Поделиться
Фото: Mauri P/Unsplash
Пятидесятница или день Святой Троицы — одно из самых главных торжеств в Православной Церкви. Следующий день, как это бывает и в другие важные праздники, посвящён тому, без чьего участия он был бы невозможен. Например, после Рождества Христова мы чествуем Пресвятую Богородицу, после Крещения Господня — Иоанна Крестителя. После Пятидесятницы Церковь особо чтит Святой Дух.
Святой Дух — одна из Ипостасей Святой Троицы. Православная Церковь исповедует, что Святой Дух исходит от Бога-Отца и Он равен Двум другим Ипостасям — Отцу и Сыну.
Во времена Ветхого Завета Святой Дух действовал в немногих людях. Это были пророки, чьими устами Господь говорил со Своим избранным народом. Апостолы в эпоху Нового Завета знали Бога-Отца. Они стали учениками Сына Божия — Христа. А в день Пятидесятницы апостолы исполнились Святого Духа. Так родилась Новозаветная Церковь, в которой незримо пребывает Господь и творит благодать Святого Духа.
Действие Святого Духа лежит в основе всех церковных таинств. Нас крестят не только водой, но и Святым Духом. Сразу же после погружения совершается таинство миропомазания. Священник помазывает освященным миром новокрёщнного и каждый раз произносит «Печать дара Духа Святого». Тем самым христианину подаются дары Святого Духа, помогающие возрастать и укрепляться в духовной жизни. Апостол Павел подчёркивает: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым».
В таинстве венчания призывается благодать Святого Духа, чтобы между супругами не оскудевал Его главный дар — любовь.
Таинство исповеди невозможно без искреннего покаяния. Осознание греха нам даёт Святой Дух.
Соборование — таинство, в котором Господь Духом Святым врачует наши тела и души.
Рукоположение — особая традиция и таинство, ведь священнику предстоит стать орудием и источником действия Святого Духа для своей паствы.
И, наконец, Евхаристия — Таинство, в котором Духом Святым совершается преложение хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Христовы.
В «Символе веры» Святой Дух назван «Животворящим», то есть подающим жизнь. Святой Дух дарует мудрость, знания, веру, способность служить ближнему. Апостолы смогли говорить на разных языках, пророчествовать, совершать чудеса, быть учителями и пастырями. Человеку необходимо раскрыть данные ему дары. Если он живёт согласно евангельским заповедям, то Святой Дух приносит свои плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, кротость, воздержание.
Святого Серафима Саровского однажды спросили — в чём смысл жизни. Преподобный ответил: «В стяжании Духа Святого». Собеседник, Николай Александрович Мотовилов, переспросил, что это значит, но святой не ответил словами. Лицо преподобного Серафима просияло подобно солнцу, и старец на его глазах преобразился. Мотовилов ощутил необычайное благоухание, почувствовал необычайную радость, неземную теплоту.
Стяжание — значит приобретение, накопление. Верующие могут приобрести благодать Святого Духа через молитву, покаяние, участие в таинствах и делах милосердия. Так мы духовно возрастаем и сближаемся с Богом.
Все выпуски программы День Святой Троицы
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
