Поделиться
Фото: PxHere
Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве — без преувеличения, самый узнаваемый храм страны и один из символов России. На самом деле, именуется он собором Покрова, что на Рву — в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Отражено в названии и местоположение храма — как известно, он стоит над высоким спуском к Москве-реке. Величественный собор был воздвигнут в середине 16-го века по распоряжению царя Ивана IV, Грозного. Строительство связано с важным историческим событием: в 1552-м году Руси покорилось Казанское ханство — осколок бывшей Золотой Орды. Казань была взята русскими войсками на следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В благодарность Божьей Матери за победу Иван Грозный повелел построить в Москве Покровский храм.
Первые упоминания о Покровской церкви появляются в исторических документах в 1554-м году. Согласно этим документам, первоначальный храм был деревянным. Простоял он всего полгода — весной 1555-го церковь разобрали, чтобы на её месте возвести каменный собор. Идея принадлежала митрополиту Макарию Московскому. По его задумке, храм должен был состоять из девяти приделов и звонницы. До сих пор историки не пришли к однозначному выводу насчёт личности главных зодчих. Летописи называют имена Постника и Бармы. Однако учёные полагают, что оба этих имени могли принадлежать одному человеку. Так или иначе, сложный замысел был гармонично воплощён в жизнь. Восемь меньших приделов симметрично расположились вокруг центрального, девятого; между собой их объединяли галереи и арочные переходы. Каждое строение получило свой купол с неповторимым рисунком и фактурой. Восточную церковь собора освятили во имя Святой Живоначальной Троицы. Четыре боковых — в честь святых, в дни памяти которых совершались важнейшие сражения Казанского похода: Киприана и Иустины, Григория, просветителя Армении, преподобного Александра Свирского, Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового. Ещё три придела посвятили преподобным Николаю Великорецкому, Варлааму Хутынскому и празднику Входа Господня в Иерусалим. Центральный же престол был освящён в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. По нему получил своё название и весь храм.
Однако, почему же Покровский собор называют собором Василия Блаженного? Во времена Ивана Грозного в Москве жил юродивый Василий, известный своим провидческим и чудотворным даром. Царь почитал блаженного и не раз обращался к нему за советом. Когда Василий скончался, по завещанию святого и царскому распоряжению, его похоронили у стен Покровского собора. После канонизации Василия Блаженного, сын Ивана Грозного, Фёдор Иоаннович, построил над могилой небольшую церковь. Впоследствии она была архитектурно объединена с Покровским собором. А поскольку москвичи глубоко чтили блаженного, храм в народе стали называть его именем. Кроме того, богослужения в соборе чаще всего совершались именно в пристроенном храме Василия Блаженного, так как он единственный из всех отапливался. В 1672-м году в ансамбль Покровского собора вошла ещё одна — одиннадцатая — церковь: небольшой храм над могилой другого московского юродивого, Иоанна.
Покровский собор оставался действующим храмом Русской Православной Церкви вплоть до 1929 года. Последним его настоятелем стал протоиерей Иоанн Восторгов, причисленный впоследствии к лику святых новомучеников и исповедников Российских. Сегодня в древнем соборе Василия Блаженного располагается филиал Государственного Исторического музея. С 1991-го года в храме вновь совершаются Богослужения.
Все выпуски программы Открываем историю
Дефис и тире. Как их не перепутать и почему это важно
Поделиться
Всего две чёрточки, а какая между ними разница! Это не загадка. Просто сегодня мы поговорим о двух графических знаках в русской письменности — дефисе и тире.
Они, оказывается, похожи не только внешне, но и по происхождению. Оба слова заимствованы из других языков, в отличие от русских названий остальных знаков — точки, запятой, кавычек и прочих.
Наименование дефиса, короткой чёрточки, пришло из немецкого, а происходит оно от латинского divisio — что значит «разделение». Слово тире восходит к французскому глаголу «тянуть» и обозначается длинной чертой.
Оба знака стали применяться во второй половине XIX века — из-за усложнения графической системы языка и развития типографского искусства.
А впервые знак тире под названием «молчанка» описан в 1797 году в «Российской грамматике» профессора Антона Алексеевича Барсова. Одним из популяризаторов тире был писатель Николай Карамзин, живший в конце XVIII — начале XIX века.
Чем же отличается употребление этих графических знаков? Дефис ставится только внутри слов и, можно сказать, является их частью. Например, он присоединяет особую приставку кое-: «кое-кто». Или суффиксы -то, -либо, -нибудь: «где-нибудь», «кто-либо». Дефис нужен, чтобы создавать сложные слова, такие как «тёмно-красный», «юго-запад», «плащ-палатка». Недаром в XVIII − XIX веках дефис назывался «знаком единительства» — он объединяет части слов, при этом разделяя их на составные части.
А тире нужно, чтобы разграничивать части предложения, это настоящий знак препинания. С помощью него, например, мы отделяем подлежащее от сказуемого, если оба являются одной частью речи: «Солнце — (тире) это звезда». Или тире может обозначить, что перед нами сложное предложение, например: «Придут гости — (тире) сядем за стол». Также этот знак препинания используют при оформлении прямой речи.
Тире играет свою роль внутри предложения, а дефис — внутри слова. Но это ещё не всë. Среди специалистов издательской сферы — типографов, дизайнеров, редакторов — известны два типа тире: короткое и длинное. Более длинный знак используют как пунктуационный знак тире, а более короткий — как «технический знак», например, при обозначении интервала, выраженного цифрами: взять три − пять яблок.
И в деловой переписке, и в обычном интернет-общении стоит обратить внимание на правильное использование дефиса и тире. Ведь графическое оформление письменной речи — это важная часть родного языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Почему мы оправдываемся и стоит ли это делать
Поделиться
Оправдания — дело привычное. Почти каждый сталкивался с необходимостью объяснить свои действия: «не успел», «не заметил», «всё пошло не так». Почему же мы пытаемся сгладить наши недочёты оправданием?
Дело скорее всего в том, что мы защищаем своё самолюбие, маскируем ошибки или хотим избежать конфликтов. Сказать «это не моя вина» проще, чем признать: «Да, я поступил неправильно». Оправдания — это защитный рефлекс.
С другой стороны, если что-то пошло не так, то нам хочется объяснить, почему. Бывают ситуации, которые не позволили выполнить обещанное. Иногда оправдания необходимы: если обстоятельства действительно помешали, объяснение поможет избежать несправедливости, обиды, недоверия.
Но если приходится часто оправдываться или просто объясняться, это повод задуматься. Возможно, причина в отсутствии дисциплины или в излишней беспечности.
Зачастую мы оправдываемся, когда чувствуем вину. Или подозреваем, что нам не верят. Да, в самом слове «оправдание» кроется корень «прав». То есть мы хотим остаться правыми, несмотря на совершённую ошибку. Верен ли такой подход? Это каждый решает сам.
Как писал в дневниках Михаил Пришвин: «Если судить самого себя, то всегда будешь судить с пристрастием или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или иную сторону называется совестью».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
6 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Isaac Quesada/Unsplash
Для младенца, находящегося под сердцем матери, для формирования его личности важно всё, чем родительница живёт и что делает: её образ мысли и жизни; устроение духа и настроение души, питание, среда обитания и прочее. Вот почему нам, словесным младенцам, совершенно необходимо теснейшее общение с Матерью Церковью: посещение богослужений, взирание на святые иконы, слушание церковных песнопений, и особенно — участие в таинствах. Останься христианин вне Церкви — и его духовное развитие затормаживается, либо пресекается вовсе.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
