Поделиться
Как же причудливы иногда наши читательские встречи с книгами и отдельными сочинениями!
…В 2008 году был я на самом краю земли, в Приморье, в городе Владивостоке. Стоя на пригорке, углядел, что именно здесь, прямо в порту, заканчиваются рельсы Транссиба. За портом тяжело дышал молочный океан с уходящими один за другим большегрузными кораблями. Вот там, во Владике, как ласково называют главный город этого края земли, мне и передали в дар от архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря) его труд: «Священную библейскую историю» – изложение обоих Заветов, снабженное иллюстрациями, сообщениями об археологических и научных открытиях, словом, хорошее подспорье для студентов-семинаристов, доброе чтение для новоначальных, славное пособие для воскресной школы.
В своем введении владыка Вениамин привел одно старинное стихотворение, благодаря которому я и записываю именно этот выпуск наших «Рифм жизни», вспоминая о замечательном русском поэте Иване Никитине:
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье.
Причина, и цель, и конец,
И Вечного Сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
Иван Никитин, «Новый завет», 1853-й год
Архиепископ Вениамин цитировал Никитина по собранию сочинений 1902 года, меж тем эти стихи входили в никитинские книги, выпущенные и советской властью, конечно, без прописных букв в самых главных словах.
Иван Саввич Никитин, считающийся (и справедливо считающийся) великим деревенским поэтом, певцом родной природы и преемником Алексея Кольцова, прожил весьма трудную жизнь, закончившуюся в роковые для русских поэтов тридцать семь лет. Добавлю, что тяготы городского бытия были ему так же близки и понятны, как и тяжкая крестьянская доля.
Иван Саввич знал свою славу стихотворца, но и его прозаический «Дневник семинариста» сохранил по сегодня своё значение. Песни и романсы на его стихи тоже сохранились в нашей культуре. И за многим, многим из созданного и задуманного поэтом – его неподдельная, горячая, молитвенная вера.
О Боже! дай мне воли силу,
Ума сомненье умертви, –
И я сойду во мрак могилы
При свете веры и любви.
Мне сладко под Твоей грозою
Терпеть, и плакать, и страдать;
Молю: оставь одну со мною
Твою Святую Благодать.
Иван Никитин, «Молитва», 1851 год
За год до кончины, случившейся от чахотки в 1861-м году, Иван Саввич вложил все доходы от издания своих сочинений в книжный магазин, ставший для родного поэту Воронежа чем-то вроде читательского клуба. Воронежцы и сегодня бережно хранят память о своем поэте. А место его упокоения рядом с Кольцовым – по праву, и по душе.
Псалом 42. Богослужебные чтения
Поделиться
Недавно, читая книгу Джеймса Холлиса «Жизнь между мирами», где крупнейший современный психотерапевт рассказывает, как выжить в эпоху, когда всё рушится и разваливается, мне встретилась его мысль, которая очень зацепила. «Счастье — это побочный продукт правильно выстроенных отношений между нами и нашей душой в каждый данный момент жизни». Прочитав эти слова, я подумал о том, что ведь невозможно «выстроить отношения», не разговаривая! И 42-й псалом царя и пророка Давида, который звучит сегодня в храмах за богослужением, как раз показывает нам, как следует вести разговор с собственной душой.
Псалом 42.
1 Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
2 Ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
3 Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
4 И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
5 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
В тональности прозвучавшего сейчас разговора Давида со своей душой пронзительны две вещи. Первое — то, насколько автор псалма искренен. Он не говорит «из образа», «из ожидания окружающих». Если у него есть вопрос, обращённый к Богу, — он прямо Ему так и говорит: «Зачем Ты отринул меня?» Когда его речь обращается к собственной душе — он тоже не пытается «сгладить» ситуацию — и прямо ставит сам себе диагноз: да, мне плохо, да, всё из рук валится, да, я унываю.
Второе — это ракурс, из которого Давид смотрит внутрь себя. Это не «когда же мне сделают хорошо?» И не «всё пропало!» И тем более не «в жизни нет гармонии и счастья». Его ракурс — с позволения сказать — «через Бога»: он снова и снова словно «заглядывает» через Небо на самого себя — причём и изнутри, и снаружи — и таким образом высвечивает все те места, которые требуют коррекции или радикального обновления.
Но самое главное в этом разговоре Давида со своей душой — отсутствие пагубной самонадеянности. Он не говорит сам себе: «Ничего, сейчас поднатужимся и ка-а-а-ак выскочим из всех проблем!» Он сам себя зовёт к иному — к обращению к Богу, к молитве, к упованию на Всевышнего — только из которого и собирается черпать все свои внутренние ресурсы!
Так что Холлис в общем-то действительно прав: счастье — не «улов» опытного «рыбака по жизни», и не «показатель эффективности»: оно, скорее, похоже на «проблеск», «искру» внутри, которая возможна только когда душа научилась прямо и откровенно говорить и сама с собой, и с Господом Богом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство против язычества славян». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о верованиях славянских народов до принятия христианства, какие мифы об этом сейчас возникают и как именно христианство стало основой жизни и культуры на Руси.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Розанов, Пришвин и Лавра». Алексей Варламов
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был ректор Литературного института имени А.М. Горького Алексей Варламов.
Разговор шел о писателях, чей жизненный путь и творчество были связаны Троице-Сергиевой Лаврой, в частности о Михаиле Пришвине и Василии Розанове.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
