Поделиться
Фото: Ahmet Yüksek ✪ / Unsplash
В одной деревне жил бедный ткач. Он был трудолюбивым и не злым человеком. Один у него имелся недостаток: очень уж трудяга бывал прижимистым, над каждой монеткой трясся. Сильно не нравилась такая скупость его жене, но она только вздыхала и терпела, научившись экономно вести домашнее хозяйство. Наконец, ткачу удалось скопить немного денег.
Они с женой давно собирались купить буйволицу, чтобы в доме было достаточно молока для масла, сливок и творога.
За ужином ткач сообщил жене, что на днях он отправится на рынок за буйволицей.
— Как хорошо! — обрадовалась женщина. — Если бы это случилось, я бы послала масло и творог моей матушке.
Услышав это, ткач рассердился и стал кричать на жену:
— Я буйволицу покупаю не для твоих родителей! С какой это стати ты будешь давать своей матери масло и творог?
— Мой старший брат хорошо о ней заботится, а мы чем хуже? — сказала жена. — Мне тоже хочется сделать для моей матери хоть что-нибудь хорошее. Почему мы не можем ей послать маленький гостинец?
— Потому что мы бедны! — ещё больше разозлился ткач. — А если мы будем направо и налево раздавать наше масло и творог, то богаче точно не станем. Я запрещаю тебе быть такой расточительной!
Так, слово за слово, муж и жена поссорились. Женщина была потрясена скупостью мужа и её терпение лопнуло. Ночью она собрала вещи и, вытирая слёзы, ушла в дом брата.
Через пару дней ткач заскучал по своей жене, и пошёл, чтобы её вернуть. Но брат жены не пустил его за ворота и смотрел неприветливо. Загородив вход, он сказал сердито:
— Мы тут все на тебя в обиде.
— За мою жену? — спросил ткач. — Я постараюсь больше её не обижать и быть с ней более сдержанным...
— Нет, за твою буйволицу, — ответил брат жены. — Она сломала наш забор и вытоптала весь наш огород.
— Не может быть! — изумился ткач. — Как же буйволица смогла разломать твой забор, если я её ещё даже не купил?
Но шурин как будто ждал этого вопроса и тоже спросил:
— А как же моя сестра могла послать нам масло и творог, если ты ещё не купил буйволицу?
Стыдно стало ткачу. Понял он, что был не прав и попросил прощения. Тогда шурин пригласил его в дом, где за столом сидели его жена с матерью и пили чай с молоком. От смущения ткач боялся поднять на тёщу глаза, но она сказала спокойно:
— Садись с нами и угощайся, дорогой. Ко всем людям время от времени приходят худые мысли. Главное, вовремя их отогнать, и не допустить, чтобы они привели к неблаговидным поступкам и делам. Это как с нитками: если они изначально гнилые, то хорошей ткани ты из них не сделаешь.
С тех пор ткач с женой жили счастливо. Он полюбил свою мудрую тёщу и даже в помыслах избавился от жадности.
(по мотивам монгольской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
16 апреля. О значении «Акта о престолонаследии»
Поделиться
Сегодня 16 апреля. В этот день в 1797 году в России был принят закон о престолонаследии. О значении этого законодательного акта — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В день коронации в Успенском соборе Московского Кремля Павел I торжественно огласил акт о престолонаследии и положил его в серебряный ковчег вместе со святынями, передав ему особый сакральный статус.
Для нас, людей православных, важна такая цитата в этом документе: «До́лжно дополнить сей закон ниже следующим. Когда наследство дойдёт до такого поколения, которое царствует уже на другом каком престоле, тогда предоставлено наследующему лицу избрать веру и престол и отрещись вместе с наследником от другой веры и престола. А если отрицания от веры не будет, то наследовать тому лицу, которое ближе по порядку». То есть император всероссийский мог быть только православным человеком и должен был отречься от любой другой веры, вступая на престол.
Акт о престолонаследии коренным образом изменил политическую систему Российской империи. Он установил чёткие автоматические правила наследования: престол переходит к старшему сыну, его мужской линии и только при полном отсутствии мужчин — к женщинам. Монарх больше не мог назначить наследником кого угодно. Если устав о наследии престола 1722 года отдавал выбор наследника на волю монарха, то акт 1797 года, напротив, подчинял самого монарха закону.
И для нас, людей православных, очень важно, что Павел I, как бы к нему ни относились, вписал в этот закон как обязательное требование то, что монарх обязательно должен быть человеком православным. Павел ограничил самодержавие в самом главном и чувствительном вопросе передачи власти.
Акт о престолонаследии действовал без изменений с 1797 по 1917 год. Он был включён в свод законов и стал частью основных государственных законов 1906 года и утратил силу только после отречения Николая II 2 марта 1917 года.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 апреля. О колоколах Троице-Сергиевой Лавры
ПоделитьсяСегодня 16 апреля. В этот день в 2004 году на колокольню Троице-Сергиевой Лавры подняли «Царь-колокол». Об истории лаврских колоколов - клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Возвращение на лаврскую колокольню «Царь-колокола», который весит целых 72 тонны, завершило восстановление главного лаврского звона, который был уничтожен в советское время.
Но, пожалуй, самый поразительный факт связан с древнейшим из сохранившихся лаврских колоколов. Этот колокол называется «Чудотворцев», или «Никоновский». Он был отлит в 1420 году при преподобном игумене Никоне Радонежском. И он висит на колокольне до сих пор и считается редчайшим памятником русского колоколитейного искусства XV века.
Другой знаменитый лаврский колокол называется «Лебедь», и это — вклад царя Бориса Годунова. Считается, что прозвище он получил за необыкновенное благозвучие. А вот второй Годуновский колокол, «Огромный Годунов», или «Царе-Борисов», везли из Москвы в монастырь с поразительной торжественностью. По свидетельству современников, колокол сопровождал сам царь Борис Фёдорович с семьей, а тащили его три с половиной тысячи человек.
Почти весь этот великий ансамбль погиб зимой 1929–1930 годов, когда лаврские колокола сбрасывали с колокольни и разбивали. Писатель Михаил Пришвин, ставший свидетелем разрушения, назвал происходящее публичной казнью и оставил фотографии с горькой подписью: «Когда били колокола». Поэтому подъём нового «Царь-колокола» стал не просто техническим событием, а возвращением лавре её голоса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 апреля. О Пасхальной радости
Поделиться
Сегодня 16 апреля. Светлый четверг. О Пасхальной радости — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Прошло уже четыре дня с момента Пасхи, главного праздника для христианина, событие которого составляет основы нашей веры. Осталась позади первая, самая радостная Пасхальная служба. Вкусовые рецепторы адаптировались к разнообразию и яркости полноценного рациона. Именно к этому времени угасает поверхностная психофизиологическая радость, которую, признаться, православная традиция усердно формирует контрастом служб и длительной физической аскезой. Но это не повод расстраиваться и сожалеть о прошедшем.
Сейчас самое лучшее время для создания подлинной пасхальной радости, которая зависит непосредственно от самого человека. Прийти в гости на чай к одинокому соседу, угостить шумных детей на площадке, позвонить тому, кому так долго откладывал звонок. Ну и, конечно же, посидеть короткое, радостное богослужение Святой седмицы. Словом, взять ответственность за свою радость.
Все выпуски программы Актуальная тема:
