Поделиться
— Настенька, здравствуй! Давно ты у меня в гостях не была. Проходи, я сейчас кофе сварю, и пирожные в холодильнике есть.
— Спасибо, Маргарита Константиновна! Пирожные я люблю! Ой, что это?!
— У меня теперь живёт канарейка. Это она поёт.
— Канарейка, самая настоящая? Никогда не видела.
— Самая настоящая. Иди, посмотри.
— Жёлтенькая! И так красиво щебечет!.. А как вы её поймали, Маргарита Константиновна?
— Что ты, Настенька! Канарейку мне друзья подарили. И её никто не ловил, она домашняя. Канареек давно разводят в неволе. Ну, а предков нашей птички когда-то поймал, вероятно, птицелов.
— Птицелов?
— Да. Это такой человек... А знаешь, Настенька, давай я лучше тебе птицелова покажу!
— Ой, как интересно! Покажите, Маргарита Константиновна!
— Возьми, пожалуйста, со стеллажа альбом репродукций Василия Перова. Он стоит внизу, справа, в жёлтой обложке. Спасибо. Сейчас я найду картину... Вот она! Смотри, Настя: полотно Василия Григорьевича Перова «Птицелов». Это работа 1870 года.
— Птицелов — вот этот седоволосый, пожилой человек, который притаился среди деревьев в лесу?
— Да, Настенька, это он. Кстати, осенний лес на картине Василию Перову помогал рисовать его коллега, художник Алексей Саврасов. Птицелов внимательно смотрит куда-то — вероятно, заметил птицу и хочет её подманить.
— А зачем он тогда играет на губной гармошке? Ведь птица, наоборот, испугается звука, и улетит!
— А это, Настенька, не губная гармошка! Птицелов свистит в манок. Это такой специальный свисток, который издаёт звуки, похожие на птичьи голоса. Птица слышит его, и приближается. Ну, а дальше всё зависит от ловкости птицелова. Хорошо, когда есть помощник, как у героя нашей картины. Видишь, рядом с пожилым мужчиной сидит мальчик, он держит наготове клетку.
— Мальчик такой сосредоточенный — думаю, точно поймает! Маргарита Константиновна, я только не пойму — на картине ранняя весна или поздняя осень? Деревья стоят без листьев...
— Как правило, птиц ловили поздней осенью. Чтобы зимой они радовали людей своим пением. У моего любимого писателя Ивана Шмелёва в романе «Лето Господне» есть трогательный отрывок, где он вспоминает, как ребёнком слушал пение домашнего жаворонка.
— Прочитайте, пожалуйста, Маргарита Константиновна!
— Эта книга у меня всегда под рукой! Сейчас, Настенька... Так... Вот, нашла: «Вдруг зажурчало под потолком, словно гривеннички посыпались. Жавороночек запел! В круглой высокой клетке он висел больше года, и всё не начинал петь. И вот, запел-зажурчал. Отец привстаёт и поднимает палец; лицо его сияет. Он замечает, что и я здесь, и поднимает к жавороночку. Слышится трепыханье да нежное-нежное журчанье, как в ручейке».
— Правда, очень радостно! И канарейка ваша тоже так славно щебечет!
— Приходи почаще её послушать.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Свидание с шедевром
Василий Перов «Тройка Ученики мастеровые везут воду»
Поделиться
— Маргарита Константиновна, здравствуйте!
— Здравствуй, Настенька! Ты с рюкзаком. Прямо из школы в Третьяковку прибежала?
— Из школы, Маргарита Константиновна! Срочно нужна ваша помощь!
— Что такое, дорогая?
— Нам по литературе задали написать эссе по картине Василия Перова «Тройка». А она же здесь, в Третьяковке. Я её видела много раз. Но почти ничего о ней не знаю. Расскажите, пожалуйста, Маргарита Константиновна!
— Ну что ж, с радостью! Картина «Тройка» Василия Перова находится в 17-м, зале. Он рядом. Пойдём, Настенька, туда.
— Вот она! Сразу узнала. Но, Маргарита Константиновна, я не совсем понимаю, что происходит на картине. Зима, метель. Трое детей — два мальчика и девочка — тянут по обледеневшей дороге сани с огромной бочкой... В ней, наверное, вода — она выплёскивается и леденеет на морозе. Детям, холодно и очень тяжело. Зачем они это делают?!
— Василий Григорьевич Перов написал картину «Тройка» в 1866 году. В то время, Настенька, бедные крестьяне часто отправляли своих детей в город учиться какому-нибудь ремеслу. Но не в школы, не в училища — на это средств не было. А, как тогда говорили, «в люди».
— «В люди»? Что это значит?
— Образно выражаясь — в самостоятельную жизнь. Крестьянские дети жили в семьях торговцев или мастеров — например, портных, сапожников, плотников. Учились не за деньги, а за помощь по хозяйству. Часто им приходилось выполнять тяжёлую работу. Этих ребят называли подмастерьями. Посмотри внимательно на табличку с названием картины. Полностью оно звучит так: «Тройка. Ученики мастеровые везут воду».
— Дети тянут сани по ледяным ухабам, и кажется, бочка вот-вот упадёт!
— Однажды прямо на глазах у Василия Перова так и случилось. Он гулял по Рождественскому бульвару в Москве, и увидел, как трое ребят везли бочку с водой. Но не удержали: бочка упала на мостовую, перевернулась, и вся вода разлилась.
— Так вот откуда у Перова появился замысел картины! А её действие тоже происходит на Рождественском бульваре?
— Да, Настенька. Смотри, дети тянут сани в горку. Это крутой подъём Рождественского бульвара. Обрати внимание, они идут вдоль высокой каменной стены. Это ограда Богородице-Рождественского монастыря. Видишь, над воротами икона, освещённая лампадой. Кстати, с этим полотном связана одна история. О ней Василий Григорьевич поведал в своем очерке «Тётушка Марья» из сборника «Рассказы художника».
— Маргарита Константиновна, расскажите, пожалуйста!
— Весной 1866 года, когда Перов уже работал над картиной, он прогуливался неподалёку от Тверской заставы, и заметил в толпе женщину с мальчиком. Лицо ребёнка поразило художника. Это был типаж, который он уже долго искал для образа центральной фигуры «Тройки».
— Вот этого мальчика в кепке, с голубыми глазами?
— Да, Настенька, его. Художник завёл разговор. Выяснилось, что женщину зовут Марья, а ребёнок — её сын, Васенька. Что сами они из Рязанской губернии, идут с Богомолья, из монастыря Новый Иерусалим. Перов пригласил их к себе домой на чай. А потом с разрешения женщины написал её сына для картины «Тройка».
— Наверное, Васенька стал знаменитостью!
— Увы, Настенька, нет. Спустя четыре года Марья приехала к Перову одна. Оказалось, что Вася заболел оспой и скончался. Женщина умоляла художника продать ей полотно с лицом сына. Перов рад был отдать ей картину даром. Но её уже приобрёл Павел Третьяков. Перов отвёл гостью в галерею Третьякова и показал работу.
— А что же было дальше?!
— Перов пишет, как женщина, увидев на полотне «Тройка» лицо своего Васеньки, встала на колени и долго, со слезами, молилась. Василий Григорьевич пообещал ей написать портрет сына и прислать в деревню. Обещание художник исполнил, и вскоре получил от Марьи письмо с благодарностью. Она сообщала, что повесила портрет в углу под иконами, и каждый день молится об упокоении Васеньки и о здравии художника.
— Какая трогательная история! Грустная, и всё-таки светлая. Но вообще-то, Маргарита Константиновна, мне очень жалко этих ребят на картине...
— А как же иначе, Настенька. Василий Перов и сам хотел, чтобы каждый, кто увидит картину, задумался, насколько тяжело жилось таким вот маленьким подмастерьям. И всё-таки не только об этом говорит нам художник. Посмотри, какие у детей ясные, одухотворённые лица. Перов будто высветил их душевную чистоту и смирение. А икона с зажжённой лампадой на монастырской стене, прямо над детьми — словно Божье благословение над ними.
— Маргарита Константиновна, спасибо вам большое. Я столько интересного и нового узнала. Жаль, что мне уже домой пора. Побегу писать эссе.
— Конечно, Настенька. Помощи тебе Божьей!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Свидание с шедевром
20 октября. О важности труда каждого человека
Поделиться
18 октября в день памяти святителей Московских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в храме Христа Спасителя в Москве. Богослужением завершился IV (4) Международный съезд регентов и певчих Русской Православной Церкви.
На проповеди Его Святейшество говорил о важности труда каждого человека для благосостояния Церкви и Отечества:
Мы должны помнить о том, что от нынешнего поколения пап и мам, бабушек и дедушек, старших братьев и сестёр зависит будущее Русской Церкви. И поэтому никогда не нужно как бы на кого-то перекладывать. Конечно, ответственность особая у духовенства, несомненно, но очень важную роль играет семья, родители, опять-таки бабушки и дедушки, те, кто передают вот это церковное предание, церковную мудрость.
Поэтому в этом храме Христа Спасителя — ещё раз скажу: взорванном, поверженном, а потом воскресшем из вот этого пепла, из этих руин, — мы чувствуем присутствие Божие в нашей истории, в нашей жизни. И должны помнить, ещё раз скажу, чтобы и далее никакие катаклизмы больше не терзали народ наш и Церковь нашу.
Все мы должны трудиться не покладая рук своих, каждый на своём месте. Архиереи — с полной ответственностью за вверенный им народ Божий, духовенство — за вверенные им приходы, приходские активисты — за тех детей, за молодёжь, которые приходят сегодня в храмы.
Никто из нас не должен дремать, никто из нас не должен почивать на лаврах. Ещё, ещё раз прошу вас трудиться всенепременно, потому что именно от результатов наших трудов будет зависеть будущее, благосостояние Церкви и Отечества нашего.
Молитвами святых, в земле Русской просиявших, молитвами исповедников и мучеников Церкви нашей да хранит Господь Россию, да хранит Господь Церковь нашу и каждого, кто с верой в сердце продолжает служить Господу и Спасителю нашему. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 октября. Какой мерой мерите
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».
О значении этих слов Спасителя — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский:
Между Ветхим и Новым Заветом достаточно точек напряжения. Мы понимаем, что кроме всего прочего в них присутствуют несколько разные этические схемы, присутствует своеобразная педагогика: от простого мы движемся к сложному, и в этом контексте текст новозаветный нами, безусловно, воспринимается как текст, говорящий о некоторой безмерности, безграничности не только действия Божия, но и действия нашего с вами.
То есть мы, очевидно, призваны к тому, чтобы милосердствовать, прощать, и, конечно, из света этого откровения нам достаточно странно слышать слова о том, что вот, например, существует некоторая мерность: око за око, зуб за зуб, — и вдруг в Новом Завете мы встречаем разговор: «Какой мерой мерите, такой же вам отмерится».
И вот здесь разница в серьезных деталях. Ветхозаветный текст говорит о мере воздаяния. Не делай хуже, чем сделал кто-то тебе. Не воздай больше злом на сделанное тебе зло.
А новозаветный текст рассказывает, что от самого себя ты можешь мерить вокруг себя добро. Больше давай, в каком-то смысле и больше получишь. В том разговоре, что, собственно, наше спасение в некотором объеме в наших руках. Как говорит молитва Господня: «Прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим». Или: «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден».
Это соотнесенность. Рамки нашего личного восприятия и того, что нам кажется совершенно за рамкой нашей возможности, а именно получение спасения и прощения, Новым Заветом эта соотнесенность прочерчена очевидно. Ты можешь взять и сделать нечто, что реально влияет на твои отношения с Богом, ну и вообще на твою благую вечность.
Все выпуски программы Актуальная тема:
