Поделиться
Писание говорит, что дьявол может принимать вид ангела света; не исключено, что в этот момент он еще и верит, что он — ангел света. По крайне мере, дурные люди — которых нам, со стороны, легко признать дурными — так верят. Все их действия — которые со стороны выглядят чудовищными — им самим кажутся совершенно оправданными. Они находятся внутри мощного «зеркала троллей», в котором все выглядит по-другому.
Мы смотрим со стороны и дивимся их безумию; их, напротив, изумляет, как мы не можем видеть их очевидной правоты, пронзительно ясной, как день. Как это происходит?
Есть такое слово «нарратив», буквально — «история» или «повествование». Это изложение взаимосвязанных событий, представленных читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. Нарратив занимается подбором и интерпретацией фактов, он создает картину реальности, которая должна прояснять и оправдывать, воодушевлять и ободрять, сплачивать и объединять, он носит не столько описательный, сколько эмоциональный характер.
Например, у большевиков или национал-социалистов были свои нарративы — свои повествования о том, что происходило и что происходит, как понимать события истории и что делать. Собственно, свой нарратив выстраивает любое политическое движение.
Нарратив обычно включает факты, которые являются истинными; но это не означает его истинности в целом. Факты - это как детали конструктора Лего, из которых конкретный нарратив половину не использует, а из другой строит то, что ему нужно. Человек создает себе (или, чаще, принимает готовый) нарратив, в котором он пламенно уверен, потому что факты под него действительно есть, и начинает страстно ненавидеть тех, у кого другие нарративы, под которые есть другие факты. При этом человек воспринимает свой нарратив (идет ли речь о склоке на коммунальной кухне или вооруженном конфликте) как Правду с большой буквы, и готов поубивать всех, у кого нарратив другой — как врагов Правды и пособников Лжи. Причем чем больше человек побил посуды, руководствуясь своим нарративом, тем труднее ему признать его неабсолютность. Ведь его оправдание держится на том, что он Ангел Света, борющийся с Силами Тьмы. А ему говорят - мол, все очень запутано, для Сил Тьмы характерно не только притворяться Ангелами Света, но и искренне считать себя таковыми. Это что же выходит - думает человек, стоя среди черепков - я это напрасно? Нет, нет, не может быть, я за Правду!
Все мы к этому склонны. Как же этого избежать? Прежде всего, признать, что наш взгляд на происходящее — не абсолютная истина, которую обязаны разделять все честные люди планеты, а именно наш взгляд. Другие люди могут по-другому оценивать те же факты, и с другой стороны смотреть на те же события. Это не делает их врагами, с которыми надо биться насмерть. Это делает их ценнейшим даром от Бога — теми друзьями, которые помогают нам увидеть ситуацию с другой стороны.
Это еще не значит, что они — правы. Скорее всего нет, потому что мы все неправы. Но они могут избавить нас от превращения в тех самых «ангелов света», которые со стороны больше похожи на бесов. Люди, которые с Вами категорически не согласны, которые Вас раздражают — это спасательные канаты, которые Бог Вам бросает, чтобы Вы за них ухватились.
22 февраля. О литературном жанре жизнеописаний христиан
Поделиться
Сегодня 22 февраля. В этот день в 1705 году Святитель Димитрий Ростовский закончил работу над «Житиями святых».
О литературном жанре жизнеописаний христиан, канонизированных Православной Церковью, — доцент Московской духовной академии архимандрит Симеон Томачинский.
Жития святых издавна было любимым чтением православных христиан. Это читалось и в домашнем быту людьми, и в монастырях. Житие Димитрия Ростовского всегда русский народ очень почитал, и даже самому святитель. Димитрию, как известно, неоднократно являлись мученики, например, говорили о том, что «А ты обо мне не все еще написал, вот у меня еще такие и такие были раны, я еще так пострадал». То есть это было чудесное откровение во многом для него. Но понятно, что они носят билетаризированную форму и для кого-то могут показаться порой какими-то немножко сказочными. В этом смысле можно взять и «Жития новомучеников», которые уже в современных изданиях публикуются со всеми выверенными деталями, документальными подтверждениями. И поскольку это люди, близкие к нам по времени, то их пример, конечно, очень вдохновляет и помогает нам в нашей современной жизни, помогает хотя бы понять, что не в такой тяжелой обстановке мы живем, как другие. И не таким уж испытанием подвергается пока наша вера. Поэтому важно видеть перед собой пример настоящих героев, настоящих рыцарей духа, чтобы хоть немного воспринять их дух, хотя бы в какой-то степени суметь подражать их любви ко Христу.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 февраля. О духовной пользе поста
ПоделитьсяСегодня 22 февраля. Заговенье на Великий пост.
О духовной пользе поста — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, пост усмиряет нашу грешную и прихотливую плоть, освобождает из-под ее тяжести душу, сообщая ей как бы крылья без свободного парения к небу, дает место действиям благодати Божией. Кто постится свободно и правильно, тот знает, как душа бывает легка и светла во время поста. Тогда легко идут в голову и мысли добрые, и сердце бывает чище, нежнее, сострадательнее. Мы ощущаем стремление к делам добрым, является сокрушение грехах, душа начинает чувствовать гибельность своего положения и начинает сокрушаться грехах. И когда мы не постимся, когда мысли в беспорядке, чувство необузданно и воля позволяет себе все, тогда редко увидишь в человеке спасительную перемену, тогда он мертв по своей душе. Все силы ее действуют по неверному направлению. Главная цель действования, цель жизни, выпускается из виду. Является множество частных целей, почти столько, сколько есть у каждого человека страстей или прихотей. А кто постится по-христиански, разумно, свободно, тут подостаивается воздаяние за свой подвиг от Отца Небесного. Отец Твой, сказал Спаситель, об истинном постнике, видящий тайное, воздаст Тебе явно. А воздаяние-то, без сомнения, всегда бывает щедрое, истинно отеческое, к самой существенной нашей пользе.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 февраля. О добродетели прощения
Поделиться
Сегодня 22 февраля. Прощёное воскресенье.
О добродетели прощения — настоятель храма святого равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Почему же так важно для человека уметь прощать? Почему великий подвиг Великого Поста начинается именно с этого, с действия, которое требует от нас осмыслить, насколько глубоко мы сумели освоить эту первейшую христианскую добродетель. О том, что она первейшая, говорит сам Господь. Когда мы обращаемся к Богу в молитве «Отче наш» и просим Его оставить долги наши, мы всегда говорим точно так же, «Господи, как мы оставляем должником нашим». Поэтому для христианина прощение — это и альфа, и омега. Все начинается с прощения, и степенью, насколько мы готовы всех простить, измеряется духовный успех человека. Так как же к этому приступить? Наверное, самые простые духовные рецепты заключаются и в молитве Амвросия Оптинского, который сказал, что если у тебя в сердце есть на кого-то что-то, нужно обязательно молиться следующим образом: «Спаси Господи и помилуй раба твоего (такого-то), и святыми его молитвами помилуй меня грешного». Сделайте шаг к прощению, а дальше Господь даст вам возможность иметь успех в этой добродетели.
Все выпуски программы Актуальная тема
