Поделиться
Фото: Mihai Surdu / Unsplash
В 1866 г. Парижское лингвистическое общество наложило запрет на обсуждение работ о происхождения языка, поскольку считало, что учёные ещё не готовы к серьёзной научной полемике в этой области. К этому времени, начиная с античности, уже существовало множество теорий о происхождении языка, или глоттогенеза. К XXI веку гипотез стало в разы больше. Однако любая из них не может считаться достоверной и сколько-нибудь доказуемой. По мнению одних учёных, язык возник из звукоподражаний природе; другие считают, что люди «изобрели» речь благодаря коллективному труду. Третьи утверждают, что язык появился из междометий, то есть эмоциональных выкриков. Но ни одна из научных теорий не может убедительно пояснить, почему именно человек обладает способностью мыслить и говорить, а также каков механизм возникновения у него речевой потребности.
Существует, однако, древнейшая концепция о происхождении языка, которая объясняет данные вопросы и является основополагающей для православных христиан. Это Божественная теория, утверждающая, что Господь даровал первым людям способность к речи. А вот практическое использование языка является уже самостоятельным творческим актом человека. Об этом говорил святитель Григорий Нисский. Он считал, что Бог изначально одарил людей задатками к речи, благодаря которым они могут воплощать этот дар в материальном мире. Вот что пишет святитель в своей книге «Опровержение Евномия»: «Сила слова есть дело Создавшего наше естество таковым, а изобретение слов, каждого в отдельности, придумано нами самими, чтобы пользоваться ими для обозначения предметов...»
Итак, язык — это божественный дар, переданный нам Богом для сотворчества. Давайте будем хранить, ценить и развивать этот дар во благо.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
2 августа. «Пречистая дева»
Поделиться
Фото: Sergio Ares/Unsplash
Замечательно, что на языке Священного Писания «горой» именуется в ветхозаветных пророчествах и псалмах Сама Пречистая Дева Мария Богородица — горой «приосененною» — как стяжавшая благодать; «усыренною», то есть питательною, как исполненная многогополезных даров Духа Святого; увенчанной «камнем многоценным», который был отсечён от неё — как породившей Спасителя мiра. Пребывая под сенью этой горы, то есть находясь под покровом Пресвятой Богородицы, мы бываем хранимы от всех стрел вражиих и удобно достигаем, Её ходатайством, благодатного спасения во Христе Иисусе Господе нашем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 августа. О ревности о Боге
Поделиться
О значении ревности о Боге — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Ревность как явление характерна для человека. Бывает греховная ревность, бывает ревность о каком-то деле, добром или плохом. И вот есть ревность о Боге. И вот как раз к этой правильной ревности призван каждый человек. Наверное, сама ревность — это черта характера.
Если мы вспомним апостола Павла, он был очень ревностным учеником школы Гамалеила, человека, который готовил будущих раввинов, будущих проповедников веры, будущих учителей народа израильского. И эта ревность была в душе апостола Павла на самом деле созидательной. Потому что, когда он ехал в Дамаск, Господь встретился ему на пути. И эта встреча не только ещё больше не озлобила сердце апостола Павла, но, наоборот, это явление перевернуло всю жизнь будущего первоверховного проповедника.
Апостол Павел покаялся во всех своих прежних делах, полностью изменил свою жизнь и стал одним из самых ревностных и ревнивых проповедников слова Божия в мире. И действительно, апостол Павел является таким примером для подражания ревности о Боге. Но кроме того, каждый святой — это ревнивец о Боге. И каждому мы должны подражать и заражаться этим добрым примером и реализовывать этот образ святого в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 августа. О пророках и прорицателях
Поделиться
Сегодня 2 августа — День памяти пророка Илии.
О разнице между пророческим служением и прорицательством — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Все пророки Божии имели помазание Духа Святого, Дух Божий действовал через них, а прорицатели действуют через духа нечистого, то есть через них дух нечистый действует. И все их пророчества — лжепророчества — чаще всего являются такими способами угадывания, потому что враг рода человеческого не знает будущего, поэтому он лишь может как-то предугадывать интуитивно на основе какого-то логического размышления, какой-то аналитики внешней.
Хотя бывали случаи, когда, допустим, пророк Валаам говорил пророчество истинное, но, тем не менее, это исключение из правила, когда Господь повелевает ложному пророку иногда сказать какие-то истины божественные. Илия пророк был Божиим пророком, и ревность исполняла его той решительности, которую пророк явил в своём служении израильскому народу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
