Поделиться
Кадр из фильма «Почему снег?..», Студия Мастер-Фильм совместно с Кинокомпанией «ИЗБОР», режиссёр Станислав Подивилов
— Мой генерал! Русские отбили все наши атаки.
— Который час?
— Мой генерал, я не знаю. Мы умираем уже целую вечность.
— Вечность...
— О ужас... Как это возможно? Почему снег?..
Страшный сон приснился наполеоновскому генералу Эжену Богарне. Как будто подчинённые докладывают ему о том, что русские побеждают. А потом генерал видит занесённые снегом поля и дороги. И замёрзшую французскую армию... «Почему снег?», — в ужасе вопрошает проснувшийся Богарне. Да, французы не знали о том, что морозы в России могут наступить задолго до календарной зимы. Именно так случилось в 1812-м году, во время Отечественной войны, когда наполеоновская армия заняла Москву и уже праздновала победу. В начале ноября выпал снег. Он, как писал сам Наполеон, «в шесть дней расстроил дух армии, отнял мужество у французских солдат, лишил французов артиллерии, фуража и кавалерии». Враги нашего Отечества этого совсем не ожидали. Поэтому, увидев свой странный сон, французский генерал Богарне снова и снова с изумлением повторял: «Почему снег?..»
Именно так — «Почему снег?..», — называется анимационный фильм Станислава Подивилова, в котором режиссёр и художник-мультипликатор повествует об удивительном эпизоде войны 1812-го года. Москва, взятая французами, полыхает в огне. Наполеоновские солдаты торжествуют. Богарне поступает приказ занять подмосковный Звенигород. Генерал с войском останавливаются в Саввино-Сторожевском монастыре. И пока солдаты разграбляют обитель, генерал в одной из монашеских келий пытается заснуть. Его мучает головная боль и какое-то смутное тревожное предчувствие. Ненадолго забывшись, Богарне видит тот самый пророческий сон, в котором наполеоновская армия погибает под снегом. Он просыпается. И тут, уже наяву, происходит нечто ещё более неожиданное. В келью вдруг входит старый монах. Он объясняет генералу, почему снег...
Мультипликационный фильм вышел в 2019-м году, и тогда же завоевал награду кинофестиваля «Святой Владимир» как лучшая анимационная работа. Создатель ленты, мультипликатор Станислав Подивилов — выпускник Всероссийского Государственного института кинематографии по специальности «художник-постановщик анимационного кино». Главной темой своего творчества он сделал русскую историю, которая полна примеров героизма, любви к Родине и Богу. Помимо кинематографического образования, Подивилов профессионально учился иконописи. И, как сам утверждает, именно через её законы создаёт свою анимацию. При этом с компьютерной графикой режиссёр работает минимально. Основа и, если можно так выразиться, фирменный стиль его мультипликационных фильмов, — это рисунок в ручной акварельной технике. В ней выполнена и картина «Почему снег?..»: пылающая пожарами Москва, синее небо Звенигорода, величественные купола Саввино-Сторожевского монастыря. Станислав Подивилов в своих анимационных работах говорит о православных смыслах напрямую, без иносказаний. «Я предлагаю темы для размышления. А выбор каждый делает сам», — говорит Подивилов.
Вот и герою анимационной ленты «Почему снег?..» предстоит сделать выбор. В одном из эпизодов генерал Богарне вспоминает детство, и свой разговор с отцом и матерью:
— Мама! А почему, когда собака грызёт косточку, к ней лучше не подходить? С волком в лесу, пожалуй, вообще не стоит встречаться. Эх, про льва — и говорить страшно. А вот барашка можно погладить, даже когда он щиплет травку.
— Это потому, что волк или лев — хищники. А барашек — зверь простой, травоядный.
— И хищник имеет право съесть барашка.
— А барашек?
— У барашка нет права. Он всего лишь пища.
— Однако барашек умеет любить людей.
— Мама, а кто мы?
— Мы? Люди, сынок.
Быть захватчиком или остаться человеком? Непростой нравственный выбор должен будет сделать наполеоновский генерал Эжен Богарне. Как он поступит, кто поможет ему принять решение, и какое продолжение получит история, случившаяся во время Отечественной войны 1812 года. Об этом мы узнаем, посмотрев мультипликационный фильм Станислава Подивилова «Почему снег?..».
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
