Поделиться
Многие слышали такое выражение: речевое клише. Зачастую оно воспринимается как нечто негативное. Дескать, это некая шаблонность, которая делает речь заученной и скучной. Однако в большинстве случаев как раз напротив, данные обороты оживляют повседневное общение. Если использовать их с умением и к месту.
Давайте посмотрим на значение словосочетания «речевые клише». Это устойчивые обороты, которые мы произносим в определенной ситуации. Пришло это слово из сферы полиграфии, где клише — это печатная форма для создания одинаковых оттисков. А позже у этого существительного появился переносный смысл — «шаблонная фраза». Как я уже говорила, часто слову «клише» мы придаем отрицательный смысл. Даже есть такая фраза: «говорить шаблонно». Однако не всё так однозначно: в обиходной речи клише играет весьма значимую роль.
Например, шаблонами являются слова вежливости — добрый день, спасибо, прошу прощения. Или формулы делового общения: исправленному верить, позвольте представить.
Кстати, поговорки, афоризмы, крылатые выражения, известные цитаты, фразеологизмы — это тоже речевые клише. Например, фраза «место встречи изменить нельзя» является шаблонной и часто используется, если люди случайно столкнулись в неожиданном месте. Бывает, что мы автоматически употребляем такие устойчивые выражения, как «превзошёл все ожидания», «поймал удачу за хвост», «радости не было предела». Это удобно, ведь данные фразы приходят нам на помощь, как нужный кирпичик в построении высказывания.
В разных сферах деятельности есть свой набор клише: в торговле и бизнесе — «лидер рынка», «гибкие цены». В изобразительном искусстве — «цветовая палитра», «композиционное решение». Многие штампы пришли из любимых книг, песен, кинематографа: например, из фильма «Бриллиантовая рука» мы часто используем возглас «Семён Семёныч!». Или произносим фразу из песни Владимира Высоцкого: «Жираф большой, ему видней!»
В нашей христианской жизни речевые клише тоже используются. Например, обращение «братья и сестры», просьба «прошу молитв», пожелание «ангела за трапезой!» или «храни вас Бог!».
Это формулы христианского этикета, которыми мы пользуемся каждый день. С помощью подобных фраз мы формируем среду общения в кругу близких по духу людей.
Но, как всегда, дело в уместности употребления. Клише могут сделать речь как яркой, так и наоборот, безликой. Не стоит злоупотреблять шаблонами делового этикета в дружеском разговоре. Или всё время использовать известные цитаты и поговорки вместо того, чтобы сказать что-то просто и от души.
А закончу я свою беседу с вами речевым клише и скажу: до новых встреч!
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
