобные травы и ягоды, охотился на птиц, рыбачил. «Так Господь питал нас», — вспоминал старец.
Когда Фрагискосу исполнилось 17, он отправился на заработки в Афины. Позже юноша смог открыть собственный магазин. Дела шли прекрасно. Фрагискос помогал матери. Ему даже удалось скопить солидную сумму. Молодой человек благодарил Бога и много времени проводил в молитвах. Постепенно его всё чаще стали посещать мысли оставить мир и стать монахом. В 1921 году он раздал половину своих накоплений бедным. Другую половину отдал матери. И, получив её благословение, отправился на Святую Гору Афон. Там, спустя 4 года, в возрасте 28 лет, Фрагискос принял монашеский постриг с именем Иосиф.
Мария вспоминала свой давний сон, в котором ангел сказал ей, что Фрагискос избран Богом. И радовалась, что её сын услышал этот призыв Господа и откликнулся на него. Она перебралась на жительство в Афины, чтобы быть хоть немного ближе к сыну. Посещать его на Афоне Мария не могла — женщинам запрещено ступать на Святую Гору. Иосиф сам несколько раз её навещал. Мария, глядя на сына, слушая его мудрые речи, тоже захотела стать монахиней. Старец Иосиф присутствовал на постриге матери, в котором она получила имя Агафангела. А спустя 8 лет — на её погребении.
Своих духовных чад преподобный Иосиф Исихаст учил молитве. Он очень чтил Божью матерь. И говорил: «Обними икону Пресвятой Богородицы, как обнимаешь свою матушку. И, как младенец, зови: "Матушка моя, помоги мне!"». И слышались в этих наставлениях старца отзвуки светлой памяти о его собственной матери.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
21 апреля. О вере
Поделиться
19 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Храме Христа Спасителя в Москве. На проповеди после Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о важности сохранения веры.
Сегодня, обращаясь к молодёжи, в первую очередь я говорю: сохраняйте эту веру, не поддавайтесь ни на какие искушения, соблазны, ни на какие там провокации. Бог знает, что обрушивается сегодня на современного человека, особенно на молодёжь. Держитесь за эти «канатики», как держатся в Антарктиде, чтобы не сбиться в пути. И тогда действительно мы сохраним самое драгоценное, что сформировало наш народ, что сформировало духовные идеалы нашего народа. Мы сохраним нашу веру.
Ну вот, а чтобы было так, особенное внимание нужно уделять, конечно, детям и молодёжи. Я радуюсь, что сегодня вижу и молодёжь, и слышу хор, и вижу присутствие детей и родителей.
И вот если так мы будем всё-таки дальше идти по нашему историческому пути, укрепляя веру православную, заботясь о наших детях и молодёжи, то тогда действительно страна наша станет замечательной альтернативой цивилизационного развития всего человеческого рода.
И это не какие-то красивые слова, потому что если кто-то там в «просвещённых», так называемых, и «развитых» странах от Бога отказывается, там, где закрываются храмы и в лучшем случае превращаются в мечети, а в худшем — в увеселительные заведения, — Бог им судья, мы никого не судим. Но это не наш исторический цивилизационный путь.
Нам предки наши не позволят идти по этому пути. Нам мученики-исповедники не позволят идти по этому пути. Поэтому давайте твёрдо идти по тому пути, идя по которому, Россия, Русь, стала великой православной страной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
