Поделиться
В детстве нас обязательно учат говорить волшебные слова — «спасибо» и «пожалуйста». Они — обязательная часть культурного общения, так называемая формула вежливости. Но данная формула не ограничивается только этими словами, её составляющими являются «приветствие», «просьба», «благодарность», «извинение» и «прощание». И на каждом из этих этапов коммуникации важно соблюдать правила комфортного общения. Здесь проявляются наше воспитание, знание контекста ситуации, умение быть адекватным в разных обстоятельствах. Например, близкому другу вы не воскликнете «позвольте поблагодарить», а просто скажете «спасибо». Старшему деловому партнёру не напишете «привет», а скорее всего «добрый день» или «приветствую вас».
Какие именно слова выбрать — зависит от вашего кругозора и желания. Русский язык предлагает огромное разнообразие вариантов. Чтобы поблагодарить, можно сказать не только «спасибо», но и «благодарю вас», «хочу выразить благодарность», «я от души признателен тебе», «я счастлив, что» — и так далее.
Однако в сфере вежливого общения, где царствуют устойчивые речевые формулы, — появляются и новые модные тенденции. А я как филолог не могу обойти это вниманием. Хочу поговорить о таком обороте, как «можно мне, пожалуйста». Данное выражение в результате неправильного перевода с английского превратилось в неграмотную фразу. Дело в том, что слово «пожалуйста» в русском языке сочетается только с глаголами повелительного наклонения: «Дайте мне, пожалуйста», «принесите мне, пожалуйста». А слово «можно» не является глаголом. Поэтому допустимо сказать или «Можно мне книгу?» Или «Дайте, пожалуйста, книгу». Использование «пожалуйста» отдельно от повелительного глагола нарушает правила русской грамматики.
Кстати, вежливую форму «пожалуйста» мы не встретим ни в одном молитвослове. Почему, ведь часто мы не только благодарим Господа, но и просим Его о чём-то? Дело в этимологии: состав этого слова включает глагол «пожалуй» и частицу «-ста», образованную от формы глагола «стать». Частица «-ста» выражает уважительное отношение к собеседнику и означает «сударь, старче, старший». Сравните с устаревшими словами «спасибоста, здоровоста». В романе «Князь Серебряный» Алексея Константиновича Толстого встречаем такую фразу: «Никита-ста! Царь-государь жалует тебя чашей со своего стола». В обращении «Никита-ста» демонстрируется особое отношение к князю. Получается, что частица «-ста» относится к человеку, имеет земное, утилитарное употребление и в молитве вряд ли уместно. Хотя, конечно, мы можем говорить с Богом так, как просит сердце.
Напоследок хочется вспомнить, что вежливость — это не просто набор готовых формул. Часто она, помимо слов, выражается ещё и взглядом, интонацией, жестом. Истинная вежливость требует искренности и уважения к ближнему.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
