Поделиться
Когда мы говорим: сумрак, сумятица или кумекать — мы и не думаем о том, что произносим слова с древнейшими приставками, правда, уже устаревшими. Так называют приставки и другие морфемы, которые не порождают новых слов, а просто сохранились в языке. Подобных приставок у нас немало. Одна из них — приставка «па-».
Первоначально она означала сходство, неполноценность или приближение к чему-то. Например, «пасынок» — ребёнок супруга от предыдущего брака. Или «пагруздь» — гриб, похожий на груздь, но не являющийся им. Она помогала обозначить подобие или ограничить признак. В старых словарях можно встретить такие устаревшие слова, как «паобед» — полдник, или «паужин» — перекус между обедом и ужином.
Ещё одна редкая приставка — «су-». Она тоже обозначала сходство или близость к чему-то. Например, «суглинок» — грунт, похожий на глину. Или «сумятица» — беспорядок, замешательство. А также «сутолока», «сумрак», «сугроб» — все они содержат архаичную морфему «СУ».
Среди других устаревших приставок интересны «тре-», сохранившаяся, например, в слове «трезвон», и «преди-», известная в слове «предисловие».
«Давай покумекаем» — говорим мы, предлагая обдумать какой-нибудь вопрос. Приставка «ку-» сохранилась не только в «кумекать», но и в словах «кудри» и «кудель», то есть локон.
Ещё одна редкая морфема «СН» встречается в глаголе «снедать», что значит есть, и в существительном «снедь». А в переносном значении — терзать, мучить — мы сталкивались с этим словом в литературе. Например, у Пушкина в «Сказке о царе Салтане» сын царя, Гвидон, говорит: «Грусть-тоска меня снедает, / Одолела молодца: / Видеть я б хотел отца». Встречается слово «снедает» и у Беллы Ахмадулиной, которая любила возвышенную, книжную лексику:
Для бездны не внове, что вхожи в неё пустяки:
Без них был бы мелок её умозрительный омут.
Но бездн охранитель мне вход возбраняет в стихи:
Снедают меня и никак написаться не могут.
Язык ничего не сохраняет просто так. Хотя перечисленные мной приставки являются архаичными, но всë же существуют в современной речи, придавая ей колорит и историческую глубину.
Все выпуски программы: Сила слова
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
