Поделиться
— Добрый день! Позволите рядом с вами присесть? Ненадолго — только выпью чашку кофе. Свободных мест больше нет. Конечно, если вы никого не ждёте.
— Жду, очень жду!
— О, тогда прошу прощения!
— Нет-нет, здесь свободно, присаживайтесь, пожалуйста. Я пошутила. Я жду ребёнка. Он уже совсем скоро родится. Я так счастлива, что хочется делиться радостью со всеми вокруг.
— Да, это большое счастье! Вы вся будто светитесь.
— Спасибо! Я только что из магазина, покупала одежду для малыша. Крошечные распашонки, ползунки! А муж дома кроватку для ребёнка собирает. Скоро должен за мной приехать. Вот, пока жду его, на чашку кофе зашла. Это моё любимое итальянское кафе. А вы тут часто бываете?
— Да, частенько захожу в перерыв. Я работаю неподалёку, в Третьяковской галерее.
— Как это, наверное, здорово — каждый день проводить в окружении шедевров!
— Кстати, об одном из шедевров мне напомнила ваша ситуация. Правда, полотно не из Третьяковской галереи, а из Русского музея в Санкт-Петербурге.
— Как интересно! Что же это за картина?
— Акварель Карла Брюллова «Итальянка, ожидающая ребёнка». Работа 1831 года.
— Атмосфера итальянского кафе, и будущая мама рядом — вот, наверное, почему вам вспомнилась эта картина!
— А ещё, потому что вы похожи на её героиню. Так же сияете счастьем.
— Мне бы так хотелось увидеть полотно!
— А мы сейчас откроем его в интернете. (печатает, проговаривая вслух): Карл Брюллов... Итальянка, ожидающая ребёнка... Вот, пожалуйста, взгляните.
— Какая трогательная сцена! Молодая беременная женщина с нежностью разглядывает маленькую белую рубашку. Видимо, она только что закончила шить её для будущего ребёнка. На стуле рядом лежат швейные принадлежности. На её лице улыбка, на щеках играет лёгкий румянец, в глазах умиление. Рядом, спиною к нам, изображён мужчина. Он что-то сосредоточенно мастерит.
— Это будущий отец своими руками делает колыбельку. Полностью картина называется так: «Итальянка, ожидающая ребёнка, разглядывает рубашку, муж сколачивает колыбель».
— Какое длинное название!
— Да, поэтому чаще говорят просто: «Итальянка, ожидающая ребёнка». А ещё можно встретить такое название: «Семейная сцена в Италии».
— А почему Италия? Карл Брюллов ведь русский художник?
— Карл Павлович Брюллов провёл в Италии 12 лет — с 1822 по 1834 год. Там он создал свои главные шедевры — «Итальянский полдень», «Последний день Помпеи». А ещё серию акварелей с жанровыми сценами из повседневной жизни итальянцев — крестьян и горожан. «Итальянка, ожидающая ребёнка» — как раз одна из этих работ.
— Какая уютная атмосфера на картине! У ног молодой женщины спит пёс. Над кроватью висит икона какого-то святого и лампада. Двери дома настежь открыты, виднеется виноград, которым увиты стены, и горный пейзаж на горизонте.
— Комнату заливает солнце, озаряет фигуры будущих родителей. Всё вокруг дышит светом и радостью в ожидании появления новой жизни.
— Карл Брюллов сумел изобразить счастье!
— Счастье семьи, счастье материнства.
— Дома обязательно покажу эту потрясающую картину мужу. Спасибо, что открыли её для меня!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Свидание с шедевром
23 октября. О Сбережении души
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её».
О значении этих слов Спасителя — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников):
У каждого из нас есть два пути — к Богу и от Бога. Наш путь, к которому призывает нас Господь, иногда называется крестоношением. Эти слова, которые мы слышим сегодня, звучат в адрес апостолов. Именно они, свидетели чудес и жизни Самого Господа, должны были нести в мир, окружающий их, свидетельство о Христе, о Его миссии, которую Он выполнил по благословению Своего Бога-Отца.
На этом пути им не должно было мешать ничего, поэтому Он и призывает их не привязываться к земной жизни, а ожидать тот дар, ожидать ту награду, которую Он обещает любящим Его. Этими словами Он призывает апостолов, а через апостолов и нас к мужеству. Сберечь душу — это сделать выбор в пользу духовной смерти. Потерять её — исполнить другие слова: «Кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мной».
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 октября. О новозаветных заповедях
Поделиться
Сегодня 23 октября — День памяти преподобного Амвросия Оптинского, который наставлял: «Учить — это как бы маленькие камешки с колокольни бросать, а вот самому исполнять заповеди — как бы большие камни на колокольню таскать».
О новозаветных заповедях — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Почему так говорит преподобный Амвросий? Потому что сказать — это одно, особенно так, походя, мимо. Ну конечно, тут всё понятно. Нам же всё очень легко решить и рассудить. А вот сделать и выполнить намного сложнее.
Новозаветные заповеди выполнять сложно только потому, что мир и общество, в котором мы живём, абсолютно противоречат этим заповедям. Господь об этом говорит сразу: «Царство Моё не от мира сего». Именно поэтому исполнение новозаветных заповедей — это принадлежность к Царству не от мира сего.
Поэтому про людей, которые так живут, говорят: «А, он не от мира сего, понятно. С ним всё ясно». Но это на самом деле высочайший эпитет. Потому что выполнять заповеди Царства не от мира сего действительно очень сложно. Но это именно то, чему мы должны научиться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Колоссянам святого апостола Павла
Поделиться
Кол., 253 зач., II, 1-7
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Тот, кто сажал деревья, знает: главное, чтобы саженец хорошо укоренился. Тогда процесс роста пойдёт быстро, а при хорошей погоде и достаточно питательной почве и плоды не заставят долго себя ждать.
Не просто так я вспомнил про саженцы — сегодня за богослужением в храмах звучат слова из 2-й главы послания апостола Павла к Колоссянам — давайте послушаем.
Глава 2.
1 Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти,
2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,
3 в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
4 Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами;
5 ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.
6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходи́те в Нем,
7 будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Апостол говорит о важности «укоренения» и «утверждения» христиан во Христе — без чего не будет никакого «преуспевания». Главную опасность апостол видит во «вкрадчивых словах» — по-гречески — Πιθανολογία — следуя которым неизбежным будет уклонение от истины и последующая вечная погибель.
У дерева корни выполняют сразу две задачи: питают его и удерживают в земле. При этом корни скрыты от глаз — и на поверхности практически ничего не видно, что именно происходит с корнями! В моей садоводческой практике бывало, что посаженное дерево вроде как начинает активно расти, а потом — засыхает. Когда его уже удаляешь, только тогда и видишь, что корни-то не прижились, не стали расти и развиваться — и растение погибло.
Что же апостол имеет в виду под «вкрадчивыми словами»? И здесь мне хочется вспомнить один интересный эксперимент — а именно «Биосфера-2», который проводился в США в начале 90-х годов ХХ-го века. Это был эксперимент с замкнутой экосистемой под стеклом — с целью попробовать создать полностью самодостаточную среду, которую потом можно было бы воспроизводить в том числе и на других планетах. Всё было продумано очень тщательно: работали самые лучшие умы! Но через какое-то время исследователи заметили: некоторые деревья быстро росли, а затем падали задолго до достижения зрелости! Причина оказалась неожиданной: в идеальных условиях дерево быстро «наращивало» массу — но древесина оказывалась... пустой, рыхлой, очень слабой, неспособной вынести даже собственный вес! Чтобы быть крепким — дереву нужно не только хорошее питание, но и ветер, и ураган, и перепады температур, и разные другие кризисы — вот только тогда оно и будет стоять, «как вкопанное»!
Вот как можно было бы понять предостережение апостола: будьте очень осторожны с теми, кто по отношению к вам — ласков, предупредителен, заботливо окутывает видимостью уюта и комфорта и исключает любой дискомфорт и неприятность! Возможно, вы и правда пойдёте вперёд в религиозной жизни «семимильными шагами» — да только вопрос: не уподобитесь ли вы тому самому рыхлому дереву в оранжерее, которое однажды даже свой собственный вес выдержать не сможет?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
