Поделиться
Кадр из фильма «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо», Одесская киностудия, режиссёр Станислав Говорухин
— Нет, определённо, в любом горестном положении есть свои радости. Как великолепен мир! Таким владениям позавидовал бы любой лорд. Хорошо!
— Мой остров оказался не так мал, как я думал. Только к концу дня я добрался до его северной стороны. И всё время в моей душе теплилась надежда отыскать признаки человеческого жилья. Но тщетно. На эту землю не ступала нога человека...
Вероятно, большинство слушателей уже догадались, кому принадлежат слова, которые только что прозвучали. Да-да, это размышления одного из самых знаменитых в мире литературных персонажей — Робинзона Крузо, героя романа писателя Даниэля Дефо. Английский моряк Робинзон — единственный, кто выжил после страшного кораблекрушения. 30 сентября 1659 года море выбросило его на необитаемый остров. Мгновения отчаяния сменились пониманием того, что жизнь, так или иначе, продолжается. И нужно обустраиваться на новом месте и привыкать к новому положению. Робинзону Крузо удалось спасти часть вещей с разрушенного корабля, который сел на мель недалеко от берега. Он обследовал остров и понял, что с голоду не умрёт — здесь есть и птицы, и звери, и съедобные растения. Робинзон построил себе крепкое жилище. И потянулись дни его одиночества, непростых испытаний и невероятных приключений. Историю, которой все мы с детства зачитывались, в начале 1970-х экранизировал режиссёр Станислав Говорухин. Фрагмент из его картины «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» мы услышали в начале программы.
Говорухин признавался, что книга о Робинзоне стала самым ярким литературным впечатлением его детства, которое он пронёс через всю жизнь. Эти свои чувства ему захотелось передать новым поколениям. Заинтересовать, побудить открыть книгу, которая учит вечным ценностям. Поэтому режиссёр решил экранизировать любимое произведение. Лента «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» вышла на экраны в 1972-м, прокат продолжался примерно год. За это время в нашей стране её посмотрело более 26 миллионов кинозрителей.
Главной находкой фильма стал актёр, сыгравший Робинзона. Станислав Говорухин отдал эту роль Леониду Куравлёву. Чиновники из Госкино были в недоумении от такого выбора: ведь за Куравлёвым закрепилась слава комедийного артиста. А Робинзон Крузо — роль глубоко драматическая. Не поверил в то, что его приглашают сыграть Робинзона, и сам Леонид Куравлёв. Актёр рассказывал в интервью, что даже не ответил на телеграмму Говорухина с Одесской киностудии — подумал, что это розыгрыш. Но когда режиссёр телеграфировал во второй раз, Куравлёв понял, что всё серьёзно. Единственное, чтобы у зрителя уж наверняка не возникло ассоциаций с предыдущими ролями Куравлёва, режиссёр решил переозвучить его персонажа. Поэтому в фильме Робинзон Крузо говорит голосом актёра Алексея Консовского. «Куравлёв интересен в каждом кадре», — так оценил потом Говорухин работу артиста над непростой ролью. И с этим трудно не согласиться — особенно учитывая, что большую часть фильма актёр на экране — один. Это потом появится дикарь Пятница. Робинзон спасёт его от соплеменников-людоедов, которые согласно своей традиции, приплыли с соседнего острова, чтобы съесть беднягу. Пятница станет верным другом Робинзона, и мы будем наблюдать за их забавными диалогами. Забавными — потому что Пятница никогда не знал цивилизации, и Робинзону всё приходилось объяснять ему на доступных примерах. Однажды у Робинзона и Пятницы зашёл разговор о Боге:
— Что делает Робизона?
— Молюсь. Прошу Бога, чтобы Он нам дал хороший урожай.
— Бог кто такая?
— Там, на небе, есть большой старый Вождь. Он сделал море, землю, горы, леса. Тебя и меня. Он может всё.
— Аа, как старик бенамуки. Он самый старший. Старше луны.
— Бенамуки — это плохо. А Бог — это хорошо.
— Почему?
— Ну, потому что... Вот, бенамуки — позволяет есть людей. А Бог — нет.
— Где ты говоришь, живёт ваш бенамуки?
— На большая гора!
— А Бог — на небе. Кто выше?
— Бог?
— Вот! Поэтому забудь про бенамуки и молись истинному Богу!
Стоит отдать должное Станиславу Говорухину: он не забыл, что роман про Робинзона Крузо — произведение не только приключенческое, но и глубоко христианское, рассказывающее о преображении человеческой души. И в сценарии режиссёр обратился не к известному сокращённому и адаптированному, а к полному русскому переводу романа, в котором сохранены все эпизоды, монологи и диалоги, касающиеся веры. Опустив многие подробности сюжета, этот главный смысл режиссёр сохранил.
Ну а напоследок хотелось бы добавить интересный, на мой взгляд, факт. Действие в фильме происходит на фоне потрясающей и разнообразной природы. Такого необычного эффекта удалось добиться благодаря тому, что необитаемый остров снимали в двух противоположных точках: в субтропической Абхазии и на острове Сахалин. Получилась красота! Словом, от всей души рекомендую к просмотру фильм Станислава Говорухина «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо».
Деяния святых апостолов
Поделиться
Питер Пауль Рубенс. Тайная Вечеря, 1631-1632
Деян., 12 зач., IV, 23-31.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Христос воскресе, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Порой люди думают, что обладание правильной информацией уже поможет им прожить правильную жизнь. Но так ли это на самом деле? И что не менее существенно для жизни, чем правильная информация? Ответить на эти вопросы помогает отрывок из 4-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 4.
23 Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.
24 Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!
25 Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?
26 Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.
27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,
28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
29 И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,
30 тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.
31 И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.
Когда я писал диссертацию о совести, мне попался на глаза один интересный пример того, как поступая по совести, важно не повредить совести другого. Послушник спрашивал старца о том, как ему быть, если он знает, что в определённый момент богослужения нужно встать, а рядом пожилые люди, которых его напоминание смутит. Стоит ли ему демонстрировать своё знание или лучше не указывать старцам на их немощную память. Ответ духовника был прост: лучше ему не соблазнять ближних и сохранить их совесть неосквернённой, чтобы они не переживали и не испытывали чувства вины. При этом тот же духовник сказал послушнику: если сидящие не старше тебя, то встань и поступи, как надо, показав им хороший пример. Вывод из этой истории таков: «Правда правдой, но очень важно озвучить её так, чтобы она была плодотворна».
Например, в сегодняшнем апостольском чтении мы слышим, как Пётр и Иоанн, будучи отпущены первосвященниками и рассказав всё остальным верующим, обращаются к Богу с молитвой. Формально они знают, что правы, но им важно, чтобы их правота была поддержана Богом. Тем более, что сталкиваются они не просто с безгласными старцами, но с первосвященниками, и говорят с ними не об обрядах, которые могли быть разными, но о самых важных и принципиальных вещах, за которые готовы умереть. Именно поэтому апостолы единодушно обращаются к Богу и просят Его поддержать их проповедь и дать им проповедовать со всей смелостью, когда, объясняя чудеса, они начнут говорить о Нём. Интересно, что слово, которое переведено с греческого как «смелость» в древности означало прямоту, ясность, прямолинейность и откровенность. Казалось бы, апостолы жили со Христом около трёх лет, могли бы просто пользоваться своими знаниями, ведь в конце концов для многих современных людей, читающих Евангелие, важна именно мера достоверности. Но их цель была не только в передаче информации, но и в том, чтобы открывать её правильно и прямо, смело и без утайки.
Подобным образом и мы, как люди верующие, должны задумываться, с кем, как и о чём мы говорим. Ведь наша цель не просто развлечь, не просто передать информацию, но сделать так, чтобы она плодотворно повлияла на жизнь человека. Речь не о том, чтобы говорить разное, говорить нужно об истине, но делать это по-разному в зависимости от того, кто перед нами и как он настроен. Конечно, для того, чтобы быть подкованным в таких вещах нужно читать и стараться разбираться в самых разных вопросах, но ещё важнее молиться Богу о том, чтобы Он вразумил нас в самых разных формах проповеди, в словах и делах, через которые мы обращаемся к людям.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 93. Богослужебные чтения
Поделиться
Все народы на протяжении истории существования переживают взлёты и падения, победы и неудачи. Сами по себе эти события важны, конечно, но значительно более существенное значение имеют причины — почему случилась беда или что привело к успеху? Данной теме, среди прочего, посвящён псалом 93-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 93.
1 Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!
2 Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
3 Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
4 Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
5 Попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твоё;
6 Вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
7 И говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев».
8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
10 Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?
11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
12 Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
13 Чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
14 Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
15 Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
16 Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
17 Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
18 Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
19 При умножении скорбей моих в сердце моём, утешения Твои услаждают душу мою.
20 Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
21 Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
22 Но Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,
23 И обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.
Прозвучавший псалом 93-й был написан, подчеркну, в подражание царю Давиду. Стилистически это библейское произведение очень похоже на те, что составлял правитель и пророк древнего Израиля. Но автор у псалма иной. Скорее всего им стал ещё один царь — Иосия, который управлял южным, Иудейским, царством в седьмом веке до Рождества Христова. Дело в том, что после кончины сына Давида, Соломона, целое Израильское царство разделилось на две части — северную и южную. Север довольно скоро в нравственном отношении деградировал, скатился в язычество и погиб от ударов могущественных соседей. Юг же долгое время держался, хотя был меньше и слабее северной части. Потому что оставался верен истинному Богу.
Упомянутый царь Иосия, как раз, очень заботился не только о строительстве военных укреплений, перевооружении армии, но, прежде всего, о нравственной жизни подданных. При Иосии, например, произошла реставрация Иерусалимского храма. Во время ремонтных работ строители обнаружили ценнейший документ — рукопись самого пророка Моисея, вошедшую в состав Библии под названием Второзаконие.
Иосия увидел в находке знак благоволения Божия. Он повелел очистить страну от всех языческих культов, видя в них причину состоявшейся гибели Северного царства, а также то, что подрывает его собственную страну изнутри. Псалом 93-й наполнен негодованием Иосии по отношению к идолопоклонству. Царь пишет, например: «Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды? Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?» Царь призывает своих подданных не обольщаться и не думать, что языческие божки могут принести счастье. Нет. Они несут исключительно разврат и погибель.
В противовес этому Иосия пишет, ссылаясь на собственный опыт: «Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания. Когда я говорил: „колеблется нога моя“, — милость Твоя, Господи, поддерживала меня». Страна молчания, о которой пишет Иосия, это преисподняя. Туда до жертвы Христовой отправлялись все люди — и грешные, и праведные. Последние не испытывали там каких-то страшных мучений, но всё же ощущали плен адов, выражавшийся в одиночестве и вынужденном молчании как невозможности молиться Господу.
Для Иосии это было чрезвычайно важно. Только в Боге и верности Ему царь видит смысл жизни, опору, твёрдое основание для всего доброго и светлого. В том числе и для победы. Не столько над людьми, сколько над грехом и ложью века сего. Или как читаем в псалме: «Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего, и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 93. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!
2 Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
3 Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
4 Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
5 попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое;
6 вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
7 и говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев".
8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
10 Вразумляющий народы неужели не обличит,- Тот, Кто учит человека разумению?
11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
12 Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
13 чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
14 Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
15 Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
16 Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
17 Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
18 Когда я говорил: "колеблется нога моя",- милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
19 При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою.
20 Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
21 Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
22 Но Господь - защита моя, и Бог мой - твердыня убежища моего,
23 и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.
