Поделиться
1 Кор., 125 зач., I, 18-24.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Новый Завет щедр на те критерии, по которым можно определить, идёт ли человек по пути спасения, или, напротив, он движется к погибели. Один из таких критериев — отношение к Кресту Христову. Конечно, отношение не только к самому материальному объекту и его многочисленным копиям, а к факту Распятия Воплощённого Бога. Сегодня Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, и, в связи с этим в храмах во время литургии звучит отрывок из 1-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам. В нём идёт речь о Кресте Христовом.
Глава 1.
18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия.
19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
У апостола Павла не было никаких иллюзий, он прекрасно понимал, что рассказ о Распятом Боге — это какой-то нонсенс, глупость и нелепица. Павел помнил это по самому себе: ведь, он как мы знаем, был гонителем христиан, следовательно, и гонителем Христа, будущий апостол воспринимал тогда весть о Распятом Боге как невообразимое кощунство, которое необходимо всеми силами искоренять. Конечно, Павел не был одинок в своих воззрениях: пожалуй, не было ни одного столетия за последние две тысячи лет, в которые не появлялись бы желающие уничтожить весть о Христе и о Его Кресте. Вне зависимости от времени и места жительства гонителей христиан им всем весть о Кресте Христовом казалась опасной глупостью, с которой необходимо бороться всеми возможными способами, включая и самые жестокие.
Однако христианство устояло.
Конечно, это вовсе не означает, что гонители всё поняли и больше не станут пытаться бороться со Христом. Увы, но если они и учатся у своих идейных предшественников, то только методам гонений; почему-то им не приходит в голову, что если ни у кого ранее не получилось уничтожить христианство, то виной тому не слабость гонителей, а сила Бога, с которой попросту невозможно совладать.
Собственно, именно это мы — христиане — видим в Распятом Спасителе. Он оклеветан, предан неправедному суду, над Ним надругались, Его избили, Его пригвоздили ко Кресту, Он умер, но Он не был побеждён. Напротив, Его Смерть стала началом новой и блаженной жизни для верующих в Него.
Слабость Бога обернулась силой, равной которой нет в мире.
И Церковь проповедует эту слабость. Она проповедует кротость и смирение. Церковь не перестаёт нам указывать, что сила Божия — это Крест Христов. Если мы хотим стать причастниками этой силы, то мы должны уподобиться Спасителю — мы должны стать слабыми, мы должны перестать бороться за обладание земным, но при этом мы не имеем права не бороться тогда, когда речь идёт об исполнении Христовых заповедей. Впрочем, и заповеди мы тоже не сможем исполнить, если всем своим естеством не ощутим правоту слова Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, сказавшего: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
25 сентября. «Ветка яблони»
ПоделитьсяСадоводы обыкновенно подпирают колышками яблоневые ветви, отягощённые по осени спелыми плодами; в противном случае, нижняя ветка вовсе прильнёт к земле, а верхняя — просто обломится под тяжестью сочных яблок. Смотришь на труженицу яблоньку, усыпанную краснобокими яблоками, и вспоминаешь Евангельское слово о том, что ученики Иисусовы призваны принести «плод многий», будучи ветвями, укоренёнными на Лозе — Христе. Чем больше яблок, тем ниже к земле опускается ветвь, — такова и душа, обогащённая плодами Духа Святого... Созерцая богатство благодати, она приходит в совершенное смирение пред Богом.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
25 сентября. О духовном преуспевании
Поделиться
21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвящённом Благовещенском храме в Астрахани.
На проповеди Его Святейшество говорил о связи внутреннего состояния человека с духовным преуспеванием.
Я благодарю всех, кто сегодня трудится во благо Церкви, Отечества нашего, тех, кто полагает силы свои, чтобы вера в Бога в нашем народе не исчезала, потому что, если она исчезнет, исчезнет способность человека отличать добро от зла. Бог есть единственный критерий различения добра и зла — Его заповеди.
Если человеческие мысли, слова, поступки расходятся с этими заповедями, значит, человек вступил на плохой путь, который не ведёт ни к жизни, ни к радости, ни к миру, потому что без Бога всего этого невозможно достичь. Можно достичь карьеры, можно достичь богатства, а вот состояние души — то, что мы называем счастьем человеческим, — состояние души достичь без Бога невозможно.
Конечно, бывают разные допинги, как у нас в народе говорят: на грудь принял или ещё там чего-то, — Бог знает, что иногда люди делают, чтобы, что называется, взбодриться, порадоваться, хотя и оснований для радости нет, но подлинных радости и мира душевного действительно без Бога достичь практически невозможно. Если это и достигается, то скоротечно, мгновенно: прошло это состояние радости, и уже совсем другие чувства нередко поглощают человека.
Вот это понимание того, что вера — вера в Господа и Спасителя, Который пришёл в мир для того, чтобы нас спасти от греха, от проклятия, от смерти, как это сказано в Священном Писании, то есть пришёл для того, чтобы мы все были счастливыми, не сиюминутно, а по-настоящему.
Вот Церковь, собственно говоря, и учит людей этому пути к счастью, мы это называем путём к спасению, потому что ведь не может счастье ограничиваться только земной жизнью человека, если душа бессмертна. Что толку здесь радоваться, а потом страдать?
Так вот подлинное спасение предполагает и радость земную, душевное, духовное состояние человека и, конечно, радость в жизни вечной. Миссия Церкви заключается в том, чтобы помогать людям разбираться в этих вопросах, в этих проблемах, помогать людям выстраивать свой жизненный путь или, как теперь говорят, свою жизненную траекторию таким образом, чтобы там, в конце этого движения, была подлинная радость, вечное блаженство в Царстве Божием вместе с Господом и Спасителем нашим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 сентября. О творчестве композитора Дмитрия Шостаковича
Поделиться
Сегодня 25 сентября — 120 лет со дня рождения композитора Дмитрия Шостаковича.
О его творчестве — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Великое творчество неотделимо от личного духовного опыта. И в жизни Дмитрия Шостаковича всё именно так и происходило. Его великие произведения напрямую складывались в зависимости от тех обстоятельств, которые происходили в его жизни. Именно поэтому его произведения наполнены искренностью и переживаниями.
В 1937 году Шостакович пишет свою знаменитую «Пятую симфонию». Сам автор определял для себя это произведение как становление собственной личности. Трагические события, такие как потеря близких и собственная неизлечимая болезнь, стали для Шостаковича двигателями в его творчестве. Была написана «Четырнадцатая симфония», а в поздние годы, когда болезнь прогрессирует — он болен раком лёгких, — он пишет «Пятнадцатую симфонию», «Альтовую сонату» и сюиту на стихи Микеланджело. Здесь мы видим мудрость художника, мудрость композитора, и, вслушиваясь в его произведения, мы можем духовно обогатиться.
Дай Бог, чтобы через прикосновение к великой музыке мы становились лучше, добрее и светлее.
Все выпуски программы Актуальная тема:
